Las diversidades estereotipadas construidas por el patrimonio cultural inmaterial en la Unión Europea

En este artículo se estudia antropológicamente las dimensiones metaculturales y metaidentitarias que definen al patrimonio cultural de la Unión Europea, sobre todo, en su versión inmaterial. Son caracteres que contribuyen de modo decisivo a la construcción de estereotipos, a la negación e invisibilización de la diversidad de los individuos y grupos sociales y a su traducción en términos de desigualdad y exclusión. También se reflexiona sobre los retos que plantea a la Antropología la patrimonialización de la cultura y las identidades de la ciudadanía de la UE. Estos análisis críticos se basan en rasgos generales de las producciones culturales patrimonializadas en la UE, formalmente declaradas por la UNESCO como tales e inscritas en la Lista del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.This article anthropologically studies the meta-identity and metacultural dimensions that characterise cultural heritage, particularly its intangible version, in the European Union. These dispositions decisively contribute to the construction of stereotypes, the negation and invisibilization of individual and social group diversity, and translations of inequality and exclusion. The heritagization of culture and identities of EU citizenry pose challenges to Anthropology, which are also discussed. Critical analyses are based on the generals characteristics of cultural heritage productions in the EU which have been formally declared by UNESCO and registered on their List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity

La representación del poder y el poder de la representación: la política cultural en los museos de Antropología y la creación del Museo del Traje

This essay analizes the development, cultural politics and symbolism that lies beyond the substitution of the National Museum of Anthropology (branch of Spanish Cultures) into the Custom Museum. This resolution and the alleged reasons to get at this substitution point out several concepts which are worthwhile to be analized through an anthropological perspective: cultural diversity, a view of the past and the present, processes of change, ethnography and the use and representation of culture. In such a substitution there are meaningful ideological changes at different levels which point out not only to the cultural policy of a National Party but, more deeply, to new forms of life and thought of modern Spanish society, and tendencies, values and characteristics of the world we live in. They are the new values about the body and comsumption coming from the realm of fashion, the highlight of the cover in stead of the whole human being, the importance of the yellow press and the processes of elite magnification. There are interesting anthropological matters in and out of such museums and a discussion on the relationship of those with civil society.Este ensayo analiza la trayectoria, la política cultural y el simbolismo subyacentes en la sustitución del Museo Nacional de Antropología, destinado a las culturas del Estado español, por el Museo del Traje. Las decisiones tomadas y los argumentos empleados para llevar a cabo esta sustitución evidencian concepciones que merecen ser analizadas desde una perspectiva antropológica y que aluden a la diversidad cultural, la visión del presente y del pasado y de los procesos de cambio, la etnografía y su uso y las representaciones de la cultura. En tal sustitución se definen transformaciones ideológicas muy significativas a varios niveles, en las que están envueltas no sólo la política cultural de un determinado partido sino también, y más profundamente, nuevas formas de pensar y vivir de la propia sociedad, ciertas tendencias, valores y características del mundo en que vivimos. Se trata de los nuevos valores en torno al cuerpo y al consumo que expresa la omnipresencia de la moda, de la primacía del envoltorio frente al ser humano integral, del fenómeno de la sociedad «del corazón», tan presente cotidianamente en los medios de comunicación, y de los procesos de enaltecimiento y distinción de las élites. En esa trayectoria subyacen cuestiones importantes que atañen al desarrollo de la antropología dentro y fuera de tales museos y a la relación de éstos con la sociedad civil

Introducción a la antropología social y cultural: materiales docentes para su estudio

El objetivo de este ensayo docente es facilitar a los alumnos universitarios el aprendizaje de la asignatura: Introducción a la Antropología Social y Cultural. Para ello se explican de modo general nociones básicas sobre cultura, métodos y técnicas de la Antropología Social y Cultural, y procesos sociales de identidad, diferencia y desigualdad social. Estos tres campos estructuran los temas que integran los presentes materiales docentes, desglosados en doce lecciones con sus correspondientes capítulos y bibliografías y precedidos de una breve introducción sobre planteamientos docentes y epistemológicos. [ABSTRACT]The aim of this educational essay is to facilitate university students’ learning of the subject: Social and Cultural Anthropology. To this effect they are provided with a general explanation of basic concepts of Social and Cultural Anthropology about culture, methods and techniques, as well as identity, difference and inequality social process. These three fields of analysis articulate the themes of the present educational materials, itemized in twelve lessons with their corresponding chapters and bibliographies, and preceded by a brief introduction about teaching and epistemological approaches

Diccionario de relaciones interculturales: diversidad y globalización

Se publica por primera vez en lengua española una obra en la que 50 autores de diferentes países y disciplinas (entre los que se encuentran estudiosos tan destacados como Néstor G. Canclini, Terence Turner, J. Friedman, James Fernandez, J. Jorge Carvalho, Gunther Dietz ...) asumen, junto a los coordinadores del volumen, el desafío de definir de forma clara y coherente, pero plural, los conceptos básicos relativos al emergente campo de problemas de las relaciones interculturales. La globalización de la economía, la política, la cultura, etc., junto con la crisis de las visiones universalistas modernas, plantean nuevas cuestiones y requieren la elaboración de conceptos actualizados que permitan abordar los flujos de personas, bienes o informaciones; la hibridación de culturas e identidades; la generación de nuevas fronteras simbólicas, de figuras de exclusión y de ciudadanía; el colonialismo y el postcolonialismo; la estereotipización; la normalización y los conflictos lingüísticos; la mediatización del conocimiento, de los imaginarios, de la política, etc. El ámbito temático que indagan los textos aquí reunidos es "un espacio complejo y de difícil fragmentación", según los editores, pues la interculturalidad, en el contexto de la globalización, "constituye la forma social integral en la que la mayoría de los seres humanos tienen que desarrollar actualmente su vida cotidiana". Como señala José Luis García, el concepto de interculturalidad hace alusión a mucho más que "los encuentros que se producen entre sujetos de distintas culturas". Tema especialmente vivo en Occidente, se plantea como una política y "una ética de la convivencia entre personas de distintas culturas", que pretende deconstruir el etnocentrismo y las fronteras identitarias, 'des-esencializar' la cultura y focalizar esta problemática desde la perspectiva de la ciudadanía y las oportunidades sociales. El Diccionario de relaciones interculturales es una iniciativa de la Editorial Complutense que proporciona a estudiosos, estudiantes y agentes sociales implicados una herramienta imprescindible para la comprensión de este campo de cuestiones clave en nuestra sociedad

Campesinos y capitalismo en el agro madrileño del s. XX

Partiendo de los presupuestos teóricos y metodológicos que plantean el evolucionismo multilineal, la sociología rural francesa de los años setenta y los principales estudiosos de las "teorías del subdesarrollo", se trata de demostrar la vigencia sociocultural del campesinado en la región de Madrid. Esta vigencia se analiza en los seis tipos de comunidades campesinas, establecidas en la región en base a los datos recogidos del trabajo de campo. El estudio de esta vigencia abarca el plano económico-suelo; trabajo; producción; distribución y consumo y el social -familia; comunidad- de la organización de la vida campesina en la región

La representación del poder y el poder de la representación: la política cultural en los museos de Antropología y la creación del Museo del Traje La representación del poder y el poder de la representación: la política cultural en los museos de Antropología y la creación del Museo del Traje

This essay analizes the development, cultural politics and symbolism that lies beyond the substitution of the National Museum of Anthropology (branch of Spanish Cultures) into the Custom Museum. This resolution and the alleged reasons to get at this substitution point out several concepts which are worthwhile to be analized through an anthropological perspective: cultural diversity, a view of the past and the present, processes of change, ethnography and the use and representation of culture. In such a substitution there are meaningful ideological changes at different levels which point out not only to the cultural policy of a National Party but, more deeply, to new forms of life and thought of modern Spanish society, and tendencies, values and characteristics of the world we live in. They are the new values about the body and comsumption coming from the realm of fashion, the highlight of the cover in stead of the whole human being, the importance of the yellow press and the processes of elite magnification. There are interesting anthropological matters in and out of such museums and a discussion on the relationship of those with civil society.Este ensayo analiza la trayectoria, la política cultural y el simbolismo subyacentes en la sustitución del Museo Nacional de Antropología, destinado a las culturas del Estado español, por el Museo del Traje. Las decisiones tomadas y los argumentos empleados para llevar a cabo esta sustitución evidencian concepciones que merecen ser analizadas desde una perspectiva antropológica y que aluden a la diversidad cultural, la visión del presente y del pasado y de los procesos de cambio, la etnografía y su uso y las representaciones de la cultura. En tal sustitución se definen transformaciones ideológicas muy significativas a varios niveles, en las que están envueltas no sólo la política cultural de un determinado partido sino también, y más profundamente, nuevas formas de pensar y vivir de la propia sociedad, ciertas tendencias, valores y características del mundo en que vivimos. Se trata de los nuevos valores en torno al cuerpo y al consumo que expresa la omnipresencia de la moda, de la primacía del envoltorio frente al ser humano integral, del fenómeno de la sociedad «del corazón», tan presente cotidianamente en los medios de comunicación, y de los procesos de enaltecimiento y distinción de las élites. En esa trayectoria subyacen cuestiones importantes que atañen al desarrollo de la antropología dentro y fuera de tales museos y a la relación de éstos con la sociedad civil

Diseño de guías didácticas para la enseñanza virtual en investigación antropológica a estudiantes de postgrado con perfil en ciencias sociales y humanidades

Este proyecto de Innovación Docente tiene por objetivo diseñar y elaborar herramientas pedagógicas y metodológicas (guías didácticas y talleres) para la enseñanza complementaria virtual que permitan a los estudiantes de Máster en Estudios Avanzados en Antropología Social y Cultural, provenientes de otras disciplinas en ciencias sociales y humanidades, construir de forma autónoma conocimientos sobre aspectos teórico-metodológicos de la investigación antropológica