Caleidoscopios del poder: variedad del carisma en las iglesias indígenas del Chaco argentino

Este trabajo propone una discusión sobre las heterogeneidades del carisma enlas iglesias evangélicas indígenas del Chaco argentino. Luego de repasar tres dimensionesteóricas sobre el estudio sociológico del carisma, el artículo proponeun análisis de dos formas en que este se expresa en la experiencia delevangelismo indígena chaqueño, modalidades que involucran distintos espaciosy agentes sociales con sus propias valoraciones, percepciones, competencias yexpectativas. Por un lado, el carisma institucional de las misiones e iglesias, entendidasaquí como centros simbólicos que condensan y transmiten por contactovalores socialmente estimados por la gente. Por otro, el liderazgocarismático de los pastores y especialistas ceremoniales, donde sentidos y pragmáticasdel poder se ponen en juego y disputa. Estos agentes dan cuenta de formasdisímiles de entender y actuar en los espacios religiosos institucionales,donde articulaciones políticas, especificidades culturales, proyectos ideológicosy estrategias económicas se solapan de maneras contradictorias.This paper proposes a discussion of the varieties of charisma among indigenous evangelical churches in the Argentine Chaco. After reviewing three theoretical dimensions of the sociological study of charisma, the article analyzes two ways in which this is expressed in the indigenous religious experience, involving different modalities and social spaces with their own evaluations, perceptions, competencies and expectations. On one hand, the institutional charisma of missions and churches, understood as symbolic power centers that condense social and transcendental values estimated by people. On the other, the charismatic leadership of pastors and ceremonial specialists, where power and pragmatic senses come into play and quarrel. These agents realize dissimilar ways of understanding and acting in institutional religious spaces where political articulations, ideological projects and economic strategies overlap in contradictory ways.Fil: Ceriani Cernadas, César Roberto. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Sede Académica Argentina Buenos Aires. Programa de Antropología Social y Política; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Power configurations in the indigenous evangelical field of Argentine Chaco

Partiendo de la propuesta teórica de Norbert Elias sobre las configuraciones desiguales de poder, este trabajo indaga los conflictos ideológicos que atraviesan el campo religioso evangélico entre los pueblos indígenas del Chaco argentino. Denominado Evangelio por los propios actores, este campo conforma un espacio conflictivo donde pugnan y entran en competencias por el capital simbólico y político entre los distintos grupos religiosos y se articulan relaciones entre agencias de la sociedad que los contiene. Organizan el estudio dos tópicos fundamentales: 1. un mapeo histórico y conceptual del campo religioso indígena chaqueño; 2. un abordaje antropológico sobre las principales configuraciones de poder en las cuales discrepancias en los usos y sentidos de la memoria colectiva, luchas políticas por los liderazgos y disputas en torno a las prácticas del culto delimitan un panorama de antagonismos, estigmatizaciones y recreaciones identitarias.Based on the theoretical proposal of Norbert Elias on unequal power settings, this paper explores the ideological conflicts that cross the evangelical religious field between indigenous Argentine Chaco. Called Evangelio by the actors, this area forms a conflict space where competitions arise for the symbolic and political capital among different religious groups and agents of mainstream society. Two key topics organized the study: 1. an historical and conceptual mapping of Chaco indigenous religious field 2. an anthropological approach on the main configurations of power, where differences in the uses and meanings of collective memory, political struggles for leadership and disputes over worship practices delimit an overview of antagonisms, stigmatization and identity recreations.Fil: Ceriani Cernadas, César Roberto. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Sede Académica Argentina Buenos Aires. Programa de Antropología Social y Política; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Espiritualidad, ancestralidad y territorio: tramas de las religiosidades indígenas

El artículo presenta un cuadro sintético y aproximativo sobre las religiosidades indígenas en la Argentina contemporánea. Se propone iluminar los aspectos heterogéneos y dinámicos de configuraciones religiosas/espirituales indígenas definidos en su creatividad cultural, sus ideales de autonomía,, sus relaciones históricas con los procesos de evangelización cristiana (también diversos) y con nuevas espiritualidades que construyen narrativas y prácticas rituales sobre el poder sagrado de la ancestralidad y la naturaleza. En este sentido, el artículo sitúa tres dominios empíricos clave que sostienen el argumento sobre las variedades y vigencias de las religiones indígenas en la Argentina actual: catolicismo, protestantismo y espiritualidades Nueva Era. Sobre estos escenarios, el trabajo se detiene en tres tópicos que los circunscriben: la espiritualidad como categoría práctica, el territorio y la ancestralidad/autoctonía.Fil: Ceriani Cernadas, César Roberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Investigaciones Sociales de América Latina. - Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Sociales de América Latina; Argentin

Fronteras, espacios y peligros en una misión evangélica indígena en el Chaco argentino (1935-1962)

El trabajo presenta una discusión comparativa sobre las maneras en que las misiones protestantes incidieron en la reacomodación territorial de grupos indígenas del Gran Chaco argentino durante las décadas de 1930 y 1960. De manera específica, el estudio explora desde una etnografía histórica los avatares de la misión evangélica escandinava organizada en el poblado de Embarcación (Salta) y de prolongada influencia entre los pueblos indígenas de la región. Así, el trabajo indaga en la gestación de una misión indígena pluriétnica en el pueblo hacia mediados de 1930, analizando sus narrativas maestras y su configuración sociocultural. Junto a esto, se analiza el proceso de estigmatización de los habitantes «blancos» hacia el «campamento indígena» que implicó la relocalización de la misión en 1962. Testimonios orales producto de la indagación etnográfica en el terreno, unidos a documentos históricos pertenecientes a la misión escandinava y menonita, constituyen los materiales empíricos vertebradores del artículo.This article presents an anthropological analysis of the impacts of protestant missions in the territorial changes of indigenous peoples of the Argentine Gran Chaco. As a case study, it explores the dynamics of the Scandinavian Pentecostal Mission, located in 1920 in the town of Embarcación (Salta). The work investigates the creation of a multiethnic mission during the last years of 1930 decade, observing the foundation and its master narratives and the progressive stigmatization process from the «white» settlers of the town to the «Indian camp». This last event involved a spatial relocation and a social fragmentation of the original mission in 1962. The empirical data arise from ethnographic interviews and historical documents from Scandinavian and Mennonite missions.Fil: Ceriani Cernadas, César Roberto. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Sede Académica Argentina Buenos Aires; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Lavazza, Victor Hugo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentin

Sociedad y Religión, 30 años: Interrogantes, historia y poder en la producción de conocimiento sobre el fenómeno religioso en América Latina

Con motivo de la celebración de los 30 años de la Revista Sociedad y Religión se convocó a un grupo de especialistas a responder cuatro preguntas orientadoras sobre el estado del arte de  de las ciencias sociales de la religión en América Latina. A saber: 1) ¿Cuáles considera son los núcleos problemáticos delas ciencias sociales de la religión en la actualidad?; 2) ¿Cuáleshan sido los principales ejes o momentos de debate en las ciencias sociales dela religión en América Latina durante los últimos 30 años? ¿Y cuáles piensa quese instalarán o persistirán en el futuro próximo?; 3) ¿Cómo definiría la relación de la academiaLatinoamericana con la academia Europea y la anglosajona? En este sentido,¿Cuáles considera que son las ventajas y las desventajas de las cienciassociales de la religión en América Latina?; 4) ¿Considera que existen actualmente conceptos oteorías obsoletas en las ciencias sociales de la religión? ¿Cuáles? y ¿Por qué?Fil: Wright, Pablo Gerardo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas. Sección de Etnología y Etnografía; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: de la Torre, Reneé. Centro de investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social; MéxicoFil: Steil, Carlos Alberto. Universidade Federal do Rio Grande do Sul; BrasilFil: Mansilla, Miguel Ángel. Universidad Arturo Prat; ChileFil: Garma Navarro, Carlos. Universidad Autónoma Metropolitana Iztapalapa; MéxicoFil: Giumbelli, Emerson. Universidade Federal do Rio Grande do Sul; BrasilFil: Ceriani Cernadas, César Roberto. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Sede Académica Argentina Buenos Aires. Programa de Antropología Social y Política; ArgentinaFil: Suárez, Hugo José. Universidad Nacional Autónoma de México; MéxicoFil: Burity, Joanildo. Fundação Joaquim Nabuco; BrasilFil: Ludueña, Gustavo Andres. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Encuentro con Eisejuaz, el soñador soñado

A partir del encuentro personal con Lisandro Vega, el personaje real que inspiró la novela Eisejuaz (1971) de Sara Gallardo, como parte de una investigación antropológica que estudia el proceso social de la misión escandinava en el Norte argentino, el ensayo nos introduce en los dilemas de un tipo de liderazgo político espiritual indígena. En la cultura wichí la categoría que condensa la ?energía?, ?espiritualidad? o ?voluntad? humana es el husek, en observancia de los atributos morales y espirituales de la persona y enmarcada dentro del denominado simbolismo cosmológico del Dueño de las Especies. A través de cantos y sueños el chamán se comunica con las entidades que habitan los espacios numinosos para pedir compasión y ayuda en el cumplimiento de sus tareas de sanación y consejo. El trabajo propone así un ejercicio imaginativo de reflexión antropológica entre el personaje real Eisejuaz y el personaje de ficción de la homónima novela.Fil: Ceriani Cernadas, César Roberto. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Sede Académica Argentina Buenos Aires. Programa de Antropología Social y Política; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Displaying minority: the visual policy of a Pentecostal mission in northen Argentine

El trabajo analiza la política visual de una misión pentecostal en el norteargentino, desplegada en la última década y exhibida en las celebraciones delcentenario de la institución en el 2016. A partir de una indagaciónetnográfica, el estudio observa los modos en que cuerpos, espacios, imágenes ydiscursos buscaron (re)legitimar la presencia pública de la institución yconsolidarla como una minoría religiosa activa en el municipio local y en elespacio regional provincial. El artículo integra una doble discusión conceptual:por un lado, sobre minoritización, pluralismo y configuración pública de loreligioso y, por el otro, sobre la agencia de objetos e imágenes en laconstrucción de pertenencia religiosa.The work analyzes the visual policy of a Pentecostal mission in the north of Argentina, deployed in the last decade and exhibited at the institution's centennial celebrations in 2016. Based on ethnographic research, the study observes the ways in which bodies, spaces , images and speeches sought to (re) legitimize the public presence of the institution and consolidate it as an active religious minority in the local municipality and in the provincial regional space. The article integrates a double conceptual discussion on minoritization, pluralism and public configuration of the religious, on the one hand, and on the agency of objects and images in the construction of religious belonging, on the other.Fil: Ceriani Cernadas, César Roberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Investigaciones Sociales de América Latina. - Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Sociales de América Latina; Argentin

La religion como categoría social: alternativas semánticas y pragmáticas

Publicación original: César Ceriani. 2013. La religión como categoría social: encrucijadassemánticas y pragmáticas. Cultura y religión 7 (1): 10-29.Agradecemos a Cultura y religión su autorización a republicar este artículo.Este artículo buscó enlazar dos problemáticas conceptuales que se posicionaron con fuerzaen los estudios antropológicos sobre la religión durante la primera década del nuevo milenio.La primera implicó una indagación crítica sobre la categoría ?religión?; la segunda abordóla pregunta sobre la noción de ?espiritualidad? en el contexto de su creciente visibilidadpública. El interés particular de Ceriani en este trabajo fue ubicar ambas preocupacionesen el contexto argentino, tomando en consideración sus dimensiones socio-históricas ybuscando comprender las condiciones que habilitan (o habilitaron) relacionalmente lossentidos y usos de los términos ?religión? y ?espiritualidad?. El escrito permitió interpelarsus propias indagaciones etnográficas sobre diversos grupos religiosos o espirituales bajouna nueva lente, observando la ?letra chica? en diversas situaciones del trabajo de campoo bien en contextos históricos específicos. Unido a esto, el artículo inició una conversaciónde mayor aliento sobre las relaciones de complementariedad y oposición entre los términos?religión? y ?espiritualidad?, que el autor continuó explorando en otros trabajos y que enla actualidad se centra en la denominada ?espiritualidad indígena?.Fil: Ceriani Cernadas, César Roberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Investigaciones Sociales de América Latina. - Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Sociales de América Latina; Argentin

Espíritus, biblias y remedios: sentidos prácticos de la sanación en el Chaco indígena argentino

El trabajo presenta una revisión sobre las formas simbólicas y los sentidos prácticos de lasanación entre pueblos indígenas del Chaco argentino, particularmente grupos toba y wichí. Por un lado, buscamos ensayar una problematización sobre el proceso histórico mediante el cual estas sociedades se vincularon a inéditas formas terapéuticas desde sus propios saberes cosmológicos y prácticas de sanación. Estas "nuevas curaciones" estuvieron ligadas originalmente al proceso de misionalización cristiana desde las primeras décadas del siglo XX, donde confluyeron imperativos higienistas de la medicina occidental y prácticas sacralizadas de acceso a la salud-bienestar, en un contexto socio-sanitariocrítico para estas poblaciones. Promediando el siglo,la mayor presencia del estado bajo los renovados paradigmas de la salud pública, y luego la atención primaria, fue paralela a la emergencia del movimiento pentecostal toba, de poderosa influencia cultural en toda la región, dando cuenta así de nuevas alianzas, tensiones e hibridaciones terapéuticas. Por otro lado, la exposición analiza ciertas configuraciones actuales sobresanación, experiencia religiosa y pluralismo médico en diversos escenarios dela región chaqueñaFil: Ceriani Cernadas, César Roberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Investigaciones Sociales de América Latina. - Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Sociales de América Latina; Argentin

Cosmology of development: Humanitarian narratives and missionary work in the Argentine Gran Chaco

This chapter explores the historical and ideological relations between religious dynamics and social development projects in indigenous communities of the Argentinean Gran Chaco. My analysis is situated in the context of anthropological studies of Chaco indigenous modernities, which highlight the social, symbolic and economic forms through which indigenous actors define and practice "modernity" . In particular, my research aims to discuss the problem of humanitarianism as a moral narrative of modernity and the way it constructs a "cosmology of development" in the indigenous Gran Chaco. This "cosmology", entangles definitions of culture,person, nature and gender in cultural imaginaries about modernity, developmentand social change sustained in Christian values and actions. The chapter explores the intersection between humanitarian and development narratives in the action of religious organizations that have worked on thes ocial and moral transformation of the indigenous peoples of the ArgentineanChaco. These sociohistorical discursive productions have stressed the relationships between missions, government policies and community development projects.Fil: Ceriani Cernadas, César Roberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Investigaciones Sociales de América Latina. - Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Sociales de América Latina; Argentin