Espaces publics, espaces pour tous ?

Cet article propose de présenter une partie des résultats d'une recherche menée durant deux ans dans une ville de banlieue Nord de la région parisienne.Le choix d'une approche socio-ethnographie a permis d'observer l'organisation politique des espaces de la jeunesse et l'usage qu'en font les jeunes. Le service jeunesse chargé de relayer les volontés politiques des élus de la municipalité, influence l'organisation locale des espaces destinés à la jeunesse. Pour une part, cette influence est stratégiquement choisie, pourtant, pour une autre part, l'usage des espaces par les jeunes répond à des besoins et des envies qui n'étaient pas prévus.La maison de la jeunesse est située à quelques rue des bâtiments administratifs de la mairie. L'ensemble du service jeunesse était autrefois installé dans cette maison jusqu'au jour où le nouveau directeur du service décide de transférer son bureau et le personnel administratif dans les locaux de la mairie. À partir de ce jour, l'usage des espaces va changer. Une circulation va s'installer entre la maison de la jeunesse et la mairie. Les jeunes cherchant à joindre les animateurs vont très vites saisir l'usage des circulations qui s'instaurent et les utiliser pour provoquer des rencontres. D'un autre côté, des décisions politiques tentent d'organiser des espaces visibles pour la jeunesse et la population sous forme d'antennes dans les quartiers. Ces espaces sont utilisés différemment en fonction des besoins des jeunes. Très vite, on observe une réappropriation de l'usage des espaces par les jeunes qui s'y installent et y vivent à leur manière, loin des décisions des adultes. De leur côté, les adultes apprennent ces nouveaux usages de l'espace et s'y adaptent pour y retrouver la jeunesse. Se créer, alors, un équilibre entre définition des usages des espaces et réappropriation. Chacun construisant sa place l'un par rapport à l'autre.En quoi cette réappropriation de l'usage des espaces est importante à saisir ? Comment les jeunes et les adultes finissent par se retrouver dans des espaces dont ils ont des usages différents ? Quelle influence finalement ces usages ont sur la mise en place d'une politique en direction de la jeunesse appropriée aux besoins locaux

Le conflit<br />Un passage obligé dans la construction sociale de la confiance <br />entre les jeunes et les institutions locales.

Depuis les années 1980 et l'organisation de la prise en charge de la jeunesse au niveau du local, on assiste à différentes formes d'expressions du conflit entre jeunes et institutions locales. Loin de se satisfaire du filtre que posent les médias pour contribuer à la construction de représentations autour d'une certaine jeunesse, l'approche socio-ethnographique permet de révéler des processus de mise en scène utilisés tour à tour par les jeunes et par les institutions locales, soit pour développer un conflit, soit pour l'éviter

Les effets d’une politique municipale sur les déplacements des jeunes. Une approche socio-ethnographique

Observer les interactions qui naissent entre un groupe social, les jeunes, et des espaces, la ville et son organisation politique, permet de comprendre les effets d’une politique locale en direction de la jeunesse sur les déplacements des jeunes dans l’espace public. Les stratégies développées par les acteurs contribuent à un réajustement constant des relations que les interactions permettent d’équilibrer. Si, d’un côté, les décisions politiques obligent les jeunes à changer leurs habitudes, de l’autre, cette adaptation de la jeunesse entraîne des changements dans la politique. L’espace urbain joue, alors, le rôle de scène où apparitions et disparitions témoignent de cet équilibre qui se construit jour après jour entre les jeunes et le pouvoir municipal.Observing the interactions between a social group : the young people, and spaces : the city and its political organisation, makes it possible to understand the impact of a local policy towards youth on their ways of moving in public space. The strategies developped by each actor contribute to a constant readjustment of relations throughout interactional balance. If, on one side, political decisions oblige the young people to change their practices, on the other side, this adaptation of youth involves changes in policy. Urban space then plays the role of a scene where appearings and disappearings testifies that this balance is being built day after day between the young people and the local authority.Observar las interacciones que nacen entre un grupo social (los jóvenes) y los espacios (la ciudad y su organización política), permite comprender los efectos de una política local de la juventud sobre los traslados de los jóvenes en el espacio público. Las estrategias desarrolladas por los actores contribuyen a reajustar constantemente las relaciones que las interacciones permiten equilibrar. Aunque, por un lado, las decisiones políticas obligan a los jóvenes a cambiar sus hábitos, por el otro, esta adaptación de la juventud implica cambios en la política. El espacio urbano juega así el papel de escenario, donde las apariciones y desapariciones ponen de manifiesto este equilibrio que se construye día tras día entre los jóvenes y el poder municipal

Mohammed Marwan & Mucchielli Laurent (dir.). Les bandes de jeunes. Des « blousons noirs » à nos jours

Depuis que la jeunesse existe en tant que groupe social, elle ne cesse d’être interrogée dans ses pratiques, dans ses cultures, dans son existence. La déviance reste un thème particulièrement prisé par les médias et le monde politique, le plus souvent mis en avant par l’intermédiaire de l’existence de « bandes de jeunes ». Cet ouvrage fait suite à un colloque international qui a permis, pour la première fois, de réunir des travaux en sciences sociales traitant des bandes. Il montre l’évolutio..

La Jeunesse des Banlieues Françaises: De La Violence à la Participation

Este artigo parte dos distúrbios que as periferias parisienses viveram no Outono de 2005. Mais do que uma informação sobre os acontecimentos trata-se de uma reflexão sobre o lugar dos jovens destes bairros periféricos e do reconhecimento político que lhes é atribuído. Após uma pequena síntese dos acontecimentos e do contexto em que surgem , os autores deste artigo constatam o silêncio político destes jovens. Desejando entender o lugar político dos jovens num processo de interacção com os responsáveis territoriais, os autores explicitam os resultados de uma pesquisa-acção levada a cabo com os membros jovens do conselho local de jovens. Essa pesquisa-acção permitiu actualizar temas como o território, a escola, a discriminação, etc. Assim, o artigo convida a ouvir em directo as palavras dos jovens. A pretensão última deste tipo de abordagem investigativa é a conversão da experiência de populações estigmatizadas em palavras políticas audíveis pelos responsáveis locais e nacionais.Fundação para a Ciência e a Tecnologi

Les aléas de la transmission

La question de la transmission sous des formes variées, et selon des problématiques renouvelées, constitue aujourd’hui encore l’une des interrogations majeures de l’ethnologie. Indissociable de l’idée de « continuité culturelle » sur laquelle s’est fondée la discipline, elle n’en reste pas moins essentielle dans les sociétés modernes. La transmission se conjugue donc le plus souvent avec « la tradition » et « l’identité », et celles-ci sont également soumises à des questionnements multiples et surtout à de fréquentes réévaluations critiques de la part des anthropologues. Les contributions réunies dans ce recueil ne reflètent pas tous les aspects du problème mais permettent de mieux saisir la perspective qui fût la nôtre et sa portée heuristique. En effet, elles sont d’une très grande diversité et permettent d’appréhender quelques-unes des formes inédites, actuelles, que peut prendre la transmission avec ses impasses, ses transformations, ses renversements même. Enfin, elles font la preuve qu’à défaut d’être « organisée » elle reste de toute façon « bonne à penser » en dépit de tous les aléas auxquels, aujourd’hui, elle est le plus souvent soumise. Le Congrès national des sociétés historiques et scientifiques rassemble chaque année universitaires, membres de sociétés savantes et jeunes chercheurs. Ce recueil est issu de travaux présentés lors du 143e Congrès sur le thème « La transmission des savoirs »

Presumed Symbolic Use of Diurnal Raptors by Neanderthals

In Africa and western Eurasia, occurrences of burials and utilized ocher fragments during the late Middle and early Late Pleistocene are often considered evidence for the emergence of symbolically-mediated behavior. Perhaps less controversial for the study of human cognitive evolution are finds of marine shell beads and complex designs on organic and mineral artifacts in early modern human (EMH) assemblages conservatively dated to ≈100–60 kilo-years (ka) ago. Here we show that, in France, Neanderthals used skeletal parts of large diurnal raptors presumably for symbolic purposes at Combe-Grenal in a layer dated to marine isotope stage (MIS) 5b (≈90 ka) and at Les Fieux in stratigraphic units dated to the early/middle phase of MIS 3 (60–40 ka). The presence of similar objects in other Middle Paleolithic contexts in France and Italy suggest that raptors were used as means of symbolic expression by Neanderthals in these regions

Trainer pour prendre place. Socialisation Interactions Education

Cette note de synthèse est l’occasion pour moi de revenir sur mon parcours de chercheur et mes différentes recherches développées depuis plus de dix ans. L’introduction revient sur mon parcours professionnel, montrant comment je me suis inscrite, progressivement, dans un processus de recherche ancré dans les terrains explorés.La première partie interroge la posture que je travaille en revenant sur des notions développées par d’autres : la théorie ancrée et la théorie enracinée pour finalement réaffirmer ce qui porte mes recherches jusqu’à ce jour : le positionnement socio ethnographique. Celui-ci n’est en rien figé, se construisant, déconstruisant, reconstruisant en lien avec les terrains étudiés.La deuxième partie est l’occasion d’explorer de nouveau et plus avant la jeunesse, l’éducation et la socialisation qui sont les notions au fondement du fil rouge scientifique qui conduit mes recherches : la place . Ce fil rouge, quant à lui, est scientifiquement ancré et toujours en lien avec le terrain et sa quotidienneté trop souvent devenue invisible aux yeux de tous, mais qui permet au chercheur de comprendre les phénomènes et la société telle qu’elle se développe au jour le jour.La présence, la distance, l’absence sont des « jeux » qui, conduits scientifiquement, vont permettre de travailler la compréhension du terrain, mais aussi la posture du chercheur et sa place dans ces mises en scènes du quotidien.Enfin, la troisième partie ouvre vers un futur immédiat et plus à long terme de ce travail de chercheur, d’enseignant, d’enseignant-chercheur

Être rappeur et devenir acteur de la société, ou comment prendre place en s'inscrivant dans une pratique juvénile.

From a socioethnographic view this research enable us to put forward key concepts about the place given by the institution to the youths practicing rap and the place that these youths truly takes. A reciprocal socialization process is constructed upon interactions which generate a game of hide and seek with youths strategically apparing and disppearing. How the young people get to a visibility through the medium of a juvenile practice ? How do they use the institution to make themselves heard again through rap ? How rap becomes means of socialization developping an access to knowledge and skills allowing young people to take their places as actor in Society ?Partant d'un positionnement socio-ethnographique cette recherche permet de mettre en évidence des concepts clés sur la place que donne l'institution à la jeunesse pratiquant le rap et la place qu'elle prend réellement. Un processus de socialisation réciproque se construit à partir des interactions développant des jeux de mise en scène avec des apparitions et des disparitions stratégiques de la jeunesse. Comment les jeunes accèdent-ils à une visibilité par l'intermédiaire d'une pratique juvénile ? Comment se servent-ils de l'institution pour reprendre la parole grâce au rap ? Comment le rap devient-il un agent de socialisation développant une entrée dans des savoirs et des savoir-faire permettant aux jeunes de prendre place comme acteur de la société