Universalismo ético y diferencia: a partir de Vico

Este trabajo analiza el método tópico-retórico, definido por Vico y escogido de la tópica jurídica como modelo de razonamiento filosófico, y estudia su carácter de técnica de ensamiento problematista, necesario en la producción de pruebas argumentativas.This paper deals with the topical-rhetorical method, which Vico borrowed from juridical discourse as a model for philosophical reasoning. It studies it as a technic of problematist thought, requested for the production of argumentative proofs

La ingeniosa ratio de Vico entre sabiduría y prudencia

En el discurso viquiano sobre la historicidad del mundo humano se otorga un puesto destacado a los principios que están al origen del proceso de humanización. Entre ellos destacan las funciones de la memoria, la fantasía y el ingenioIn Vico’s discourse about the historicity of human world, the origins of the humanisation process have a relevant place. On this respect, the functions of memory, fantasy and ingenuity accomplish an important role

My Vicos

Traducción del italiano por María Lida MolloLa pluralidad de Vicos que habitan en Vico no solo se refieren a la multiversalidad del filósofo napolitano, sino, en este caso, a la multidisciplinariedad que caracteriza un «largo habitar» del Autor en las páginas viquianas. Este “habitar” ha estado caracterizado por el empleo de los momentos clave de una filosofía que todavía hoy es capaz de hablar a la contemporaneidad. La razón narrativa del Autor nos conduce historicistamente a través de esos momentos, desvelando las claves de cómo, durante casi medio siglo de «trato con sus páginas», ha llegado el Autor a desentrañar la pluralidad de un Vico en perspectiva.The plurality of Vicos that inhabit Vico does not only refer to the multiversality of the Neapolitan philosopher, but, in this case, to the multidisciplinar character of the «long living» of the Author in the Viquian pages. This “living” has been characterized by the use of the key moments of a philosophy that is still capable of speaking to contemporaneity. The Author's narrative reason leads us through those moments historicistically, revealing the keys of how, during almost half a century of «dealing with its pages», the Author has come to unravel the plurality of a perspectival Vico.La pluralità dei Vico che albergano in Vico si riferisce non solo alla multiversalità del filosofo napoletano bensì, in questo caso, anche alla multidisciplinarietà che caratterizza il «lungo abitare» dell’Autore nelle pagine viquiane. Tale “abitare” è stato caratterizzato dall’uso dei momenti chiave di una filosofia che ancora oggi è capace di parlare alla contemporaneità. La ragione narrativa dell’Autore ci conduce storicisticamente attraverso questi momenti, rivelando le chiavi di come, nel corso di quasi mezzo secolo di «confronto con le sue pagine», l’Autore è giunto a sviscerare la pluralità di un Vico in prospettiva

Acerca de la génesis de los conceptos viquianos de ingenio y fantasía

En la teoría viquiana del conocimiento y de la historia, cada momento particular de la complicada naturaleza del hombre cobra un valor autónomo y específico que, como todos los demás, contribuye a definir y realizar el proyecto histórico de la civilización humana. El mito, la poesía, las fábulas, las creencias religiosas, las formas arcaicas del derecho, asumen en Vico su plena dignidad, cognoscitiva, filosófica y ético-práctica, y constituyen esa esfera de lo pre-lógico y de lo pre-reflexivo que no representa el nivel inferior de lo instintivo y de lo irracional, sino la manifestación determinada de un momento de la evolución histórica de la humanidad, que confía su valor a los productos de la fantasía, de las metáforas poéticas, de los símbolos religiosos. Este trabajo indaga el origen de los conceptos de ‘ingenio’ y de ‘fantasía’ en la teoría hermenéutico-histórica de Vico.Each aspect of the complexity of human nature has its own autonomous and specific value in the Vichian theory of knowledge, a value that, as all others, contributes to defining and performing the historical project of human civilization. Myth, poetry, fables, religious belief, archaic forms of law, have in Vico its full cognitive, philosophical and ethical/practical dignity. They all constitute that sphere of the pre-logic and the pre-reflexive, which does not represent the inferior level of the instinctive and the irrational, but the determined manifestation of a moment in the historical evolution of humanity, which entrusts its value to the products of fantasy, poetical metaphors, religious symbols. This article inquiries into the origins of the concepts of “ingenuity” and “fantasy” in the hermeneutical-historical theory of Vico

Il Kant di Croce

In this speech to the Academia dei Lincei in Rome, Giuseppe Cacciatore sketches the role Kant played in Croce’s historicism. Surprisingly, this topic has been little investigated up to now, although Kant is a decisive source for Croce’s thought.The paper concentrates on the main Kantian passages in Croce’s writings, and shows similarities and differences between the two thinkers as to the function of “category”. On this basis, the Author raises the issue: how much tied to Kantian “Ich” is Croce’s post-Hegelian subject

Etica e storia in Troeltsch

È alla luce della rielaborazione filosofica delle categorie di individualità e alterità che si misura la progressiva presa di distanza dell’etica storicistica (da Schleiermacher a Humboldt, da Dilthey a Troeltsch) da quella formalistica kantiana e che si può cogliere il progetto di fondazione di un’etica materiale che, pur non rinunciando ad elementi di normatività e all’universalità dei principi, individua il suo prevalente oggetto nella natura dei bisogni umani e fissa il suo spazio di azione nella comunanza delle relazioni intersoggettive, cioè in quella fondante dimensione che ha al suo centro l’individualità colta pur sempre di nuovo nella sua storicità determinata e nella sua operatività etica. Ciò che viene al centro non sono più le strutture anonime e le leggi intemporali a porsi come base e come giustificazione nella produzione di valori o nella genesi di sempre nuove formazioni individuali e sociali, ma è, appunto, l’individualità (CACCIATORE, 2002), sia nella sua dimensione conoscitiva sia in quella etica, cioè il vero punto di incontro tra storia e vita

El lugar de la palabra: el estilo filosófico de Ortega entre meditación y ensayo

The author starts from the sense of the word “meditation” not only in Ortega’s first book Meditations on Quixote, but throughout his work, for meditation as philosophical style runs throughout Ortega’s work along his life, what already can be seen in the times Ortega headed his texts by this word. Furthermore, in meditation we encounter nuclear issues of Ortega’s philosophy, such as the relationships of theory and praxis and human being and animal; Ortega’s positioning even in the field of history of philosophy by making the theory depending on the circumstances and action. In the end it explores the extent that meditation is expressed in the style of the essays.Se trata de un intento de exponer el significado que la “meditación” tiene en Ortega. Para ello se parte del sentido de la palabra, no sólo en su primer libro Meditaciones del Quijote, sino a lo largo de su obra, pues la meditación como estilo filosófico recorre toda la obra de Ortega, lo que se ve ya en las veces en que encabeza trabajos orteguiano. Por otro lado, en la meditación nos cruzamos con temas nucleares de la filosofía de Ortega, tales como la relación de la teoría con la praxis; la relación hombre/animal; incluso el posicionamiento de Ortega en el campo de la historia de la filosofía al hacer depender la teoría de la circunstancia y acción. Al final se explora en qué medida esa meditación se expresa en el estilo del ensayo.The author starts from the sense of the word “meditation” not only in Ortega’s first book Meditations on Quixote, but throughout his work, for meditation as philosophical style runs throughout Ortega’s work along his life, what already can be seen in the times Ortega headed his texts by this word. Furthermore, in meditation we encounter nuclear issues of Ortega’s philosophy, such as the relationships of theory and praxis and human being and animal; Ortega’s positioning even in the field of history of philosophy by making the theory depending on the circumstances and action. In the end it explores the extent that meditation is expressed in the style of the essays

Dilthey zwischen Universalismus und Relativismus

Universalismus und Relativismus sind Begriffe, die vorherrschend zur intensiven Debatte gehören, die sich in der politischen Philosophie und auf dem Gebiet der zeitgenössischen Ethik, Anthropologie und Soziologie entwickelt hat. Ich werde hier eine Neuinterpretation dieser Beziehung versuchen und dabei einige Schlüsselpunkte der Philosophie Diltheys, und im Besonderen einige Stellen aus Das Wesen der Philosophie von 1907 benutzen. Dieser Text und natürlich andere Texte des Philosophen aus dem Rheinland können uns meines Erachtens als philosophische Richtschnur in der Bestimmung und auch in der Neuformulierung von einigen Schlüsselkategorien der postmetaphysischen Moderne, wie Individualität, Universalität, Historizität, Vermittelbarkeit und die möglichst weit reichende Verwendung des Wissens vom Menschen dienen