Formas de Hispanidad

Este texto presenta estudios sobre las múltiples formas de hispanidad, desarrollados en los últimos años por destacados investigadores del mundo hispánico que, poco a poco, han estado construyendo un nuevo espacio de investigación para una creciente y activa comunidad científica. En este libro el lector encontrará estudios con enfoques desde la ciencia política, la teoría política, la historia, la filosofía, la sociología, la economía, los estudios literarios y culturales, entre otras perspectivas académicas. Los aportes de cada aproximación teórica y disciplinar están orientados al logro de una meta común: la de reconstruir y reinterpretar la tradición histórica hispánica, desmantelando prejuicios ideológicamente provocados, con el fin de comprender los fenómenos políticos que la caracterizan. Por las mismas razones este libro se sitúa en el debate sobre las formas de escritura de la historia, que no es sólo un debate de teoría de la historia sino también de filosofía de lo histórico

Libertad y justicia en Hannah Arendt: una aproximación

Este artículo trata de mostrar de qué manera la obra de Hannah Arendt se ha convertido en un espacio teórico obligado e ineludible en el ámbito de la teoría y la filosofía política. Intenta revisar y volver a poner en consideración conceptos arendtianos, como los de libertad, política, philía, y presentarlos como una alternativa frente al derrotero apocalíptico de la historia, que se nos presenta como inevitable. Arendt fue crítica incansable del lamentable estado de la ciencia política contemporánea, por no haber sido capaz de distinguir entre conceptos como poder, autoridad o fuerza, conceptos que se han entendido como sinónimos que hacen referencia, de manera equivocada, a las relaciones de mando-obediencia. Arendt les otorga su sello propio y con ello intenta evitar la confusión que se ha generado en torno a ellos. De esta manera, define su propio matiz sobre lo político, oponiéndose radicalmente a la concepción canónica de la política como “espacio de aparición” que emana allí donde un grupo plural de seres libres e iguales comparten palabras y acciones. This article intends to show how Hannah Arendt’s work has become a compulsory and unavoidable theoretical forum in the realm of the political theory and philosophy. It intends to review and restate Arendtian concepts such as freedom, politics and philia, and present them as an alternative to the apocalyptic course of history that faces us as unavoidable. Arendt was a tireless judge of the pitiful state of contemporary political science because it could not differentiate concepts such as power, authority or strength, which have been understood as synonyms that wrongfully refer to a command-obedience relationship. Arendt marks them with her own seal trying to avoid the confusion that has been created around them. In this way, she defines politics in her very own way, radically opposing the canonical notion of politics as a “world of appearances” that arises where a plural group of free equal human beings shares words and actions.

Libertad y justicia en Hannah Arendt: una aproximación

Este artículo trata de mostrar de qué manera la obra de Hannah Arendt se ha convertido en un espacio teórico obligado e ineludible en el ámbito de la teoría y la filosofía política. Intenta revisar y volver a poner en consideración conceptos arendtianos, como los de libertad, política, philía, y presentarlos como una alternativa frente al derrotero apocalíptico de la historia, que se nos presenta como inevitable. Arendt fue crítica incansable del lamentable estado de la ciencia política contemporánea, por no haber sido capaz de distinguir entre conceptos como poder, autoridad o fuerza, conceptos que se han entendido como sinónimos que hacen referencia, de manera equivocada, a las relaciones de mando-obediencia. Arendt les otorga su sello propio y con ello intenta evitar la confusión que se ha generado en torno a ellos. De esta manera, define su propio matiz sobre lo político, oponiéndose radicalmente a la concepción canónica de la política como “espacio de aparición” que emana allí donde un grupo plural de seres libres e iguales comparten palabras y acciones. This article intends to show how Hannah Arendt’s work has become a compulsory and unavoidable theoretical forum in the realm of the political theory and philosophy. It intends to review and restate Arendtian concepts such as freedom, politics and philia, and present them as an alternative to the apocalyptic course of history that faces us as unavoidable. Arendt was a tireless judge of the pitiful state of contemporary political science because it could not differentiate concepts such as power, authority or strength, which have been understood as synonyms that wrongfully refer to a command-obedience relationship. Arendt marks them with her own seal trying to avoid the confusion that has been created around them. In this way, she defines politics in her very own way, radically opposing the canonical notion of politics as a “world of appearances” that arises where a plural group of free equal human beings shares words and actions.

Resgate de Maquiavel desde um enfoque Arendtiano

A partir de algunas consideraciones propias de Hannah Arendt, en este artículose pretende un acercamiento a la teoría de Nicolás Maquiavelo, un pensador cuya relevancia es en sí misma incuestionable, pero que para el pensar arendtiano constituyeun elemento teórico fundamental. Sobre él pesan muchos cuestionamientosde Arendt en relación con diversos temas, y es lo que se pretende mostrar. De estemodo, se procura entresacar tales temáticas colindantes (de Maquiavelo y Arendt) de los textos arendtianos para analizarlas y explicarlas. Entre ellas podemos encontrarel concepto de revolución defendido por Maquiavelo y criticado por Arendt, laindiferencia de Maquiavelo en torno a los juicios morales, su libertad de prejuicio,la apuesta instrumental del filósofo florentino para la construcción de la república.From Arendt’s own considerations, this article seeks an approach to the theory of a thinker such as Niccolo Machiavelli, whose relevance is unquestionable, but for Arendt's thinking constitutes a fundamental theoretic. Arendt proposes many questions concerning various issues around Machiavelli, and that is what we intend to show. Among them we find the concept of revolution advocated by Machiavelli which Arendt criticized; the indifference of is Machiavelli regarding moral judgments, freedom from prejudice, and the Florentine philosopher is instrumental advocacy for the construction of the republic. A partir de algumas considerações próprias de Arendt, neste artigo pretende-se uma aproximação à teoria de um pensador como Nicolau Maquiavel, cuja relevância é em si mesma inquestionável, mas que, para o pensar arendtiano constitui um elemento teórico fundamental. Sobre ele pesam muitos questionamentos de Arendt em relação a diversos temas, e é o que se pretende mostrar. Deste modo, procura-se pinçar tais temáticas colimitadas (de Maquiavel e Arendt) dos textos arendtianos para analisá-las e explicá-las. Entre elas podemos encontrar o conceito de revolução defendido por Maquiavel e criticado por Arendt, a indiferença de Maquiavel em torno aos juízos morais, sua liberdade de prejuízo, a aposta instrumental do filósofo Florentino para a construção da república.

Resgate de Maquiavel desde um enfoque Arendtiano

A partir de algunas consideraciones propias de Hannah Arendt, en este artículose pretende un acercamiento a la teoría de Nicolás Maquiavelo, un pensador cuya relevancia es en sí misma incuestionable, pero que para el pensar arendtiano constituyeun elemento teórico fundamental. Sobre él pesan muchos cuestionamientosde Arendt en relación con diversos temas, y es lo que se pretende mostrar. De estemodo, se procura entresacar tales temáticas colindantes (de Maquiavelo y Arendt) de los textos arendtianos para analizarlas y explicarlas. Entre ellas podemos encontrarel concepto de revolución defendido por Maquiavelo y criticado por Arendt, laindiferencia de Maquiavelo en torno a los juicios morales, su libertad de prejuicio,la apuesta instrumental del filósofo florentino para la construcción de la república.From Arendt’s own considerations, this article seeks an approach to the theory of a thinker such as Niccolo Machiavelli, whose relevance is unquestionable, but for Arendt's thinking constitutes a fundamental theoretic. Arendt proposes many questions concerning various issues around Machiavelli, and that is what we intend to show. Among them we find the concept of revolution advocated by Machiavelli which Arendt criticized; the indifference of is Machiavelli regarding moral judgments, freedom from prejudice, and the Florentine philosopher is instrumental advocacy for the construction of the republic. A partir de algumas considerações próprias de Arendt, neste artigo pretende-se uma aproximação à teoria de um pensador como Nicolau Maquiavel, cuja relevância é em si mesma inquestionável, mas que, para o pensar arendtiano constitui um elemento teórico fundamental. Sobre ele pesam muitos questionamentos de Arendt em relação a diversos temas, e é o que se pretende mostrar. Deste modo, procura-se pinçar tais temáticas colimitadas (de Maquiavel e Arendt) dos textos arendtianos para analisá-las e explicá-las. Entre elas podemos encontrar o conceito de revolução defendido por Maquiavel e criticado por Arendt, a indiferença de Maquiavel em torno aos juízos morais, sua liberdade de prejuízo, a aposta instrumental do filósofo Florentino para a construção da república.

Rescate de Maquiavelo desde una mirada arendtiana

A partir de algunas consideraciones propias de Hannah Arendt, en este artículose pretende un acercamiento a la teoría de Nicolás Maquiavelo, un pensador cuya relevancia es en sí misma incuestionable, pero que para el pensar arendtiano constituyeun elemento teórico fundamental. Sobre él pesan muchos cuestionamientosde Arendt en relación con diversos temas, y es lo que se pretende mostrar. De estemodo, se procura entresacar tales temáticas colindantes (de Maquiavelo y Arendt) de los textos arendtianos para analizarlas y explicarlas. Entre ellas podemos encontrarel concepto de revolución defendido por Maquiavelo y criticado por Arendt, laindiferencia de Maquiavelo en torno a los juicios morales, su libertad de prejuicio,la apuesta instrumental del filósofo florentino para la construcción de la república

Por que ler a Maquiavel

Este documento contiene en texto completo el articulo Why read Machiavelli? publicado en Desafíos; Vol. 25, Núm. 2 (2013): (julio-diciembre) Maquiavelo; 9-11;2145-5112;0124-403

Por que ler a Maquiavel

Este documento contiene en texto completo el articulo Why read Machiavelli? publicado en Desafíos; Vol. 25, Núm. 2 (2013): (julio-diciembre) Maquiavelo; 9-11;2145-5112;0124-403

Cincuenta años de la Facultad de Filosofía y Humanidades

Cumplir cincuenta años es no solo un motivo para celebrar, es también el momento de repasar nuestra historia, de hacer un balance y proyectar la continuidad, el futuro. Para la Facultad de Filosofía y Humanidades, este aniversario ha sido también el espacio propicio para homenajear y volver a contar con la presencia de quienes han sido, no solo parte de nuestra historia, sino parte irreductible de nuestro presente y futuro