L’horizon d’une surveillance omniprésente ?

Selon une rhétorique toute-puissante, le monde entier serait engagé dans un vaste mouvement de transformation. Il ne s’agirait plus simplement d’une recherche de la nouveauté technologique, qui s’inscrirait dans la croyance, propre à la tradition de la modernité, d’une amélioration progressive de la vie individuelle et collective. Ni même de « l’amour excessif du bien-être », pour reprendre une expression de Tocqueville (1961 : 206). Plus rigoureusement, ce qui tend à l’emporter, sous la pres..

Socialité et émotions

Le regard porté sur les émotions dans leur rapport avec la rationalité est celui d’un représentant des sciences sociales. Un regard qui ne se limite pas à un territoire disciplinaire étroitement circonscrit. Au contraire, il s’agit de développer un point de vue aussi englobant que possible. Tendre vers un tel objectif implique d’abord de clarifier quelque peu une notion aussi familière que celle d’«émotion» et pourtant si malaisée à définir. En passant du sens commun au langage scientifique l..

Limites de l’éthique et action politique

Objectifs Aujourd’hui, à des degrés variables, toutes les sociétés sont entraînées dans la voie d’un capitalisme vu par beaucoup comme une « révolution perpétuelle ». Pour penser ce mouvement dans toute sa force et dans toute son extension, il est nécessaire de l’envisager comme une transformation radicale de l’homme, de la société et du monde, comprenant, de manière irréductible, les domaines de la science, de la technique et de l’économie. L’objectif ultime n’est-il pas de tout savoir, de t..

Un univers « kafkaïen » aujourd’hui ?

A suivre les nombreux commentaires sur l’œuvre de Franz Kafka (1883-1924), celui-ci présente, dans ses romans et dans ses très brefs récits, des personnages enfermés dans des circonstances angoissantes, renvoyant aux figures de voies sans issue ou du labyrinthe (voir Le Bras 2000). Aussi l’adjectif « kafkaïen » est-il couramment employé pour qualifier « des situations absurdes, oppressives, ou sans issue de la vie moderne » (Raboin 1973 : 7) et pour se référer à l’aspect incompréhensible et a..

Limites de l’éthique et action politique

Objectifs Aujourd’hui, à des degrés variables, toutes les sociétés sont entraînées dans la voie d’un capitalisme vu par beaucoup comme une « révolution perpétuelle ». Pour penser ce mouvement dans toute sa force et dans toute son extension, il est nécessaire de l’envisager comme une transformation radicale de l’homme, de la société et du monde, comprenant, de manière irréductible, les domaines de la science, de la technique et de l’économie. L’objectif ultime n’est-il pas de tout savoir, de t..

La comparaison anthropologique : ébauche de la méthode

Penser dans une perspective anthropologique, c’est-à-dire du point de vue d’une comparaison fondamentale, l’être humain, la société et la culture dans toute leur extension spatiale et temporelle suppose nécessairement d’avoir une vue aussi claire que possible sur ce qu’il est convenu d’appeler la modernité, ou plus justement la modernité occidentale. Encore faudrait-il s’entendre sur le sens à donner à cette notion, sur sa portée et sur ses limites. Une exigence qui se heurte à de multiples d..

Pour une autre science sociale

Tel était le thème du XXe colloque annuel organisé par le Groupe d’Etude « Pratiques sociales et Théories ». Pour orienter les communications et les discussions, un texte de présentation avait été distribué à l’avance. Il est repris ici in extenso : « La fin des certitudes, le déclin des vérités, la crise de la raison, l’échec des grandes idéologies ont transformé nos vies en spectacles et même en simulacres. Les sciences humaines et sociales sont désemparées face à une socialité éclatée. San..

Le piège des besoins

Se prévaloir de l’idée de besoins pour rendre compte de la réalité sociale permet de situer sa réflexion sur le solide terrain du bon sens, cette ultime béquille quand le savoir défaille. Participant à la fois du langage commun et du langage savant, le terme de besoins a déjà une assez longue histoire, même si dans le tourbillon actuel de la mode intellectuelle, il semble une nouveauté très demandée. Des générations d’étudiants ont appris que les besoins illimités d’une nature humaine insatia..

Défense de la diversité

Berthoud Gérald. Défense de la diversité. In: Autogestions, NS N°12-13, 1982. Les passions pédagogiques. pp. 175-180