François Robinne, Birmanie. Par-delà l’ethnicité

Yangon, février 2021. Le coup d’État du général Min Aung Hlaing met un terme à la courte période d’ouverture démocratique portée par Aung San Suu Kyi et renoue avec cinquante années de dictature et quelque soixante-dix ans de guerre civile en Birmanie. Un pays, par ailleurs découpé en « États » et en « régions autonomes » sur une base ethnique, où depuis l’indépendance en 1947 mouvements de guérillas et répressions militaires n’ont cessé d’exercer leurs violences. Un pays où depuis plus d’un ..

Une tradition disputée : enjeux identitaires dans une communauté des Andes boliviennes

Une tradition disputée : enjeux identitaires dans une communauté des Andes boliviennes. Cet article se propose d’analyser les conflits qui opposent les différents groupes sociaux d’une communauté de l’Altiplano bolivien ; ces conflits résultent notamment de la déliquescence des anciens liens de pouvoir établis avant la Réforme agraire. C’est principalement la vision du passé – à perpétuer, à réinventer ou à rejeter – qui est au cœur de ces conflits. Nous verrons ainsi comment ces visions plurielles du passé, objet de tensions et de renégociations entre les groupes, s’expriment principalement à travers des célébrations religieuses.The keenly contested tradition: identity issues in a comunity of the bolivian Andes. This paper aims at analysing conflicts between various social groups within a community of the Bolivian Altiplano ; those conflicts can primarily be traced back to the decay of traditional power bonds that existed before the Agrarian Reform of 1953. Underlying these conflicts is a representation of the past, to be perpetuated, reinvented or rejected. We will thus see how these various representations, creating tensions and renegociations between groups, are mainly expressed through differentiated religious celebrations.La tradición reñida: diversidad identitaria en una comunidad de los Andes bolivianos. Este artículo se da a la tarea de analizar los conflictos que enfrentan a los diferentes grupos sociales de una comunidad del Altiplano boliviano. Dichos conflictos tienen su origen en la desintegración paulatina de las antiguas relaciones de poder establecidas antes de la Reforma agraria de 1953. En las distintas concepciones del pasado – que se perpetúa, se recrea o se rechaza – radica la razón misma de estos conflictos. Examineramos de qué manera las múltiples concepciones del pasado, que son motivos de tensiones y renegociaciones entre los grupos, se expresan principalmente en las distintivas celebraciones religiosas

Des gardiens des confins aux bâtisseurs des plaines : parcours d’une population tibéto-birmane du Nord Laos

International audienceAu Laos, avant et pendant la période coloniale, les relations des nombreux groupes montagnards avec les riziculteurs taï habitant les plaines-Lao, Shan, Taï Lü-, poli-tiquement comme démographiquement dominants, se réduisaient le plus souvent au paiement d'un tribut et à l'exécution de corvées pour leurs puissants voisins. Les groupes montagnards, de langue austro-asiatique, hmong-yao, ou tibéto-birmane, vivaient à la marge des entités politiques et territoriales taï (müang). Ils étaient consi-dérés par les populations des plaines comme les sauvages et inquiétants habitants d'un monde forestier et non civilisé. Des groupes ont pu, dans une certaine mesure, faire exception à ce schéma, lors-qu'une principauté taï avait recours à eux pour exercer un contrôle sur les autres groupes montagnards ou sur les espaces frontaliers avec des principautés rivales ; ils bénéficiaient alors d'un statut privilégié 1. L'histoire des Phounoy, groupe de langue tibéto-birmane du nord Laos (province de Phongsaly), est ainsi étroitement liée à celle des populations taï dominantes dans la région. Le territoire montagneux dans Moussons 8, 2005, 35-60 * Après des recherches sur les phénomènes migratoires et les conflits sociaux dans les Andes boliviennes, Vanina Bouté a soutenu en 2005 à l'Ecole Pratique des Hautes Etudes (Paris), sous la direction d'Yves Goudineau, une thèse d'ethnologie portant sur le changement social et les dynamiques de construction identitaire chez les Phounoy et, en particulier, l'évolution des systèmes politiques et religieux, les phénomènes migratoires et la création de nouveaux espaces sociaux

« De l’agriculture de montagne au salariat de la plaine : l’évolution des représentations du travail dans le Nord Laos »

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« De l'essartage à la culture de l'hévéa : mutations dans l’usage et les représentations de la forêt au nord de la péninsule Indochinoise »

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Des ancêtres aux esprits du lieu. Centralisation politique et évolution des rituels collectifs dans le Nord Laos

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An Ethnohistory of Highland Societies in Northern Laos

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« De l'essartage à la culture de l'hévéa : mutations dans l’usage et les représentations de la forêt au nord de la péninsule Indochinoise »

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En miroir du pouvoir Les Phounoy du Nord Laos : ethnogenèse et dynamiques d'intégration

En s’appuyant sur le cas des Phounoy, population tibéto-birmane du Nord Laos, la thèse s’attache à proposer un regard nouveau sur les sociétés montagnardes d’Asie du Sud-Est continentale. Par opposition à l’approche commune fondée sur la description ethnographique et l’analyse synchronique de la structure sociale « traditionnelle » de telle ou telle de ces populations, cette étude, qui remonte jusqu’à l’époque d’émergence du groupe Phounoy pour rendre compte de ses transformations socio-culturelles jusqu’à l’aube du vingt-et-unième siècle, invite à voir dans cette société une société du changement. L’analyse révèle en effet que la société phounoy demeure mue par une constante : se perpétuer en jouant sur sa relation aux pouvoirs dominants. Une logique de la relation entre les Phounoy et les populations dominantes politiquement s’est mise en place dès la naissance du groupe, qui pose le pouvoir comme une puissance nécessairement extérieure qu’il faut faire sienne, ce qui implique de participer autant que possible à ce modèle de pouvoir de sorte à en accaparer les outils et les moyens. A travers ses différentes transformations politiques, religieuses et territoriales, la société phounoy s’est ainsi perpétuée en jouant sur la relation aux pouvoirs dominants de la région. Son adoption de normes et de valeurs de la société lü, puis de la société lao, a été la condition même d’une ethnogenèse continue.Integration of « ethnic minorities » living in the mountainous fringe of the country is a priority of the Lao Popular Democratic Republic’s government. Usually occidentals perceve governmental actions as changing and denaturating societies. This thesis is about one of these societies which suffered new regime implementation full-force, and which, therefore, would be now described as “laocized”. Seeking roots and trying to discover mechanisms being at work in the process of social changes among Phounoy lead us to a synchronic and diachronic approach, done through three topics: socio-political organization, religious structures and relation to the territory.The study shows that, beyond different changes affecting Phounoy society, this society is driven by a constant: it perpetuates itself in its relation todominant powers. Also we show how a society can perpetuate itself in “inconstancy”. Phounoy adoption of norms and values of Lü, then of Laopeople in a second time is the condition of a continuous ethnogenesis. Phounoy were and still are a society of change that has to be approacheddifferently than the ways South-East Asian mountaineers are usually perceived; meaning not as prisoners of an atemporal tradition. Finally, the aim of this study is to take a fresh look at the mountainous minorities of South-East Asia, by taking into account the historical and socio-political context of these populations

Empowerment through acculturation Forgetting and contesting the past among the Phunoy in northern Laos

International audienceThis article uncovers the legend of Senpongsimun, a Phunoy hero, as narrated by members of the Tibeto-Burmese-speaking group living in northern Laos. By highlighting the story of the highland hero, the article seeks to disclose these people's vision of the past, and more significantly, their unorthodox strategy to maintain a distinctive identity from the ethnic majority in contemporary Laos