De templos y divinidades. El rol de los dioses en “El origen de la obra de arte”

 In this essay I try to demonstrate that the concept of God in “The Origin of the Work of Art” by Martin Heidegger does not refer to a divine-religious figure but must be framed within the Leitmotiv of all his philosophy, the question of being. The hypothesis to be defended will be the following: Heidegger uses the notion of “god” to describe the process of founding a space of meaning. First, I will analyze some counter arguments to this hypothesis (Guerrero, Kockelmans and von Herrmann), according to which Heidegger would be talking about the possibility that art reconnects us with the gods as such. Then, I will move on to the main argument in which I will link the essay on art fundamentally with the seminary on Parmenides (GA 54) to show how the notion of God is linked to the concept of being and meaning (Sinn). En este trabajo me propongo demostrar que el concepto de dios en “El origen de la obra de arte” de Martin Heidegger no refiere a una figura divino-religiosa, sino que se debe enmarcar dentro del leitmotiv de toda su filosofía, la pregunta por el ser. La hipótesis a defender será la siguiente: Heidegger utiliza la noción de “dios” para describir el proceso de fundación de un espacio de sentido. En un primer momento analizaré algunos contraargumentos a esta hipótesis (Guerrero, Kockelmans y von Herrmann), según los cuales Heidegger estaría hablando de la posibilidad de que el arte nos religue con los dioses como tales. Luego pasaré al argumento principal, en el que vincularé el ensayo sobre el arte fundamentalmente con el seminario sobre Parménides (GA 54) para mostrar cómo la noción de dios se conecta con el concepto de ser y de sentido (Sinn)

Estado y movimientos sociales : reflexiones en torno a su relación desde el surgimiento del kirchnerismo

La presente ponencia tiene como principal objetivo reflexionar en torno al devenir de los movimientos sociales en la última década en la Argentina. Sin embargo, el análisis de este recorrido tomará como eje la relación que estos movimientos han establecido con el Estado Nacional desde 2003, momento en que el kirchnerismo asume el poder. La crisis de 2001 puso en el escenario político a una serie de organizaciones que había surgido al calor de las resistencias al neoliberalismo y a otras que se gestaron en el seno mismo de las luchas de diciembre. En ellas se visualizan prácticas novedosas en la política argentina, la revitalización de otras y la reproducción de las tradicionales en un conjunto disruptivo que bien merece análisis para la comprensión del actual mapa político. El encausamiento del conflicto por vías institucionales implicó, principalmente, cambios en el rumbo de los actores que durante los ‘90 construyeron su práctica en la resistencia a la ofensiva neo-conservadora. Posteriormente, con la llegada del kirchnerismo al poder, los movimientos adoptaron posturas disímiles, con lo cual algunos se unirán al nuevo gobierno, otros lo enfrentarán abiertamente y otros se diluyen como opción política

Sinopsis del género apodanthera (cucurbitaceae, coniandreae)

En este trabajo se revisan los 51 nombres (45 especies y seis variedades) publicados en Apodanthera, reconociéndose 23 especies (una de ellas con dos variedades), un taxón se considera dudoso (A. longipedicellata), y siete taxones excluidos (cinco de éstos fueron excluidos por autores anteriores y otros dos son excluidos en esta contribución: A. congestiflora y A. trifoliata). Se proponen 13 nuevas sinonimias taxonómicas: A. congestiflora, A. crispa, A. cucurbitoides, A. herrerae, A. latipetala, A. mandonii var. canescens, A. mandonii var. dissecta, A. moqueguana, A. mucronata, A. roseana, A. succulenta, A. undulata var. australis y Willbrandia villosa. Se realiza una nueva combinación: A. linearis var. dissecta; y se designan lectotipos para los siguientes 29 taxones: A. argentea var. angustifolia, A. aspera, A. biflora, A. cinerea, A. crispa, A. eriocalyx, A. fasciculata, A. galeotti, A. glaziovii, A. hatschbachii, A. herrerae, A. hirtella, A. laciniosa, A. lasiocalyx, A. mandonii, A. moqueguana, A. mucronata, A. palmeri, A. pedisecta, A. roseana, A. scabra, A. tumbeziana, A. undulata, A. undulata var. australis, A. weberbaueri, Guraniopsis longipedicellata, Wilbrandia dusenii, W. linearis y W. sagittifolia. Este artículo incluye además tres claves dicotómicas para separar a Apodanthera de sus géneros afines morfológicamente, y una cuarta clave para distinguir a las secciones y especies dentro de este género. Se incluye una lista completa de los especímenes estudiados (670 hojas de herbario), ilustraciones de pluma originales de A. mathewsii, A. undulata y Doyerea emetocathartica, esquemas y fotografías ilustrativas de la morfología del género, mapas de distribución y una discusión sobre la morfología y la distribución geográfica y hábitats de Apodanthera.This contribution reviews all 51 names (45 species and six varieties) published in Apodanthera, recognizing 23 species (one of them with two varieties), a doubtful taxon (A. longipedicellata), and seven excluded taxa (five of them excluded by former authors, and two in this work: A. congestiflora y A. trifoliata). Thirteen new synonyms are here proposed: A. congestiflora, A. crispa, A. cucurbitoides, A. herrerae, A. latipetala, A. mandonii var. canescens, A. mandonii var. dissecta, A. moqueguana, A. mucronata, A. roseana, A. succulenta, A. undulata var. australis, and Willbrandia villosa. A new combination is proposed: A. linearis var. dissecta; and lectotypes for the following 29 taxa are designated: A. argentea var. angustifolia, A. aspera, A. biflora, A. cinerea, A. crispa, A. eriocalyx, A. fasciculata, A. galeotti, A. glaziovii, A. hatschbachii, A. herrerae, A. hirtella, A. laciniosa, A. lasiocalyx, A. mandonii, A. moqueguana, A. mucronata, A. palmeri, A. pedisecta, A. roseana, A. scabra, A. tumbeziana, A. undulata, A. undulata var. australis, A. weberbaueri, Guraniopsis longipedicellata, Wilbrandia dusenii, W. linearis, and W. sagittifolia. This contribution also includes three keys to distinguish Apodanthera from its allied genera, a fourth key to identify sections and species within the genus, a complete list of studied specimens (670 herbarium sheets), orignal line-art illustrations for A. mathewsii, A. undulata, and Doyerea emetocathartica, illustrative schemes and pictures of the morphology of the genus, distributional maps, and a discussion on morphological characters, geographic distribution, and habitats of Apodanthera.Fil: Belgrano, Manuel Joaquin. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Botánica Darwinion. Academia Nacional de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales. Instituto de Botánica Darwinion; ArgentinaFil: Pozner, Raúl Ernesto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Botánica Darwinion. Academia Nacional de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales. Instituto de Botánica Darwinion; Argentin

Temples and Divinities: The Role of the Gods in "The Origin of the Work of Art“

En este trabajo me propongo demostrar que el concepto de dios en "El origen de la obra de arte" de Martin Heidegger no refiere a una figura divino-religiosa, sino que se debe enmarcar dentro del leitmotiv de toda su filosofía, la pregunta por el ser. La hipótesis a defender será la siguiente: Heidegger utiliza la noción de "dios" para describir el proceso de fundación de un espacio de sentido. En un primer momento analizaré algunos contraargumentos a esta hipótesis (Guerrero, Kockelmans y von Herrmann), según los cuales Heidegger estaría hablando de la posibilidad de que el arte nos religue con los dioses como tales. Luego pasaré al argumento principal, en el que vincularé el ensayo sobre el arte fundamentalmente con el seminario sobre Parménides (GA 54) para mostrar cómo la noción de dios se conecta con el concepto de ser y de sentido (Sinn).In this essay I try to demonstrate that the concept of God in “The Origin of the Work of Art” by Martin Heidegger does not refer to a divine-religious figure but must be framed within the Leitmotiv of all his philosophy, the question of being. The hypothesis to be defended will be the following: Heidegger uses the notion of “god” to describe the process of founding a space of meaning. First, I will analyze some counter arguments to this hypothesis (Guerrero, Kockelmans and von Herrmann), according to which Heidegger would be talking about the possibility that art reconnects us with the gods as such. Then, I will move on to the main argument in which I will link the essay on art fundamentally with the seminary on Parmenides (GA 54) to show how the notion of God is linked to the concept of being and meaning (Sinn).Fil: Belgrano, Mateo. Pontificia Universidad Católica Argentina "Santa María de los Buenos Aires"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

The Copernican turn of the image: Scope of the iconic turn in Gottfried Boehm’s thought

En la década del noventa del último siglo apareció en Alemania el así denominado “giro icónico” (ikonische Wende). Keith Moxey (2009)interpretará este viraje como un nuevo paradigma que, harto del giro lingüístico y la tesis del acceso mediado a la realidad, propone a la imagen como una instancia de acceso inmediato al mundo, eliminando la distinción entre sujeto y objeto. Sin embargo, Boehm sostiene que el giro icónico debe entenderse a partir del giro de todos los giros, el giro trascendental kantiano. La hipótesis que defenderé aquí es que el giro icónico debe entenderse como un pensamiento postkantiano.The 1990s saw the emergence in Germany of the so-called “iconic turn” (ikonische Wende). Keith Moxey (2009) interprets this turn as a new paradigm that, fed up with the linguistic turn and the thesis of mediated access to reality, proposes the image as an instance of immediate access to the world, eliminating the distinction between subject and object. However, Boehm argues that the iconic turn must be understood on the basis of the turn of all turns, the Kantian transcendental turn. The hypothesis I will defend here is that the iconic turn is to be understood as a post-Kantian thought.Fil: Belgrano, Mateo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Pontificia Universidad Católica Argentina "Santa María de los Buenos Aires"; Argentin

"Industria", Correo de Comercio

Manuel Belgrano (1810), "Industry", Mail of CommerceManuel Belgrano (1810), "Industria", Correo de Comerci

Being (sein) and meaning (sinn) in being and time, two sides of the same coin

En este trabajo me propongo demostrar que para Heidegger ser (Sein) y sentido (Sinn) son, en Ser y tiempo, dos caras de la misma moneda. La tesis se puede resumir de la siguiente manera: las cosas son en tanto se muestran y éstas pueden hacer algo semejante si se dan dentro del sentido, lo queentenderá por el ser. Si bien Heidegger no es del todo explícito sobre esta identificación en Ser y tiempo, intentaré proveer cierta evidencia textual de esta obra que corrobore esta hipótesis. Me serviré también para este cometido de algunos otros textos que rodean la del 27, sobre todo los seminarios.In this essay I aim to show that for Heidegger being (Sein) and meaning (Sinn) are, in Being and Time, two side sof the same coin. The thesis can be summarized as follows: things are as long as they are shown and they can do so if they occur within the meaning, tha tis, being. Although Heidegger is not entirely explicit about this identification in Being and Time, I will try to provide some textual evidence from this work to corroborate this hypothesis. For thist askI will also make use of some other texts that surround the one of 1927, especially the lectures.Fil: Belgrano, Mateo. Pontificia Universidad Católica Argentina "Santa María de los Buenos Aires"; Argentina. Universidad Nacional de La Matanza; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Postulados teóricos/ideológicos vs. realidades concretas: La protección encubierta de los países centrales

Si bien hoy en día los países centrales continúan apelando a conceptos libertarios en referencia al comercio internacional, la diferencia respecto a esa época es que los instrumentos para proteger sus factorías de generación de valor son otros. Los aranceles y subsidios tradicionales han dejado de ser las herramientas principales mediante los cuales imposibilitan a los países periféricos de penetrar sus mercados. Los elementos que utilizan en la actualidad no persiguen como objetivo aumentar el precio de los bienes y servicios importados. Por el contrario, las mismas tienen relación con un sinnúmero de exigencias de índole cuantitativo, sanitario, administrativo, normativo, etcétera. Dado lo señalado, el presente tomará como base de análisis un trabajo titulado " Protección encubierta de los países centrales: nuevos instrumentales de resguardo para sus industrias durante el siglo XXI"1, el cual centra su análisis en el sector textil y muestra como los países centrales apelan a medidas "paraarancelarias" para proteger su industriaFil: Belgrano Joaquin. Universidad Nacional de Luján; ArgentinaFil: Rampinini, Anahí Verónica. Universidad Nacional de Luján; ArgentinaFil: Mondino, Lisandro. Universidad Nacional de Luján; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Pereira, Marcos. Universidad Nacional de Luján; Argentin

Outline of an iconopolitics in the 21st century

En este trabajo me propongo analizar una nueva estrategia de control y normalización que se presenta en el mundo capitalista del siglo XXI: lo visual. La tesis que pretendo defender es que las imágenes configuran subjetividades. Es evidente que las nuevas tecnologías han multiplicado los accesos a las imágenes. Pero los avances de la técnica no sólo aumentan el acceso, sino que habilitan la producción, ya que cualquiera puede producir y difundir imágenes. Cada uno es “libre” de subir aquello que quiera. Pero, ¿no existe una cierta obligación social de siempre mostrarse en las redes? ¿y no hay, al mismo tiempo, ciertos modos uniformes y homogéneos de presentarse en ellas? Estas investigaciones se enmarcan en los aportes de la biopolítica, o lo que llamaré una “iconopolítica”.In this work I propose to analyze a new control and normalization strategy that is presented in the capitalist world of the 21st century: the visual. The thesis that I intend to defend is that images configure subjectivities. It is evident that new technologies have multiplied access to images. But advances in the technique not only increase access, they also enable production, since then anyone can produce and disseminate images. Everybody is "free" to upload whatever he or she wants. But, isn't there a certain social obligation to always show up on social media? And are there not, at the same time, certain uniform and homogeneous ways of presenting oneself in them? These investigations are framed in the contributions of biopolitics, or what I will call an “iconopolitics”.Fil: Belgrano, Mateo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Pontificia Universidad Católica Argentina "Santa María de los Buenos Aires"; Argentin

A visual epidemic. The COVID-19 pandemic from an iconopolitical approach

En este trabajo me propuse analizar lo que he llamado una epidemia visual, investigar cómo se ha construido icónicamente el virus desde una perspectiva iconopolítica. La tesis que intenté demostrar es que el virus SARS-CoV-2 precisa de un aspecto visible para que las medidas sanitarias no pierdan su poder y eficacia. Esta hipótesis de lectura se aplicará a un corpus de imágenes que responden a diferentes estéticas o modos de representación.In this paper I set out to analyse what I have called a visual epidemic, to investigate how the virus has been iconically constructed from an iconopolitical perspective. The thesis that I tried to demonstrate is that the SARS-CoV-2 virus needs a visible appearance so that health measures do not lose their power and effectiveness. This reading hypothesis will be applied to a corpus of images that respond to different aesthetics or modes of representation.Fil: Belgrano, Mateo. Pontificia Universidad Católica Argentina "Santa María de los Buenos Aires"; Argentina. FernUniversität in Hagen; Alemania. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin