Perpetuação de status social e político para além da morte: um estudo das homenagens post mortem de São Borja (RS)

O presente artigo estuda as relações sociais e políticas presentes em torno dos memoriais post mortem, incluindo cemitérios e monumentos que homenageiam a antiga elite de São Borja (RS). Parte-se do pressuposto que a organização espacial, bem como o material usado nos memoriais, são reflexos do status político, social, econômico e cultural que uma determinada pessoa ou família possuíam em vida. Para fins de uma melhor abordagem, optou-se pela metodologia qualitativa, favorecendo o estudo sobre o papel destes personagens na formação atual do contexto municipal de São Borja e região de fronteira oeste do Rio Grande do Sul. Verificou-se, também, que a hipótese se concretiza, pois a distinção de status e classe sociopolítica está inegavelmente mais presente nas homenagens póstumas de fins do século XIX e início do século XX, contudo, atualmente este comportamento encontra-se em uma fase de maior decadência expressiva, pois de fato, a expressão funerária é um espelho da sociedade dentro do cenário sociopolítico em que está inserida

A região de fronteira São Borja-Brasil/Santo Tomé-Argentina: as representações sociais tradicionais pós construção da ponte da Integração (1994-1997)

The border area São Borja-Brazil / Santo Tomé-Argentina has since period reductional (century XVI), a relationship marked by processes of cultural exchange, social, and economic. The proper border has as limit the river Uruguay, body of water that was of great importance to the trade of yerba mate, access the Paraguayan War, and pratices riverine present. In 1997, it was built on the border bridge Integration, until then the transfer was via balkan. The trajectory historical regional allowed to be incorporated diverse social practices, identities and cultural elements border. The proposed study focused on examining the relations socio-cultural of the border, turning to the interpretation of political during the construction of the bridge integration, social representations, and socio-territorial identities. Therefore, we carried out analysis of news content, the regional historiography, and socio-cultural practices of the border. The article instigates think the border as region porous and selective, which is characterized by an border identity marked by chamges cultural missionaries, gauchos, and riverine.A área de fronteira São Borja-Brasil/Santo Tomé-Argentina possui, desde o período reducional (século XVI), uma relação marcada por processos de câmbios culturais, sociais, e econômicos. Essa fronteira possui como limite o rio Uruguai, corpo d’água que foi de grande importância para as comunicações culturais, comércio da erva-mate, acesso na Guerra do Paraguai, e para as práticas ribeirinhas na atualidade. No ano de 1997, foi construída, na fronteira, a ponte da Integração. Até então, o translado era via balsa. A trajetória histórica regional permitiu que fossem constituídas diversas práticas sociais, elementos culturais e identidades fronteiriças. O estudo proposto centrou-se em analisar as relações socioculturais da fronteira, voltando-se para a interpretação das articulações políticas durante o período de construção da ponte da Integração, das representações sociais e das identidades socioterritoriais. Para tanto, realizou-se análise de conteúdo jornalístico, da historiografia regional e das práticas socioculturais da porção brasileira da região fronteiriça em estudo. O artigo instiga pensar a fronteira como uma região porosa e seletiva, que se caracteriza por uma identidade fronteiriça marcada por câmbios culturais missioneiros, gaúchos e ribeirinhos

A construção e a disputa pela hegemonia patrimonial em São Borja (RS): de primeiro dos Sete Povos Missioneiros à terra dos presidentes

A relação existente entre o patrimônio material e o imaterial no local em que estão inseridos propicia uma vasta gama de estudos de viés histórico-cultural e, em muitos casos, político-identitário. O caso do município de São Borja (RS), em virtude de seus mais de três séculos de história, em cujo local há um patrimônio considerável, possibilita compreender como se dá a interação entre a comunidade e seus respectivos patrimônios e, com base nisso, se há sobrevalorização de um determinado patrimônio sobre outro(s). Focar-se-á a análise em dois aspectos patrimoniais que caracterizam o município: ser o primeiro dos Sete Povos e também a terra dos presidentes, segundo o que consta no epíteto municipal. Observa-se que parte do patrimônio local se reflete no processo de identificação e pertencimento comunitário, por meio de uma construção conjunta em que a comunidade está intrinsicamente relacionada aos seus patrimônios. Em São Borja, atualmente, verifica-se também uma predominância patrimonial de “terra dos presidentes” sobre o missioneiro, por conta do que se constatou pela sua contemporaneidade e valorização político-identitária

A transmissão do Ofício de Benzer: uma análise em São Miguel das Missões-RS

Este artigo visa analisar as formas de transmissão do ofício de benzer no município de São Miguel das Missões-RS. Para isso foram aplicadas entrevistas onde se buscou conhecer como o ofício de benzer é passado de geração em geração entre os seus praticantes nesta comunidade. A aplicação desta técnica se dá pelo fato de ser o único meio disponível atualmente para conhecer as características de seus praticantes tendo em vista que não há registros documentais ou outros tipos de fontes para se chegar a um parâmetro sobre como se dá a transmissão deste ofício. A motivação de tal pesquisa se justifica pela necessidade de conhecer uma expressão imaterial do município de São Miguel das Missões não estudada no meio acadêmico ou por instituições públicas como IPHAN e Prefeitura Municipal, pois através disso teremos conhecimentos referentes à sua prática e como se dá sua transmissão, contribuindo para o desenvolvimento científico neste campo de pesquisa. Os resultados nos mostram que a transmissão se dá no meio familiar e se baseia na oralidade e gestualidade com suas peculiaridades em cada caso analisado. A necessidade de solucionar problemas aliado a religiosidade e a fatos místicos justificam o saber e a atuação dos benzedores na comunidade onde estão inseridos, legitimando-os como detentores do ofício de curar as pessoas através de benzimentos

Políticas públicas educacionais contraditórias: a alfabetização em foco

In this article, contradictions between public policies that cover literacy, particularly between the National Education Plan – PNE and the National Curricular Common Base – BNCC are address. It is emphasizing the importance of the literacy as a support so that the citizen can fully develop, exercise citizenship and qualify for work. It is evident that the PNE establishes that the children's literacy must occur by the end of the 3rd year of Elementary School – EF, while the BNCC determines that students must be literate by the 2nd year of the EF. This disconnection demonstrates a conflict between legal norms that are hierarchically different, because the PNE is a Law, while the BNCC is a Resolution. Finally, it is emphasized that literacy continues as one of the serious problems of Brazilian education and that its resolution passes, in large part, by the effective work of the school community (management teams, teachers, students, fathers and mothers, etc.) in the schools.En este artículo, se abordan contradicciones entre las políticas públicas que abarcan la alfabetización, particularmente entre el Plan Nacional de Educación - PNE y la Base Nacional Común Curricular - BNCC. Se resalta la importancia de la alfabetización como soporte para que el ciudadano pueda desarrollarse plenamente, ejercer la ciudadanía y calificarse para el trabajo. Se evidencia que el PNE establece que la alfabetización de los niños debe ocurrir hasta el final del 3º (tercer) grado de la Educación Primaria Basica - EF, mientras que la BNCC determina que los alumnos deben estar alfabetizados hasta el 2º (segundo) grado de la Primaria. Esta desconexión demuestra un conflicto entre normas jurídicas que son jerárquicamente diferentes, porque el PNE se trata de una Ley, mientras que la BNCC es una Resolución. Por último, se enfatiza que la alfabetización se mantiene como uno de los graves problemas de la educación brasileña y que su resolución pasa, en gran parte, por el trabajo efectivo de la comunidad escolar (equipos directivos, profesores, alumnos, padres y madres, etc.) en las escuelas.Neste artigo, abordam-se contradições entre as políticas públicas que abrangem a alfabetização, particularmente entre o Plano Nacional de Educação – PNE e a Base Nacional Comum Curricular – BNCC. Ressalta-se a importância da alfabetização como suporte para que o cidadão possa desenvolver-se plenamente, exerça a cidadania e qualifique-se para o trabalho. Evidencia-se que o PNE estabelece que a alfabetização das crianças deve ocorrer até o final do 3º (terceiro) ano do Ensino Fundamental – EF, enquanto a BNCC determina que os alunos devem estar alfabetizados até o 2º (segundo) ano do EF. Essa desconexão demonstra um conflito entre normas jurídicas que são hierarquicamente diferentes, porque o PNE trata-se de uma Lei, enquanto a BNCC é uma Resolução. Por fim, enfatiza-se que a alfabetização se mantém como um dos graves problemas da educação brasileira e que sua resolução passa, em grande parte, pelo trabalho efetivo da comunidade escolar (equipes diretivas, professores, alunos, pais e mães, etc.) nos educandários

A guasqueria e a sua função econômica

A guasqueria é uma saber fazer artesanal que se mantém por meio da transmissão oral das técnicas de trabalho com o couro cru. Através da desta materia prima é possível a criação de diferentes objetos ligados a lida do campo. Mediante ao exposto, este artigo busca uma breve reflexão entorno  da inserção dessa manifestação artesanal no mercado informal, a metodologia utilizada foi revisão bibliografica.

Artesão ou guasqueiro: Uma discussão sobre identidade e Memória

O artesanato em couro, guasquería, é uma prática tradicional que se mantém na contemporaneidade através das transformações de significados dos objetos produzidos e pela adoção de novos materiais de produção. As técnicas de produção são manuais, o que a caracteriza como artesanato.  Possui forte ligação com a zona rural, principalmente com as atividades equestres. Nosso objetivo foi promover a análise desse processo artesanal tradicional do artefato em couro (guasquería) na cidade de Jaguarão e sua influência na identidade de seus praticantes, levando em conta o saber/fazer do artesão/guasqueiro para compreender se houve modificações e como ocorre a conservação-transformação das técnicas de produção. A metodologia consistiu em uma proposta etnográfica através de entrevista semiestruturada com 04 artesãos/guasqueiro. Como principais resultados podemos destacar: a partir das narrativas de nossos  informantes que todos os entrevistados viveram ou trabalharam na zona rural; persistem as técnicas tradicionais/contemporâneas e o modo de produção; continua o saber/fazer apreendido pela transmissão de conhecimento entre indivíduos que possuíam laços íntimos com o aprendiz; o meio urbano/rural em que a prática de guasquería é um artesanato “rural”, onde seus criadores vivem em espaço urbano; por fim, a visão do guasqueiro, em relação ao sua identidade, é de se considerar guasqueiro por trabalhar com couro cru e artesão por trabalhar de forma manual. Concluímos que os praticantes desse oficio se consideram guasqueiros, mas também, artesão. Em um diálogo não conflituoso. O eu guasqueiro e o eu artesão se complementam.

Teorizando a imagem: pensar sobre representação e a corporificação da iconografia medieval

Este artigo explora questões teóricas concernentes ao estudo da iconografia medieval. Abrimos o texto com um preâmbulo sobre os estudos com fontes imagéticas na historiografia. Após pensarmos nestas questões, nos propomos a debater, ainda que laconicamente, os aspectos específicos as fontes iconográficas medievais enquanto fonte histórica, tecendo relações entre a visibilidade, materialidade e imaterialidade da iconografia medieval. A partir desta discussão, iremos deliberar sobre os usos conceituais para o estudo desta fonte histórica, focando, principalmente, em dois conceitos: primeiramente, o conceito de representação, tal como proposto por Roger Chartier, e o conceito de imagem-corpo, estabelecido por Jean-Claude Schmidt.

Percepções de vida de morte na prática dos benzimentos: alteridade, significados e imaginários nas relações de cura.

Os benzimentos possuem distintas significações diante dos grupos sociais onde estão inseridos, em especial para aqueles que os praticam lhe atribuindo significados. Estes, por exemplo, vão além de uma simples tentativa de cura física, pois de forma cultural produzem elementos que são compartilhados e apropriados em vários campos, sendo os sentidos atribuídos à cura e consequentemente suas percepções à vida e morte elementos cotidianos e mercantes no ofício do benzedor. Através da oralidade, tais ideias são compartilhadas no grupo social do qual estes sujeitos fazem parte, sendo esta, uma das maneiras pelas quais ocorre a legitimação e a difusão da prática do benzedor, que nas narrativas se constitui como indivíduo portador de uma identidade peculiar perante a comunidade que o acolhe, bem como, o reconhece como referência de poder diante da cura, da vida e da morte, haja vista que neles depositam confiança e fé, constituindo e fortalecendo as relações e significados destes sujeitos num contexto transmitido e recriado permanentemente na cultura e na memória

Associação Cruzeiro Jaguarense em Jaguarão RS (1881-2016): Entre a História e a Memória

O estudo em questão faz parte da tese em andamento, desenvolvida no Curso de Pós-Graduação em Memória Social e Patrimônio Cultural, vinculado à Universidade Federal de Pelotas, sobre a Associação Cruzeiro Jaguarense, situada em Jaguarão, mais conhecida como Clube Jaguarense, cuja sede central está localizada no centro da cidade, dentro do perímetro da zona de tombamento realizado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) e que encontra-se desde 2011 interditado devido a queda da cobertura, que embora recomposta não possibilitou o seu uso pleno. Trata-se de exemplar identificado pelo órgão mencionado como de proteção rigorosa. O objetivo do estudo é compreender a importância do clube para a cidade à partir da metodologia do estudo que é de natureza interdisciplinar com enfoque qualitativo, utilizando como fonte principal os jornais à partir do século XIX e entrevistas realizada com pessoas com vinculação a entidade.  Os resultados, apontam para a importância do bem cultural, destacando a materialidade como suporte de memória. As memórias, por sua vez, são associadas ao bem associadas ao bem como integrantes do patrimônio imaterial da entidade. Além disso, o estudo revelou vínculos com a história, especialmente no final do século XIX, durante a suas origens como Club Jaguarense, fundado em 1881