De sangre y leche: Raza y religión en el mundo ibérico moderno

Sangre y leche fueron símbolos omnipresentes en los territorios de la «Monarquía Católica», en España y su Imperio colonial. Situados a medio camino entre la naturaleza y la cultura, a lo largo de las edades Media y Moderna, la sangre y la leche tejieron una poderosa analogía entre la reproducción fisiológica y la reproducción cultural. Como exploran los artículos de este libro, estos símbolos desempeñaron un papel determinante en los procesos de ordenación, jerarquización, y por supuesto también, de exclusión social dentro de la monarquía. Partiendo de perspectivas tan diversas como la religiosa, la social, la jurídica o la antropológica, los autores de este libro analizan esta privilegiada encrucijada simbólica para interrogarse sobre el origen y desarrollo del discurso de la «raza» en la España altomoderna.Índice: Introducción, por Mercedes García-Arenal y Felipe Pereda. SANGRE. LA POLÍTICA DEL LINAJE Y LA SANGRE. -Genealogía, linaje e identidad etnocultural en la Granada nazarí, por Mohamad Ballan. -Religión y raza en la Edad Media cristiana e islámica, por David Nirenberg. -Linaje, conversión y naturalezas inestables en el Atlántico ibérico: comparación entre la incorporación y la exclusión de los moriscos y de los pueblos indígenas, por Karoline P. Cook. -Limpieza de sangre: la batalla por la reforma desde Salucio hasta Quevedo, por Francisco Bethencourt. LA SANGRE, VEHÍCULO DE LA NATURALEZA INMUTABLE. -Sangre de mi sangre: lo que no se podía adquirir, o casi no, por Jean-Frédéric Schaub. -Demonios, estrellas e imaginación. El cuerpo a principios de la modernidad en los trópicos, por Jorge Cañizares-Esguerra. -«Sua malicia vem-se a conaturizar»: Sangre, color de piel y conversión en el mundo ibérico moderno, por Giuseppe Marcocci. -Los «judíos menstruantes». Sangre, bautismo y la retórica de la evidencia en un tratado de Juan de Quiñones (1632), por Stefania Pastore. SANGRE & LECHE. EL DISCURSO SIMBÓLICO DE LOS FLUIDOS SACROS .-Líquidos sagrados y la formación de protestantes (españoles), por James S. Amelang. -Divinos pechos, como cántaros: estética, política y género de las imágenes del Barroco español, por Felipe Pereda. -La puesta en escena de la limpieza de sangre en la España del siglo XVII, por Rachel Burk. REPRESENTACIONES Y FICCIONES. -Saberes médicos e ideología esencialista: sangre, esperma, leche y construcción del ser, por Christine Orobitg. -Ficciones genealógicas. El morisco Román Ramírez y los libros de caballerías, por Miguel Martínez. -Del morisco real al imaginado. Construcciones de la alteridad en la Península Ibérica moderna, por Francisco J. Moreno Díaz del Campo y Borja Franco Llopis. A MODO DE COLOFÓN. -De sangre y leche: debates y categorías sobre racialización. Una lectura retrospectiva, por Max S. Hering Torres. -¿Eran racistas los europeos de la modernidad temprana?, por Joan Pau Rubiès.Peer reviewe

Metabolic Rift or Metabolic Shift? Dialectics, Nature, and the World-Historical Method

Abstract In the flowering of Red-Green Thought over the past two decades, metabolic rift thinking is surely one of its most colorful varieties. The metabolic rift has captured the imagination of critical environmental scholars, becoming a shorthand for capitalism’s troubled relations in the web of life. This article pursues an entwined critique and reconstruction: of metabolic rift thinking and the possibilities for a post-Cartesian perspective on historical change, the world-ecology conversation. Far from dismissing metabolic rift thinking, my intention is to affirm its dialectical core. At stake is not merely the mode of explanation within environmental sociology. The impasse of metabolic rift thinking is suggestive of wider problems across the environmental social sciences, now confronted by a double challenge. One of course is the widespread—and reasonable—sense of urgency to evolve modes of thought appropriate to an era of deepening biospheric instability. The second is the widely recognized—but inadequately internalized—understanding that humans are part of nature

Knowledge, Fiction, and the Other in Cervantes’s La Gitanilla.

In recent years, a number of critics have brought the history of science as well as more contemporary scientific approaches to bear on Spanish baroque literature and culture with positive results (a little pun for you there, Moi). Scholars such Amy Williamsen, David Castillo and Massimo Lollini, Vicente Pérez de León, William Egginton, and Carroll Johnson, among others, have illuminated the struggles taking place between emergent, modern scientific paradigms and residual natural philosophies and how Cervantes’s aesthetic experiments perform and problematize these paradigms and their collisions. The goal of this paper is to reframe these discussions according to contemporary scientific models of inquiry in order to demonstrate how Cervantes’s timely marriage of poiesis and scientific knowledge not only questions early modern assumptions about scientific knowledge but our own as well