La neurophysiologie de l’esthétique. Rôle pivot de l’exploration oculomotrice via la vidéo-oculographie

Lors de cet entretien réalisé en juillet 2019, Zoï Kapoula présente les travaux qu’elle conduit en neuroscience à l’articulation entre science et art, entre des recherches sur la perception des œuvres d’art et sur le traitement des pathologies de la vision. Ces évocations permettent de prendre la mesure du lien entre regard et corps et de faire de la perception une activité qui engage complètement l’individu. Zoï Kapoula montre l’intérêt des outils numériques maintenant à la disposition des chercheurs tout en défendant une conception de la recherche fondée sur un questionnement épistémologique et théorique, fondamentalement pluridisciplinaire et éloignée des approches technicistes que ce matériel pourrait encourager

L’enquête ethnographique face aux enjeux théoriques et méthodologiques du numérique

Introduction Nos activités scientifiques, pédagogiques, sociales et culturelles ne cessent d’accorder une importance croissante au numérique et cela ne va pas sans soulever des enjeux pratiques, technologiques et épistémologiques cruciaux. S’employer à débrouiller l’écheveau complexe entre « théories » et « méthodes » du numérique nous a conduit à interroger nos instruments de recherche, nos objets et champs d’études, ce que l’on qualifie de « données numériques » ainsi qu’à prêter une attent..

Département et conservation : l'exemple de l'Ain. Entretien avec Agnès Bruno

Cerclet Denis. Département et conservation : l'exemple de l'Ain. Entretien avec Agnès Bruno. In: Bulletin de l'Association française des anthropologues, n°26-27, Décembre 1986 – Mars 1987. Quelques finalités pour la recherche en anthropologie, sous la direction de Denis Cerclet et Josiane Massard. pp. 73-82

L’interdisciplinarité comme démarche de recherche

International audienc

L'expérience patrimoniale

International audienceLes usages du patrimoine servent à mettre en avant des attachements, territorialisés ou non, des linéaments généalogiques et toujours une certaine idée du collectif, une place au sein d'un collectif. Ces revendications voisinent avec des procédures d'identification et de différenciation selon le principe désormais bien connu qui rompt avec une certaine idée de la génétique : l'identité ne se déclare que dans la relation ; elle n'est pas propre à l'individu ou au groupe ; elle se construit au fil des actions et des rencontres (Bateson, Barth ...). Le centralisme de l'Etat français a généré des relations politiques et administratives de type centre/périphérie (Grémion, Crozier-Friedberg), c'est-à-dire entre l'Etat, les départements et les communes. La décentralisation qui est initiée dans les années soixante va promouvoir la mise en place de réseaux de relations politiques horizontaux. Des solidarités nouvelles entre localités s'instaurent dans le cadre de stratégies de développement : tout d'abord pour mettre en place des services de proximité puis pour aménager le territoire, améliorer le cadre de vie et le rendre attractif. La naissance des régions et les nouvelles compétences attribuées, en 1982, par l'Etat aux départements et aux communes ne fera qu'amplifier ce phénomène. L'usage du patrimoine à des fins politiques et économiques a connu des heures glorieuses dès la moitié du XIXe siècle, en France : une première vague consiste en la création des musées tels ceux d'art et d'industrie de Saint-Etienne (1853), industriel et agricole de Lille, (1854), historique des tissus à Lyon (1856) et du dessin industriel de Mulhouse (1857) ; une deuxième vague de création consacre les musées d'ethnographie qui marqueront une étape dans 2009 – " L'expérience patrimoniale " , Martor, revue d'anthropologie du Musée du Paysan roumain, 14, 23-36

Fortaleza : commerce et patrimoine

Fortaleza est une ville ambiguë. Tiraillée entre Gilberto Freyre et ses ouvrages Terre de Sucre et Nordeste. Aspects de l’influence de la canne sur la vie et le paysage du Nordeste du Brésil et Paulo Linhares auteur de Ville d’eau et de sel. Pour une anthropologie du littoral nordestin sans canne et sans sucre. A en croire ce clin d’œil de Paulo Linhares à Gilberto Freyre, le lien entre le Sertão et Fortaleza, sa capitale, n’est pas sans poser quelques problèmes. Cette ambiguïté m’était appar..

Les nouveaux modes de médiation

International audienc

La parole comme geste ou l’expression du vivant

International audienc

Folklore et patrimoine, peuple et territoire

International audienceCe texte s'inscrit dans une réflexion menée en collaboration avec la Société internationale de d’ethnologie et de folklore (Budapest, Hongrie) sur le thème : « Les approches ethnologiques dans le nouveau millénaire ». Le terme folklore renverrait à une conception ethniciste de la société ; celle-ci étant considérée à la manière d’un corps mystique. En revanche, l’usage de la notion de patrimoine se répand lorsque la notion de populaire a cessé de faire florès. Sa signification, depuis une vingtaine d’années en France, semble redevable de la notion d’écomusée élaborée par Georges-Henri Rivière dans le cadre de l’aménagement du territoire. C’est dans la France du renouveau des années soixante que Parcs naturels régionaux, métropoles d’équilibre, écomusées disent ensemble une volonté de rompre avec le passé tout en l’utilisant à des fins sociales, économiques et politiques