Avant-gardes and the continuous necessity of humanist values

Basado en elementos de la Escuela de Frankfurt, el autor postula un sentido común guiado críticamente, que serviría para evaluar los modelos de modernización que hoy se han transformado en universales y obligatorios. El relativismo de valores es rastreado hasta antecedentes antiguos y pocos conocidos, como el manierismo, el activismo y el surrealismo. El análisis de estas corrientes nos muestra la fragilidad de las vanguardias y su carácter repetitivo. Como conclusión se postula la necesidad de un renacimiento de las tendencias humanistas, teorema basado en la función crítica de la nostalgia.Based on elements of the Frankfurt School, the author proposes a critically guided common sense, which could be used to evaluate the modernization efforts, which nowadays have been transformed in universal and compulsory issues. The relativism of values is traced back to ancient and poorly known antecedents, like manierism, activism and surrealism. The analysis of these currents shows us the weakness of the avant-gardes and their repeating character. As a conclusion the author postulates the necessity of a renaissance of humanist tendencies, an idea based on the critical function of nostalgi

The influence of religious elements on the latin american political culture. The case of the binary excluding oppositions

La religiosidad popular del periodo barroco en América Latina contribuyó a moldear una mentalidad que está constituida por oposiciones binarias elementales como amigo / enemigo. Estas contraposiciones se han expandido en las ideologías indigenistas, teluristas, populistas y socialistas y en creaciones intelectuales como la Teología y Filosofía de la Liberación. Su efecto práctico consiste en la consolidación del autoritarismo y en la justificación del paternalismo de las élites y la ingenuidad de las masas. Por otra parte, estas oposiciones simplifican la realidad e impiden una comprensión adecuada del complejo mundo moderno.The popular religiosity of the baroque period in Latin America contributed to casting a mentality which is formed by elementary binary oppositions like friend / enemy. These oppositions are very spread in indigenous, telluric, populist, and socialist ideologies and also in intellectual creations like Liberation Theology and Philosophy. Their practical result lies in the consolidation of authoritarianism and in the justification of the elite paternalism and the ingenuity of the masses. Otherwise, these oppositions simplify the reality and avoid an adequate understanding of the complex modern order

The effort towards autonomy and the almost inevitable result of imitation: the evolution of the Third World between the Weberian paradigm and the search of an own way

El desarrollo efectivo en el Tercer Mundo y las prácticas cotidianas en el mismo nos obligan a reconsiderar el debate entre las teorías evolutivas “clásicas” y el relativismo contemporáneo, que postula la incomparabilidad de todos los modelos civilizatorios y de las etapas de la evolución histórica. Max Weber estudió el carácter excepcional de la modernidad occidental, cuyo éxito mundial fue reconocido como tal hasta hace poco. Las sociedades del Tercer Mundo adoptan numerosos valores de orientación de la civilización occidental, y por ello el paradigma occidental sigue preservando su función normativa. El resultado final, referido a las grandes metas evolutivas de la historia contemporánea, es un anhelo muy fuerte de autonomía y de crítica al paradigma occidental, pero una tendencia igualmente vigorosa de imitar el mismo.The actual development in the Third World and the daily practices in it induce us to reconsider the debate between “classical” evolution theories and contemporary relativism, which denies the possibility of comparing civilizatory models and historic periods. Max Weber analysed the exceptional character of western modernity, whose global success was largely and widely recognized as such. Third World societies are now adopting numerous orientation values of western civilization, and because of this the western paradigm has been preserving its normative function. Considering the normative goals of contemporary history, the final result can be described as a strong effort for autonomy and critique of the western model, but an equally important tendency, which aims to imitate that paradigm

LA CRECIENTE DESILUSIÓN CON LA DEMOCRACIA MODERNA EN AMERICA LATINA

This article explores some of the causes that explain the growing disillusionment that is taking place in Latin America in recent years regarding liberal democracy -as well as the parallel rise of populism and indigenism. The author argues that, in order to avoid this disillusionment, an objective reason needs to be reassessed. And not just an instrumental reason but one that considers non-quantifying objectives such as common good, the long term conservation of ecosystems, social morality or public aesthetics.Este artículo explora algunas de las causas que en los últimos años explican el desencanto creciente que tiene lugar en América Latina con respecto a la democracia liberal, así como el paralelo ascenso del populismo e indigenismo. El autor sostiene que para evitar este desencanto es necesario revalorizar una razón objetiva, y no meramente instrumental, que se preocupe por objetivos no cuantificables como el bien común, la conservación a largo plazo de los ecosistemas, la moralidad social o la estética pública

La necesidad de cuestionar prácticas autoritarias consideradas como diferencias culturales

El texto es una crítica a las teorías contemporáneas que proclaman la incomparabilidad de los «proyectos civilizatorios» en el Tercer Mundo, puesto que existiría una diversidad tan amplia y tan profunda de culturas, que sería imposible encontrar un «metacThis text is a critique of present theories which postulate the incomparability of the «civilizatory projects» in the Third World, for it is assumed that it would be a so wide and deep difference of cultures that it should be impossible to ascertain a hi

La cultura popular como manifestación de conservadurismo cotidiano. Observaciones dispersas sobre el retroceso de las normativas éticas y estéticas en la actualidad latinoamericana

El artículo reflexiona sobre los principios de rendimiento y eficacia económicos como factores relevantes que erosionan valores éticos, morales y estéticos de la sociedad de mercado pero que, al mismo tiempo, miran con nostalgia la pérdida de valores humanistas. Al trasladarse al terreno de la práctica gubernamental, estas tensiones encuentran llamativas expresiones en las conductas políticas de los gobiernos llamados populistas de América Latina, que proponen un discurso revolucionario y progresista pero cuyos límites se encuentran en sus mismas posturas acríticas con relación a las dinámicas eficientistas, al progreso industrial y a la promoción del consumo masivo. Tales posiciones cuestionan las desigualdades sociales, rechazan las políticas del imperialismo occidental, promoviendo perspectivas de organización social asociadas al ideal del buen vivir y, simultáneamente, muestran apego hacia tradiciones caudillistas, autoritarias y paternalistas, exaltando una cultura popular que reproduce valores de tinte conservador y nuevos modelos civilizatorios. // The article reflects on the principles of economic efficacy and performance as relevant factors that erode ethical, moral and esthetical values of market society that, however, looks with nostalgia the loss of humanistic values. When located in the area of governmental practice, these tensions find striking expressions in the political conducts of the called populist governments of Latin America, which propose a revolutionary and progressive discourse whose limits, are found in their very noncritical postures towards efficienciest dynamics, industrial progress and the promotion of massive consumption. Such positions question the social inequalities, reject western imperialistic policies, promoting social organization perspectives associated with the “good living” (buen vivir), and simultaneously, show adherence to authoritarian and paternalistic traditions, praising a popular culture that reproduces values of conservative nature and new civilizing models

Identidades colectivas y proceso de modernización : los indígenas, el Estado y los cambios contemporáneos en el caso boliviano

Fil: Mansilla, H. C. F.

The decay of humanist values during massive democratization. Scattered observations about the destiny of ethical and aesthetic norms amidst latin american popular culture

La cultura popular latinoamericana, especialmente bajo los regímenes populistas, es considerada habitualmente como contrapuesta a las tradiciones occidentales del capitalismo e individualismo y por lo tanto como valiosa a largo plazo. Pero examinando cuidadosamente esta cuestión según los lineamientos de la Escuela de Frankfurt, se percibe que esa cultura popular es en el fondo comercial y superficial y que, al mismo tiempo, favorece la tradición del autoritarismo y no representa ningún avance en cuestiones éticas y estéticas.Latin American popular culture is considered, especially under populist regimes, as a culture usually opposed to western traditions of capitalism and individualism, and so far as a valuable proposal in the long run. But examining this question carefully according to outlines of the Frankfurt School, one perceives that this popular culture has basically a commercial and shallow character; at the same time it favours the tradition of authoritarianism and does not represent any advancement in ethical and aesthetic questions