Rien n’est plus simple qu’une pensée complexe

Le savoir académique est une connaissance fragmentée qui évolue spontanément vers le dogme qui mène au pouvoir. Le savoir d’un praticien doit être transversal et intégrer des données hétérogènes fonctionnant dans un système indivisible. Une convergence de causes de natures différentes peut déclencher ou non, un même effet

Boris Cyrulnik et la petite enfance

International audiencePremière en son genre, une encyclopédie de référence sur la petite enfance : 38 spécialistes de renommée internationale et toutes disciplines confondues se sont en effet réunis pour livrer connaissances et savoirs sur cette période cruciale de 0 à 6 ans. Chercheurs comme praticiens ouvrent ainsi les portes de la petite enfance en livrant les clefs de ce monde sur lequel Boris Cyrulnik, directeur de l’ouvrage, n’a que cesse d’insister. Sommeil, langage, alimentation, développement, émotion, attachement, éducation, interaction, et bien d’autres thèmes encore sont ainsi mis en avant, permettant de comprendre les enjeux comme l’importance des vécus de cette période. Un livre inédit pour se représenter le monde du tout-petit, mais aussi prendre conscience de l’importance de la présence et de l’accompagnement des adultes, qu’ils soient parents, professionnels de l’enfance ou tout simplement intéressés par la richesse des premières années de la vie

Critères de résilience

Boris Cyrulnik nous présente ses "Critères de résilience" autour de plusieurs axes : définition et évaluation la résilience, puis les processus de résilience dans d\u27autres cultures

El despertar de la fe amb l’edat

L’autor reflexiona sobre la vellesa i com hi fem front. Un ainfància estable i amb bones relacions afectives serà d'ajut pera suportar les pèrdues que comporta. La forma com es va desenvolupar l'aferrament en la infància determinarà la capacitat vital en la vellesa. La religió pot ser d'ajut per acarar la vellesa: proporciona una manera de representar allò que n oes pot percebre. L’autor enriqueix les seves argumentacion samb referències històriques i antropològiques

Les mémoires

Ce n’est pas la première fois qu’un concept part de la philosophie pour évoluer vers la neurologie. C’est le cas de l’empathie, ce décentrement de soi-même pour se représenter le monde de l’autre qui s’enracine sur des relations affectives auparavant acquises. La phrase que je viens de prononcer exige d’associer dans la même équipe un psychologue, un neurologue, un éthologue et un linguiste. La mémoire a longtemps été le domaine de la philosophie et aujourd’hui je vais essayer de vous parler ..

Caregivers and the resilience process

Professor Boris Cyrulnik is a French humanist, neurologist, psychiatrist and ethologist, a university lecturer and researcher. He served as Director for Teaching at the Clinique de l’attachement et de systèmes familiaux (Attachments and Family Systems Clinic), Southern University of Toulon-Var, and Chairman of the Observatoire international de la resilience (International Resilience Observatory). Currently retired, he still lectures and teaches MA courses. He is a renowned author of books popularising psychological knowledge, such as The Dawn of Meaning, The Whispering of Ghosts: Trauma and Resilience, Talking of Love on the Edge of a Precipice and Resilience: How Your Inner Strength Can Set You Free from the Past. He is widely considered a leading expert in trauma and resilience,1 the subject which has become a focus of vibrant multidisciplinary research.2 He emphasises the crucial role of the sense of attachment, belonging and security, rooted in a favourable psychological atmosphere produced by the child’s caregivers in keeping with the demands of particular cultural settings. He believes this promotes recovery from trauma without erasing the experience of trauma from memory. In the article, the author focuses on the role the explicit, professional caregivers and the implicit, non-professional ones play in the process of resilience.Profesor Boris Cyrulnik, francuski humanista, lekarz neurolog, psychiatra i etolog, badacz i nauczyciel akademicki, pełnił funkcje dyrektora ds. nauczania w Klinice Więzi i Systemów Rodzinnych na Uniwersytecie w Toulon-Vari i przewodniczącego Międzynarodowego Ośrodka Badań nad Odpornością Psychiczną (Observatoire international de la résilience), obecnie, będąc na emeryturze, prowadzi seminaria i wykłady. Jest uznanym autorem książek popularyzujących wiedzę psychologiczną. Na język polski przełożone zostały: Anatomia uczuć; Rozmowy o miłości na skraju przepaści; O ciele i duszy; Ratuj się, życie wzywa (monografia autobiograficzna) oraz napisana wspólnie z Pasqualem Picq i Jean-Pierre’em Digardem Najpiękniejsza historia zwierząt. Uważany jest za największego znawcę traumy i specjalistę od rezyliencji1, która stała się przedmiotem wielodyscyplinarnych badań2. W swoich rozważaniach podkreśla znaczenie budowania poczucia więzi, przynależności i bezpieczeństwa, dzięki stwarzaniu przez opiekunów dziecka pomyślnej psychologicznej aury, charakterystycznej dla określonych warunków kulturowych. Umożliwia to, jego zdaniem, wychodzenie z traumy przy równoczesnym zachowaniu w pamięci przeżytych urazów. W artykule szczególną uwagę zwraca na rolę jawnych, profesjonalnych i „ukrytych”, nieprofesjonalnych opiekunów pełnioną w procesie rezyliencji

Acerca de la Consciencia

Consciousness is proposed as a gradual process developed in three levels interrelated. First, there is the cognitive consciousness; it concerns the information processing realized by cerebral and sensory structures. Although it is necessary, the consciousness is not reduced to it; the consciousness integrates psychological processes that develop in the second and the third levels. There is the affective consciousness or consciousness imprinted in us, that is constituted very early in the baby in the interaction with those who are signifi cant, the attachment fi gures, that allow him to construct a historized and semantic world. Finally, the shared consciousness, possible by the appearance of the word and with it the family and the culture stories.A proposta do trabalho é compreender a consciência como um processo gradual que se desenvolve em três níveis inter-relacionados. O primeiro nível é o da consciência cognitiva e diz respeito ao processamento de informações que as estruturas cerebrais e sensoriais realizam. A pesar disto ser necessário, a consciência não se reduz a isto, integra especifi camente processos de ordem psicológica que se desenvolvem no segundo e terceiro nível. Por uma parte, a consciência afetiva ou impregnada em nós, que se constitui precocemente no bebê a partir do encontro com aqueles que lhes são signifi cativos, as fi guras de apego, com as quais constroem um mundo historiado e semântico. Finalmente, a consciência compartilhada, graças à palavra que permite o acesso aos relatos da família e da cultura.Se propone comprender la consciencia como un proceso gradual que se desarrolla en tres niveles interrelacionados. El primer nivel es el de la consciencia cognitiva y le concierne el procesamiento de información que realizan las estructuras cerebrales y sensoriales. A pesar de ser necesario, la consciencia no se reduce a ello, integra específi camente procesos de orden psicológico que se desarrollan en el segundo y tercer nivel. Por una parte, la consciencia afectiva o impregnada en nosotros, que se constituye muy tempranamente en el bebé a partir del encuentro con aquellos que le son signifi cativos, las fi guras de apego, con las cuales construye un mundo historizado y semantizado. Finalmente, la consciencia compartida, gracias a la palabra que permite el acceso a los relatos de la familia y de la cultura