Claude de Sainliens, un huguenot bourbonnais au temps de Shakespeare : un résumé très succinct, quelques ajouts et des pistes de recherche

Il n’y avait que très peu de travaux à caractère historique sur Claude de Sainliens avant la publication de ma biographie intitulée Claude de Sainliens : un huguenot bourbonnais au temps de Shakespeare (Paris, Orizons, 2012, 512 pages). Sainliens, qui était originaire du Bourbonnais, région située au centre de la France, naquit en 1564 ou 1565. C’était de loin le plus célèbre professeur de français huguenot dans l’Angleterre élisabéthaine où il trouva refuge en 1564 ou 1565. Il écrivit des grammaires, des dictionnaires, et surtout des manuels scolaires qui constituent pour les historiens des sources primaires du plus grand intérêt parce qu’elles contiennent une multitude d’éléments sur la vie quotidienne au XVIe siècle (nourriture, vêtements, jeux, relations sociales…). Quoiqu’un peu hédoniste et, de son propre aveu, grand amateur de vin, Sainliens était un puritain convaincu qui écrivit un traité contre la danse, et qui mit en garde ses lecteurs contre certaines pratiques jugées démoniaques comme le théâtre. Il se livra même à des activités d’espionnage en Europe continentale de mars 1587 à environ 1593. Shakespeare, qui le détestait, se moqua de lui dans quatre de ses pièces, surtout dans Peines d’amour perdues.There had been very little historical research on Claude de Sainliens until I published a biography entitled Claude de Sainliens: un huguenot bourbonnais au temps de Shakespeare (Paris, Orizons, 2012, 512 pages). Sainliens, who was originally from Bourbonnais, in central France, was born in 1534 or 1535. He was by far the most famous Huguenot teacher of French in Elizabethan England, where he found refuge in 1564 or 1565. He wrote grammars, dictionaries, and above all textbooks, which are extremely interesting sources for historians because they contain a wealth of details on daily life in the sixteenth century (food, clothes, games, social relations…). Though a self-confessed amateur of wine and a bit of a hedonist, Sainliens was a staunch puritan who wrote a treatise against dancing and warned his readers against such demonic activities as theatre-going. He was even a spy in continental Europe from March 1597 to about 1593. He was hated by Shakespeare who mocked him in four of his plays, most especially in Love’s Labour’s Lost

Fête et métamorphose dans la littérature pastorale anglaise de 1579 à 1642

Du Shepherd's Calendar de Spencer (1579) au Comus de Milton (1637), la littérature pastorale anglaise se caractérise par une forte tension entre un attachement intellectuel à l'orthodoxie chrétienne et une adhésion instinctive à une conception métamorphique de l'être, laquelle trouve sa meilleure expression dans une multitude de fêtes et de rituels archaïques. Il semble néanmoins que la vision ancestrale, amalgame de paganisme et de catholicisme médiéval, entre en déclin dans l'Angleterre du début de l'époque moderne et que les conceptions des protestants, voire celles des puritiains, connaissent un succès croissant dans les années qui précèdent la Guerre civile...From Spencer's Shepherd's Calendar (1579) to Milton's Comus (1637), English pastoral literature is marked by a deep tension between an intellectual adherence to Christian orthodoxy and an instinctive attachment to a metamorphic conception of being which manifested itself in a vast number of archaic rituals and festivals. Nevertheless it seems that the ancestral outlook -a mixture of paganism and mediaeval catholicism- was rather on the wane in early modern England so that Protestant, even Puritan beliefs, were more widespread in the years preceding the Civil War....PARIS3-BU (751052102) / SudocSudocFranceF