La responsabilidad del estado por error judicial en la administración de justicia: un estudio sobre la justificación y admisión del error judicial

Artículo de investigaciónEl presupuesto de nuestra investigación, así como su connotación y guía, es poder implementar el sistema judicial errante, en acogida a la necesidad de resarcir perjuicios a aquellos ciudadanos en los cual se afecta con el error; donde los fundamentos de la responsabilidad en cuanto a su estructura, equipara la explicación exacta de los requerimientos para poder hablar de error judicial. Concepto que debe ser explicado a través de la realidad actual de nuestro sistema, con la búsqueda de ejemplos, perfectamente relacionados a los conceptos básicos de la responsabilidad y el error, nos permitirá, dar una respuesta a la justificación del error judicial y la admisión del mismo en un sistema judicial, no como un fundamento absolutista, por el contrario como una evolución temática y necesaria del sistema judicial, en pro de la satisfacción y preserva de los derechos de los ciudadanos.PregradoAbogad

Fisiognómica y código estético de las mascaradas públicas del barroco hispano: crítica y evolución del concepto de la "máscara jocoseria"

La fisiognómica adquirió en el Barroco el sentido de un arte de descifrar los lenguajes del cuerpo, ocultos tras el disimulo y la apariencia (Caro Baroja, 1988). La dualidad clásica entre el reino del alma y el territorio del cuerpo se redimensionó desde el momento que el sujeto debía desenvolverse en un mundo concebido como teatro, espacio no real o artificio construido. Es el contexto de las conferencias de Charles Le Brun sobre la expresión de las pasiones que empiezan a tratarse como una anatomía, reconocible y domesticable, (Courtine, 2005: 297; Sabatier, 1997) pero también el de la vida como sueño, natura lapsa, de la escuela neoescolástica española (Vericat, 1992: 101-113). El plano de las formas rituales no es ajeno a esta mutación profunda en la sensibilidad sobre el cuerpo y sus expresiones. Los ancestrales ritos de gestualidad dominante, que evocan el orden del universo, dan paso a representaciones estereotipadas, creadas a partir de las reglas del decoro, cuya legibilidad está al alcance de los entendidos. La máscara o mascarada pública fue la fórmula ritual de más éxito en la España del Siglo de Oro. Un desfile o cabalgata que alegraba las calles de la ciudad en homenaje al rey o a los héroes de la Iglesia. De ella vamos a hablar en estas páginas. De sus raíces populares, de su adaptación a las exigencias de los acontecimientos históricos y de su codificación durante el barroco en una fórmula segmentada (lo serio y lo burlesco) que cumplía funciones de afirmación corporativa y de pedagogía pública (García Bernal, 1996: 31-47)

Velas y estandartes: imágenes festivas de la batalla de Lepanto

En este artículo se analizan las xilografías de un texto festivo inédito, la Relación de las sumptuosas y ricas fiestas... de Sevilla de Pedro de Oviedo (1572), en ocasión de la victoria de la Santa Liga en Lepanto. La primera parte considera el impreso como artefacto cultural que legitima el gobierno del corregidor en esta función extraordinaria. La segunda parte va mas allá del contexto local para explorar el significado providencialista de los estandartes del gremio de mercaderes que sirvieron de inspiración a los principales grabados del impreso. Finalmente estudiamos la codificación de estas imágenes en otros textos e iconografías de la España de los Austrias.In this article, the author analyzes the xylographs of Pedro de Oviedo’s unpublished text “Relacion de las sumptuosas y ricas fiestas. . . de Sevilla” (1572). Part one examines the printed text as a cultural artifact that served to legitimize the actions of the city governor, or corregidor, on this special occasion. Part two moves beyond the local context to explore the providentialist content of the standards paraded by the merchants´ guild during the feast in question, a content that was reproduced in two key illustrations of Oviedo´s text. Part three studies the codification of these images in other texts and iconographic programmes produced in Hapsburg Spain

The Reception of the Royal Seal of Charles IV of Spain in the Chancery Court of Guatemala (1792): Epitome and Epigone of a Secular Tradition.

El presente artículo analiza el recibimiento del Sello Real de Carlos IV en la ciudad de Guatemala en las postrimerías del Antiguo Régimen. Nos hemos basado en la Breve Relación (1793) que compuso el fraile dominico Carlos Cadena de la que examinamos sus códigos retóricos e ideológicos. Y en la documentación expedida por la Audiencia de Guatemala que se conserva en el Archivo General de Centroamérica. En primer lugar estudiamos los antecedentes de esta ceremonia en otras ciudades americanas a partir de las descripciones publicadas hasta ahora. En la segunda parte, nos detenemos en el estudio del programa decorativo de la entrada del sello en Guatemala. Posteriormente examinamos las funciones de ingreso, manifestación pública y juramento de la insignia real.This article studies the reception of the Royal Seal of Carlos IV in the city of Guatemala in the late eighteenth century. It is based on the Breve Relación written by Dominican father Carlos Cadena (1793). We explore the rhetorical and ideological keys of this original text. We also have used the inform send by the district court of Guatemala that has been kept on the General Archive of Central America. The paper distinguished three phases. In the first part, we explore the forgoing records of this ceremony in others American cities starting from the sixteenth century. In the second part, we focus on the study of the ephemeral decorative program. Finally we emphasized the ceremony of the entry, public exhibition and civic oath of the Royal sign

Perpetuo milagro: la memoria prestigiosa y perdurable de la fiesta religiosa barroca (1580-1630)

La fiesta religiosa barroca dejó huella en el discurso escrito de las primeras décadas del siglo XVII más allá de las conocidas como relaciones de fiestas. El presente artículo explora los procesos de fijación de la memoria sobre el acontecimiento festivo religioso que garantizaron su transmisión y su perdurabilidad, dentro de proyectos historiográficos de más alcance. Por un lado, atendemos el discurso religioso, centrándonos en la recepción de las relaciones de fiestas de beatificación dentro de las vidas de santos, historias y crónicas de la provincia dominica de Aragón. En segundo lugar, analizamos la huella de los fastos religiosos (y algunas exequias reales) en las historias de la ciudad de Sevilla

Ressenyes

Obra ressenyada: Federico PALOMO (coord.), La memoria del mundo: clero, erudición y cultura escrita en el mundo ibérico (siglos XVI-XVIII). Madrid: Universidad Complutense de Madrid, 2014

La Jornada de Felipe III a Portugal: ceremonia y negociación política

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Systematic uncertainties from halo asphericity in dark matter searches

Although commonly assumed to be spherical, dark matter halos are predicted to be non-spherical by N-body simulations and their asphericity has a potential impact on the systematic uncertainties in dark matter searches. The evaluation of these uncertainties is the main aim of this work, where we study the impact of aspherical dark matter density distributions in Milky-Way-like halos on direct and indirect searches. Using data from the large N-body cosmological simulation Bolshoi, we perform a statistical analysis and quantify the systematic uncertainties on the determination of local dark matter density and the so-called $J$ factors for dark matter annihilations and decays from the galactic center. We find that, due to our ignorance about the extent of the non-sphericity of the Milky Way dark matter halo, systematic uncertainties can be as large as 35%, within the 95% most probable region, for a spherically averaged value for the local density of 0.3-0.4 GeV/cm$^3$. Similarly, systematic uncertainties on the $J$ factors evaluated around the galactic center can be as large as 10% and 15%, within the 95% most probable region, for dark matter annihilations and decays, respectively.Comment: 29 pages, 6 artistic figures, version accepted for publication in JCA