Antonio Rocco, Alcibiade enfant à l’école. Clandestinité, irréligion et sodomie

L’article est consacré à la fois à l’histoire de la publication clandestine d’Alcibiade enfant à l’école, du xviie siècle à nos jours, et à l’analyse de son dispositif fictionnel et de ses ressources argumentatives. L’ouvrage relate en effet l’entreprise de séduction amoureuse et sexuelle d’un maître de philosophie sur son jeune élève, Alcibiade, fondée sur la persuasion et l’efficacité d’une argumentation idoine, où la philosophie joue un rôle déterminant : un rationalisme foncièrement naturaliste au service d’une éthique résolument hédoniste. Par l’étroite association d’une initiation sexuelle et d’un apprentissage philosophique, ce livre contribue ainsi à la constitution d’un genre qui trouvera une expression ultérieure dans la Satire sotadique de Chorier (ou Académie des dames), Thérèse philosophe et les romans de Sade. On se propose ici de réfléchir sur le sens de la clandestinité de cette oeuvre envisagée au premier chef dans sa composition même, comme discours puissamment transgressif, tout à la fois du fait de ses modes d’écriture, de sa représentation des moeurs et des idées exprimées, et rendu attractif pour ces raisons, mais contenant aussi en lui-même les modalités de son acceptabilité restreinte, comme un livret inoffensif de simple divertissement.This article reviews the history of the clandestine publication of Alcibiade enfant à l’école [Alcibiades, the child in school] from the seventeenth century to the present, and offers an analysis of its fictional pattern and argumentative resources. The work, in fact, recounts a philosophy teacher’s emotional and sexual seduction of his young student, Alcibiades, a seduction based on the persuasiveness and effectiveness of convenient arguments, where philosophy plays a determining role: a fundamentally naturalistic rationalism in the service of a resolutely hedonistic code of ethics. By closely associating sexual initiation and philosophic learning, this book thus contributes to the creation of a genre that would subsequently find expression in Chorier’s Satire sotadique (or Académie des dames) [The Dialogues of Luisa Sigea (or The School of Women)], Thérèse philosophe [Therese the philosopher] and the novels of Sade. Our aim here is to focus on the meaning of the secret nature of this work, viewed first and foremost in its very composition as a powerfully transgressive discourse, both for its writing patterns and its representation of the customs and ideas expressed—and rendered attractive for these reasons—but also bearing within it the conditions of its restricted acceptability as a harmless piece of simple entertainment

Les écritures carcérales de Tommaso Campanella et Giambattista Marino

Par la lecture de quelques écrits de prison de deux auteurs majeurs des lettres italiennes entre le XVIe et le XVIIe siècle, qu’au demeurant tout sépare et qui furent néanmoins d’exacts contemporains, nous voudrions tenter de mettre en œuvre l’approche générale esquissée dans notre présentation en nous montrant attentif tout d’abord, à travers ces expériences fort différentes, aux traits spécifiques ou du moins aux inflexions particulières des écritures carcérales de la première modernité, in..

Histoire intellectuelle de l’Europe moderne

Jean-Pierre Cavaillé, maître de conférences Écriture et prison Dans le prolongement des travaux précédents sur les stratégies d’écriture en régime de persécution et de censure, nous avons étudié cette année des œuvres d’Ancien Régime consacrées au lieu carcéral, appréhendé de l’extérieur et (surtout) de l’Intérieur, à travers des fictions ou au contraire des textes relevant plutôt de ce que l’on appelle le témoignage, mais aussi d’autres formes d’écrit liées traditionnellement à l’expérience ..

Histoire intellectuelle de l’Europe moderne

Jean-Pierre Cavaillé, maître de conférences Secret et tromperie à l’époque moderne. Libertinage et liberté Le séminaire a été consacré cette année à la question de la liberté, ou plutôt des libertés, en relation avec l’usage explicite dans les sources (XVIe-XVIIe siècles) de la catégorie de libertin, libertinage ou libertinisme. Nous nous sommes principalement concentrés sur un corpus de textes anglais n’ayant jamais réellement fait l’objet de l’attention des historiens du libertinage, qui n’..

Antonin Perbòsc, 2013, Au país de la gata blanca. Contes populars amassats a Combarogèr

Ce recueil de contes est le fruit d’une démarche pédagogique très originale, novatrice et courageuse d’un instituteur hors du commun, dans les années 1899-1905, en poste à l’école de Comberouger dans le Tarn-et-Garonne. Démarche originale, avant-gardiste même, puisqu’elle a consisté à ériger les enfants en enquêteurs ethnographes, en « folkloristes » disait-on alors, collectant tous les éléments de tradition orale dans leur langue natale (gascon mâtiné de languedocien, Comberouger se tenant s..

Histoire intellectuelle de l’Europe moderne

Jean-Pierre Cavaillé, maître de conférences Virulence du libertinage Nous avons poursuivi notre réflexion sur le libertinage, à la rencontre de la catégorie historiographique élaborée à la fin du XIXe siècle et de la notion telle qu’elle se constitue dans la littérature de controverse aux XVIe et XVIIe siècles. Nous avons ainsi abordé la question de la virulence sur ce double terrain d’enquête : virulence du libertinage, qui apparaît dans les textes comme maladie contagieuse affectant simulta..

Les libertins. L'envers du grand siècle

Sauf pendant la courte période de la Fronde, la France a offert un admirable spectacle. Chacun a été à la hauteur de sa tâche. Ce n'est pas sans raison que le xviie siècle a été appelé le Grand Siècle. Devant un pouvoir fort et résolu, devant une aristocratie ayant conscience de ses devoirs et de ses intérêts, les libertins ont à peine donné signe de vie. L'Envers du Grand Siècle est le titre d'un ouvrage bien oublié de Félix Gaiffe, publié en 1924, imposant dossier de textes commentés et pré..

Histoire intellectuelle de l’Europe moderne

Jean-Pierre Cavaillé, maître de conférences Théories et pratique du secret et de la tromperie à l’époque moderne : écriture et persécution Nous nous sommes intéressé cette année à la relation interne unissant l’activité d’écriture et la menace de persécution dans l’adoption de stratégies spécifiques de communication. La lecture critique de l’essai de Leo Strauss, Persécution et art d’écrire, qui met en évidence l’existence de telles stratégies dans la plus grande partie de la culture philosop..

Histoire intellectuelle de l’Europe moderne

Jean-Pierre Cavaillé, directeur d’études Pour une histoire de l’incrédulité à l’époque moderne Le séminaire, associé cette année aux conférences complémentaires d’Alain Mothu, s’est proposé de couvrir le plus largement les domaines où l’incrédulité se manifeste (oralité, comportements, disciplines et pratiques scientifiques, philosophie, beaux-arts, musique), considérés dans leurs ancrages sociaux, afin de poursuivre la réflexion collective sur de nouvelles manières d’appréhender l’histoire d..

Histoire intellectuelle de l’Europe moderne

Jean-Pierre Cavaille, maître de conférences Repousser les limites de l’acceptable Il s’agissait cette année d’ouvrir un nouveau chantier de réflexion, consacré à tester l’utilité descriptive et heuristique des notions d’acceptabilité et d’inacceptabilité pour rendre compte des discours, énoncés et conduites faisant l’objet de condamnations et de censures dans l’Europe de la première époque moderne. Dans cette optique, nous avons associé une réflexion générale sur l’usage de ces notions à des ..