Santo-Pietro-di-Tenda – Monte Revincu

Le complexe mégalithique du Monte Revincu a été signalé par A. de Mortillet dès 1893, mais son étude n’avait pas été réactualisée. L’ensemble est situé à l’ouest du golfe de Saint-Florent. La densité et la diversité des monuments dans cette microrégion, à la limite du Nebbio et des Agriate permet une bonne approche de l’ensemble des questions d’analyse spatiale. L’occupation préhistorique de la région est essentiellement constituée par des sépultures mégalithiques et des statues-menhirs. Les ..

Santo-Pietro-di-Tenda – Monte Revincu

Le complexe mégalithique du Monte Revincu a été signalé par A. de Mortillet dès 1893, mais son étude n’avait pas été réactualisée. L’ensemble est situé à l’ouest du golfe de Saint-Florent. La densité et la diversité des monuments dans cette microrégion, à la limite du Nebbio et des Agriate permet une bonne approche de l’ensemble des questions d’analyse spatiale. L’occupation préhistorique de la région est essentiellement constituée par des sépultures mégalithiques et des statues-menhirs. Les ..

Les carrières sacerdotales dans les paroisses de la montagne corse à la fin du xixe siècle

Évoquer les carrières sacerdotales dans les paroisses de la montagne corse, c’est énoncer des constats valables pour d’autres régions de montagne en France, rappeler, par exemple, que la Corse fut un de ces fameux châteaux d’eau des vocations sacerdotales. C’est tenter également d’en dégager des traits particuliers vers la fin de la période concordataire. Pourquoi la fin du xixe siècle ? Quelques dates rappelleront le contexte général et insulaire. L’année 1874 correspond à l’année de la dern..

Les désordres de la foi

Tout ce que j’ai écrit sur mes désirs de la souffrance. Oh ! c’est quand même bien vrai !... Et je ne me repens pas de m’être livrée à l’Amour. Oh ! non. Thérèse de l’Enfant-Jésus Retraité depuis quelques années, le chanoine Léon Cristiani (1879-1971), ex-doyen de la faculté catholique des Lettres de Lyon, publie Soixante ans de sacerdoce en 1961, une courte autobiographie dans laquelle il décrit les grandes étapes de sa carrière ecclésiastique. Ces mémoires ne sont pas seulement des souvenir..

Les Giovannali, lieu de mémoire de la dissidence en Corse

Casta Michel. Les Giovannali, lieu de mémoire de la dissidence en Corse. In: Religion et politique dans les sociétés du Midi. Actes du 126e Congrès national des sociétés historiques et scientifiques, « Terres et hommes du Sud », Toulouse, 2001. Paris : Editions du CTHS, 2002. pp. 125-138. (Actes du Congrès national des sociétés savantes, 126

L’archipel universitaire amiénois (1940-2015)

En 1940, l’Hôtel-Dieu d’Amiens qui abrite l’école de médecine, l’unique établissement d’enseignement supérieur de la ville, est détruit par les bombardements allemands des 19, 20 et 21 mai et, quelques semaines plus tard, la France est découpée en zones : Amiens se trouve dans la zone Nord ; Lille, où nombre d’étudiants picards poursuivent leurs études supérieures, est désormais en zone « interdite », rattachée au commandement allemand de Bruxelles ; les liaisons entre les deux villes ne sont..

Venlafaxine Abuse in a Patient With a History of Methylphenidate Abuse

International audienc

Les parlers de la foi

« Comment se fait-il que chacun de nous les entende dans sa langue maternelle ? » (Actes des apôtres, II, 8) Communication religieuse et communication linguistique ont toujours eu partie liée. Mais que se passe-t-il lorsque, à l’heure de la construction nationale, l’usage de la langue officielle tend à refouler, sinon à supplanter les parlers régionaux ? Les aperçus réunis ici se situent à la jonction de l’histoire et de la socio-linguistique. Du « patois de Canaan » des protestants méridionaux au Feiz ha Breiz des Bretons, le temps est venu d’une relecture dépassionnée d’un processus complexe de transformation culturelle, où s’observent à la fois des continuités et des variations, selon les régions, mais aussi selon les confessions religieuses.Actes de la journée d'études de Lyon, organisée par : GDR 1095 du CNRS : Histoire du christianism Centre d'histoire culturelle et religieuse (Université Renté Rennes 2) Centre de recherche bretonne et celtique (Université de Brest) 11 décembre 199

Écriture, récit, trouble(s) de soi

Une histoire du « soi » est-elle possible ? Des écrits personnels de tous ordres, livres de raison, diaires et journaux intimes, cahiers personnels, mémoires, correspondances, permettent ici d’interroger les manières, hétérogènes et singulières, par lesquelles l’individu passe au « je » dans l’écriture, fait l’expérience de soi face à un tiers lecteur, déploie une réflexivité critique envers lui-même et envers les autres. Afin d’analyser les liens des pratiques d’écriture à la construction de soi, ce sont les situations de « troubles de soi » comme incohérence, difficulté d’être soi, opacité de soi à soi - et aux autres - que cet ouvrage prend pour objet. Se construit ainsi, dans l’approche diachronique de plusieurs études de cas, l’historicité des figures d’un soi sommé de se légitimer, de se justifier, de se reconnaître, de maintenir par l’écriture son « identité narrative », dans des contextes toujours singuliers