Café turc ou cappuccino ? Pratiques de loisirs et distinction sociale dans les cafés cairotes

Aller au café est l’une des pratiques masculines de loisir les plus partagées au Caire. Les cafés sont présents dans l’ensemble de l’agglomération, du centre à la périphérie, des quartiers populaires aux nouveaux quartiers chics construits à l’extérieurs de la ville. Si les pratiques sont semblables, les types d’établissements diffèrent, entre le ahwa baladî (café populaire de rue), le coffee-shop et le café. Le choix d’un type de café relève à la fois de stratégies spatiales en lien avec les quartiers et leur réputation, mais aussi de dynamiques de genre et de classe. S’appuyant sur un terrain ethnographique de deux ans, cet article montre comment les cafés, souvent décriés comme lieux d’oisiveté, incarnent la distinction sociale au Caire.Going to the coffeehouse is one of the most common and shared practices of leisure in Cairo among men. Coffeehouses are everywhere in the agglomeration: from the city-center to the periphery, from popular to upper-class areas. Though practices are quite the same, there are different types of coffeehouses between the ahwa baladî (popular street-coffeehouse), the coffee-shop and the café. Choosing one of them depends on spatial strategies related to neighborhoods and their reputations, and also on gender and class dynamics. Leaning on a two years long ethnographic fieldwork, this article shows how coffeehouses while being often criticized as places of idleness embody social distinction in Cairo.يعد الذهاب إلى المقهى أحد أكثر ممارسات الترفيه شيوعًا ومشاركةً في القاهرة. توجد المقاهي في أماكن التجّمعات: من وسط المدينة حتى الأطراف، ومن المناطق الشعبية إلى مناطق الطبقة العليا. ورغم تشابه الممارسات إلى حدّ بعيد، إلا أن هناك أنواعًا مختلفة من المقاهي منها القهوة البلدي، والكوفي شوب، والكافيه. يعتمد اختيار نوع من هذه الأنواع على الاستراتيجيات المكانية المتعلقة بالأحياء وسمعتها، وكذلك على الديناميكيات الطبقية والمتعلّقة بالنوع الاجتماعي. بالاعتماد على عمل ميداني إثنوغرافي استمر عامين، يوضح هذا المقال كيف تجسّد المقاهي التميّز الاجتماعي في القاهرة في الوقت الذي تتعرّض فيها للانتقاد في كثير من الأحيان باعتبارها أماكن للعاطلين عن العمل

Adapting to Climate Change: For a Social Approach to Coastal Defence Structures in the Nile Delta

Introduction The Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC) identified deltas as being among the areas most vulnerable to climate change (IPCC 2022). Indeed, low-lying deltaic coasts are particularly vulnerable to flooding. The coast of the Nile Delta in Egypt extends over 225 kilometres between Port Said and Alexandria. It is bordered by four lakes, ‘the four sisters’, which form lagoons: Lake Manzala, Lake Borollus, Lake Edku and Lake Mariout. Since the construction of the Aswan High ..

Le souk au milieu des tombes

La Cité des Morts au Caire est un cimetière musulman habité depuis des siècles. Reliée au reste de l’agglomération par la continuité de l’urbanisation et les réseaux de transport, mais en situation de marge du fait de sa fonction première et du statut social de ses habitants, elle n’en reste pas moins un véritable quartier de la capitale égyptienne. Tous les vendredis, la nécropole Sud est investie par un des plus grands marchés de la ville. Il attire des populations souvent défavorisées venant de toute l’agglomération. Les vendeurs s’approprient les espaces funéraires à différentes échelles, de la rue à la tombe, les détournant de leur fonction initiale. Sa localisation au cœur de la Cité des Morts inscrit enfin ce marché dans un système de représentations complexe oscillant entre fascination et crainte, intérêt et relégation sociale. Il dépasse son statut d’événement ponctuel hebdo­madaire et marque l’espace de façon quasi permanente, de nombreuses traces persistant en semaine. Des gradients dans l’occupation de l’espace peuvent être décelés en fonction du type de marchandises proposées. Le souk semble alors prendre le dessus sur l’espace funéraire : il se superpose et s’impose tant dans les repré­sentations que dans les pratiques, et renforce ainsi l’hybridité de la nécropole.The City of the Dead in Cairo is a Muslim cemetery which has been inhab­ited for centuries. Being both connected to the rest of the agglomeration by the continued urbanization and the transport networks and considered as a marginal area because of its original function and the social status of its inhabit­ants, it remains a real district of the Egyptian capital-city. Every Friday, the Southern necropolis is occupied by one of Cairo’s biggest market. It attracts disadvantaged people from all the agglomeration. The funeral spaces are appropriated at various scales – from the street to the tomb – and diverted from their original function by the sellers. Finally, because of its localization in the heart of the City of the Dead, this market is part of a complex system of representations oscillating between fascination and fear, interest and social relegation. It exceeds its status of a punc­tual weekly event and puts its mark on the space in a near-permanent way. De­pending on the type of merchandises different gradients of space occupation can be seen. The souk seems to impose itself both in the representations and in practices, and thus reinforces the hybridity of the necropolis

Middle Eastern Cities in a Time of Climate Crisis

The climate crisis is hitting around the world, including in the Middle East and its cities. Urban regions are exposed to increasingly frequent heat waves and floods that leave decision makers without immediate answers. In the context of this global crisis, this book addresses the need for a better understanding of the current model of urban expansion. Cities are major sources of greenhouse gas (GHG) emissions but they are also celebrated for their contribution to economic growth. The current moment is one of a large paradigm shift as climate change is now recognized as a legitimate public problem. This is especially true for city dwellers, who are increasingly exposed to climate change, the loss of biodiversity and heavy pollution while natural breathing spaces continue to shrink around them. The sixteen chapters of this book do not offer any off-the-rack or technical solutions, but they analyze the urban conundrum and the contribution of cities to the climate crisis. Some chapters focus on individual car ownership, land privatization, waste management and land use changes under the guise of development. Others explore local and contextual answers to urban governance issues. With the support of CEDEJ and the Friedrich-Ebert-Stiftung, researchers, experts and civil society actors explore the ongoing transformations of Middle Eastern urban environments and mobilities and question them in relation to the climate crisis. The contributions are based on empirical knowledge gathered in the Nile Delta, the Greater Cairo Region, Riyadh and Beirut. Without concessions to mainstream thinking, this book contributes to a better understanding of urban challenges, climate threats and policy responses in contexts marked by growing environmental inequalities

Le cap des 100 millions en Égypte. Discours de crise et stratégies à l’aune des changements environnementaux globaux

With more than 100 million inhabitants, Egypt is a demographic giant. Nowadays, the country wins one million inhabitants every 7 months and its population is extremely young: two thirds of Egyptians are less than 30 years old. In a country where 96% of the territory is desert land, this steady population growth is presented as alarming. Since the 1950s political statements and the media have elaborated a crisis narrative. Population growth is made responsible for all national wrongs: poverty, “development delay”, insecurity, illegal construction, etc. In a context of global environmental changes, this narrative gets a more environmentalist dimension. It insists on resource scarcity, particularly water and cultivable lands. This article leans on a press review and on interviews with dwellers from the Delta region to analyze the crisis narrative that put the blame on popular social classes. Being presented as a major issue and challenge, population growth led to public birth policies and to territorial policy of pioneer fronts in the desert, through land reclamation and new cities

Spatialités et pratiques funéraires

Ce numéro spécial de Géographie et Cultures intitulé « Spatialités et pratiques funéraires » interroge la thématique de la mort dans sa dimension spatiale. Celui-ci s’inscrit dans la continuité des réflexions engagées par R. Bertrand (1991) et G. Di Méo (2010) qui insistent sur la richesse et la fécondité d’une telle approche en géographie. En effet, la mort n’est pas seulement un point de rupture biologique correspondant à la fin de la vie, elle est aussi, et surtout, un processus social qui engage les (sur)vivants à la fois dans la production et l’appropriation d’espaces qui lui sont consacrés, de même que dans la mise en scène de rites et de pratiques qui lui sont associés. Réunissant un panel d’auteur-e-s d’horizons disciplinaires différents et des terrains d’études internationaux (Maroc, Égypte, Inde, France, Italie, Cameroun…), ce numéro témoigne de la complexité des enjeux spatiaux liés à la mort. De la diversité des modes d’usage et d’appropriation des espaces funéraires par les individus et les groupes sociaux, aux logiques de valorisation et de mise en tourisme, en passant par la manière dont les évolutions sociales, culturelles et économiques engendrent de nouveaux rapports à la mort et aux mort, ces contributions montrent comment les inégalités sociales et les rapports de pouvoir s’expriment et se reproduisent au-delà de la mort. En quoi les espaces funéraires, de même que la place que les morts occupent dans ces espaces, réfléchit-il et reproduit-il l’expression des enjeux sociaux, culturels, identitaires, politiques qui structurent et organisent le monde des vivants