In a Garden of Forking Maps

This article compares the cartographical representations of the Caspian region produced around 1560 in Goa and Venice, with references to other centers of mapmaking such as Lisbon, Seville, and Antwerp. It explores the scientific, cultural, technical, and commercial logics that led to profoundly dissimilar cartographies of the Caspian and its surroundings in different centers of map production around the same time. It asks questions about the contrasts between maritime and terrestrial cartography in the Renaissance, and the cartographical languages associated with each of these cartographical modes. The habitus of maritime cartographers in Goa, Lisbon, and Seville differed profoundly, it is argued, from that of mapmakers in Italy, and particularly Venice, who aimed for an integration of all available data as part of a tradition of commenting on Ptolemy, and produced highly desirable printed maps for a growing consumer audience. The article thus advocates a comparative approach to maps, and critiques the assumption that knowledge “flows” between regions. It proposes instead a “(dis)connected history” of knowledge production and consumption to throw new light on the origins of the cartographical printing revolution. / Cet article compare lesreprésentations cartographiques de la région caspienne produites vers 1560 à Goaet à Venise, en faisant aussi référence à d’autres centres de cartographie telsque Lisbonne, Séville et Anvers. Il explore les logiques scientifiques,culturelles, techniques et commerciales qui ont conduit à des cartographiesprofondément dissemblables de la mer Caspienne et de ses environs dansdifférents lieux de production de cartes à la même époque. Il examine égalementles contrastes entre les cartographies maritime et terrestre à la Renaissanceainsi que les langages cartographiques associés à chacun de ces modescartographiques. L’habitus des cartographes maritimes de Goa, Lisbonne etSéville différait profondément de celui des cartographes d’Italie, enparticulier vénitiens, qui visaient une intégration de toutes les donnéesdisponibles dans le cadre d’une tradition de commentaires sur Ptolémée etentendaient produire des cartes imprimées hautement désirables pour un public deconsommateurs de plus en plus nombreux. L’article propose ainsi une approchecomparative des cartes tout en critiquant l’hypothèse selon laquelle lesconnaissances « circulent » entre les régions. Il défend une « histoire(dis)connectée » de la production et de la consommation des connaissances,éclairant des facteurs rarement étudiés qui furent à l’origine de la révolutionde l’imprimerie cartographique

Space subjected to time in Franciscan chronicle writing: revisiting the "Conquista Espiritual do Oriente" of Fr. Paulo da Trindade

Este artículo analiza la Conquista Espiritual do Oriente de Fr. Paulo da Trindade, obra mayor de la cronística franciscana portuguesa, escrita en Goa en la década de 1630. El objetivo principal de la investigación reside en identificar cómo se articularon los aspectos espaciales y temporales en la narrativa de Trindade, especialmente en los capítulos relativos a Ceilán, que son una pieza central en la economía simbólica del texto y de la propia orden seráfica en Oriente. Una lectura de esta naturaleza revela una primacía absoluta del tiempo y una ausencia casi total del espacio como elementos estructurantes de la narrativa de Trindade. Se sostiene que esta preferencia cobra todo su sentido en el contexto de las luchas seráfico-ignacianas que tuvieron lugar en Asia meridional durante el siglo XVII. Con todo, queda por aclarar en qué medida la estrategia de Trindade responde verdaderamente a parámetros típicos de la cronística franciscana en general.This article explores the Conquista Espiritual do Oriente of Fr. Paulo da Trindade, a major Franciscan chronicle written in Goa in the 1630s. The main focus is on an examination of the articulation between spatial and temporal aspects of the narrative, especially in the chapters describing Ceylon, which constitute a central piece in the symbolic economy of the text and of the Franciscan order as such in the East. A close reading reveals the absolute dominance of time over space and the complete absence of the latter as a structuring element of the narrative. It is argued that this choice makes full sense in the context of the struggles that opposed the Franciscans to the Jesuits in South Asia during the seventeenth century. Nevertheless, it remains to be clarified to what extent the strategy of Trindade can be described as typical of Franciscan chronicle-writing in general

Mafalda Soares da Cunha, coord., Resistências. Insubmissão e Revolta no Império Português

Few people will have heard about the “War of the Mad” (Guerra dos doidos) that tore apart the fragile fabric of Timorese society in 1776-86, or the protests staged by Black working women in Lisbon in 1717 against the Municipal council’s tax plans. Only rarely does one hear the story of Ana Dias, whose home in Funchal became a focus of illegal Jewish practices in the late 1500s, or the rise and fall of Tamandaré, also known as “Papa António”, the indigenous leader of a chiliastic cult causing..

ESCRITURAS CARTOGRÁFICAS: IMAGINARIOS GEOGRÁFICOS Y REPRESENTACIONES PORTUGUESAS DEL ESPACIO ASIÁTICO

Al escribir sobre sus viajes y los de otros, los autores portugueses del siglo XVI no sólo describieron el mundo, como también contribuyeron a su forma. Este artículo explora las estructuras cartográficas de la escritura de viajes, presentando una interpretación preliminar de las principales prácticas de la representación de los espacios (globales, del imperio y más allá de ello) en los textos escritos. Tocamos, entre otros aspectos, en el contraste entre una escritura más pegada a la realidad de los viajeros, y otra más cercana de ciertas prácticas cartográficas en desarollo durante el Renacimiento – eso es, entre perspectivas horizontales y verticales en la percepción y representación del espacio por autores lusófonos de la primera modernidad. Se propone con esto una malla interpretativa aplicable a otros textos y contextos

El problema de la territorialidad en el estudio de la conquista de Ceilán

El presente artículo llama la atención sobre un conjunto de desafíos metodológicos en el estudio de la conquista territorial de Sri Lanka, generalmente conocida en la España moderna bajo el nombre de Ceilán. Esta isla fue objeto de una política de conquista promovida por las autoridades imperiales en Goa, Lisboa y Madrid entre 1594 y 1638. Lo que las autoridades imperiales ignoraron fue la inexistencia de una lógica política no territorial en Sri Lanka. Recuperar esa lógica antropológicamente diferente, dónde el poder político no se expresa necesariamente en la formación de territorios, es el primer paso para la reconstrucción historiográfica del período de conquista y para su apreciación en conexión con otras conquistas habsburgas en el Nuevo Mundo.Cet article attire l’attention sur l’ensemble des défis méthodologiques liés à l’étude de la conquête territoriale du Sri Lanka, généralement connu pendant l’Espagne moderne sous le nom de Ceylan. Cette île fut l’objet d’une politique de conquête promue par les autorités impériales à Goa, Lisbonne et Madrid entre 1594 et 1638. Ce que les autorités impériales ont toutefois ignoré, c’est l’absence de logique politique territoriale au Sri Lanka. Saisir cette logique anthropologique différente, dans laquelle le pouvoir politique ne s'exprime pas nécessairement à travers la constitution de territoires, est la première étape permettant une reconstitution historiographique de la période de conquête et sa compréhension en connexion avec d’autres conquêtes des Habsbourg dans le Nouveau Monde.This article addresses all the methodological challenges related to the study of the territorial conquest of Sri Lanka, generally known in modern Spain as Ceylon. This island was the target of a policy of conquest promoted by the imperial authorities in Goa, Lisbon and Madrid between 1594 and 1638. What the imperial authorities failed to realise was that there wa no territorial logic to the political make-up of Sri Lanka. Understanding this different anthropological logic, in which political power is not necessarily expressed through the constitution of territories, is the first step towards a historiographic reconstruction of the period when the conquest took place and an understanding of it in connection with other Habsburg conquests in the New World