History of Spanish Psychology, 1800-2000

Fac. de PsicologíaTRUEpu

Satanismo, Daltonismo y otros temas: algunos textos breves del Dr. Simarro.

Four short texts by Dr. Simarro, first Professor of Experimental Psychology in Spain, not previously discussed in the historiographic literature, are presented. The first is a satire on the intellectual atmosphere of the Ateneo de Madrid, published in 1880 in the newspaper El Imparcial. The second an article about Daltonism, written during his stay in Paris and published in 1880 in the same journal. The third a note prepared in 1913 with his disciple José María Villaverde on a new procedure of neurohistological preparation. The fourth and last is the prologue to a brief satanic-erotic novel by Antonio de Hoyos y Vinent, published in 1917.Se presentan cuatro textos breves del Dr. Simarro, primer catedrático de Psicología Experimental en España, no comentados previamente en la literatura historiográfica. El primero es una sátira sobre el ambiente intelectual del Ateneo de Madrid, publicada en 1880 en el diario El Imparcial. El segundo un artículo de divulgación sobre el Daltonismo elaborado durante su estancia en París y publicado en 1880 en el mismo diario. El tercero una nota elaborada en 1913 junto a su discípulo José María Villaverde sobre un nuevo procedimiento de preparación neurohistológica. El cuarto y último es el prólogo a una breve novela satánico-erótica de Antonio de Hoyos y Vinent de 1917

Vientos de Alemania, brisas del Caribe: Wundt en España (1871-1881)

The new scientific Psychology of Wundt arrived in Spain in the decade of 1871-1881 from the hand of a group of Spanish intellectuals led by José del Perojo y Figueras. The group was composed of del Perojo, Enrique José Varona, Rafael Montoro (all of them from Cuba) and Manuel de la Revilla. They tried to promote a renewal of Spanish Philosophy and Science on the basis of the thought of the neo-Kantian school of Heidelberg and the Physiological Psychology of Wundt. For the dissemination of their ideas, they had two prestigious media: the Revista Contemporánea, in Madrid and the Revista de Cuba, in Havana. The Spanish neo-Catholic sector received the project with crude hostility, and the Krausopositivist intelligentsia did so with suspicion and prevention, aware of the difficulty of integrating the Wundtian project into Krausist-inspired psychologyEn la década de 1871-1881 la nueva Psicología científica de Wundt llegó a España de la mano de un grupo de intelectuales españoles liderados por José del Perojo y Figueras. El grupo estaba compuesto por del Perojo, Enrique José Varona, Rafael Montoro (todos ellos originarios de Cuba) y Manuel de la Revilla. Trataron de promover una renovación de la Filosofía y la ciencia españolas sobre la base del pensamiento de la escuela neokantiana de Heidelberg y la Psicología Fisiológica de Wundt. Para la difusión de sus ideas contaron con dos medios de prestigio: la Revista Contemporánea, en Madrid y la Revista de Cuba, en La Habana. El sector neocatólico español recibió con cruda hostilidad el proyecto y la intelectualidad krausopositivista lo hizo con recelo y prevención, consciente de la dificultad de integrar el proyecto wundtiano en la Psicología de inspiración krausista

Psicología, prensa y sociedad: Emilio Mira en el diario "La Vanguardia" (1913-1939)

Emilio Mira y Lopez (1896–1964) was among the most influential Spanish Psychiatrists and Psychologists of the 20th century. In this paper the references to his work, as they appeared at La Vanguardia between 1913 and his exile in 1939, are discussed. Data show that Mira was a significant presence in La Vanguardia since 1927, when he was named Head of the Instituto de Orientación Profesional. They also show how Psychotecnics, main source of references about Mira between 1927 and 1931, gave way to Psychopedagogy as main theme between 1931 and 1936. Finally, we discuss Mira’s republican political conviction, as it is shown in La Vanguardia during the Spanish Civil War.Emilio Mira y López (1896–1964), fue uno de los psiquiatras y psicólogos españoles más influyentes del siglo XX. En este artículo se estudian las referencias a sus actividades aparecidas en el diario La Vanguardia entre 1913 y su exilio en 1939. El análisis de los datos muestra que Mira tuvo una notable presencia en el diario desde 1927, coincidiendo con su nombramiento como director del Instituto de Orientación Profesional. Asimismo se muestra que la Psicotecnia, tema fundamental de las referencias sobre Mira entre 1927 y 1931, dio paso a la Psicopedagogía como tema prioritario entre 1931 y 1936. Finalmente, se comenta el compromiso político republicano de Mira, tal y como se refleja en el periódico en la época de la guerra civil

Luis Simarro y el Oficio del Intelectua: "El Jornal de los Sabios" (1879)

Luis Simarro gave a lecture entitled “The Scholars’ Salary” in the premises of the Ateneo Mercantil de Madrid in 1879. The text was published on two occasions (1879 and 1881). In this work Simarro outlined his vision of the best alternatives to get an effective institutionalization of the work of intellectuals. From his point of view, neither State institutions nor private sponsorship can offer the researcher working conditions that do not compromise his or her independence. The only viable alternative in the long run, according to Simarro, is to do a comprehensive job of communication in civil society, that generates a social awareness of the importance of scientific work. At that point, there will be social initiatives, such as the Institución Libre de Enseñanza, which will provide appropriate working conditions to the intellectual. The text is best explained by the biographical circumstances of Simarro, after his experiences at the Casa de Dementes de Leganés and the Hospital de la Princesa.Luis Simarro pronunció en 1879 una conferencia titulada “El jornal de los sabios” en los locales del Ateneo Mercantil de Madrid. El texto fue publicado en dos ocasiones (1879 y 1881). En este trabajo Simarro expuso su visión de las mejores alternativas para conseguir una efectiva institucionalización del trabajo de los intelectuales. Desde su punto de vista, ni las instituciones estatales ni el patrocinio privado pueden ofrecer al investigador condiciones de trabajo que no comprometan su independencia. La única alternativa viable a largo plazo, según Simarro, es realizar una exhaustiva labor de comunicación en la sociedad civil, que genere una conciencia social de la importancia del trabajo científico. En ese punto surgirán iniciativas sociales, como la Institución Libre de Enseñanza, que proporcionarán al intelectual unas condiciones de trabajo adecuadas. El texto se contextualiza en las circunstancias biográficas de Simarro, tras sus experiencias en la Casa de Dementes de Leganés y el Hospital de la Princesa

¡Milagro! Lafora, Sureda, Arcaya y Urbano sobre la Psicología, la Ciencia y lo sobrenatural.

Gonzalo Rodríguez Lafora gave a Lecture in 1927 entitled “Miracle cures in modern religions” in which he questioned the possibility of proving if miracles could be real. His lecture was harshly criticized by the Church. The most academically sound response from the Catholic side came from Francisco Sureda, Luis Urbano and the “Alejandro de Arcaya” group. We describe Lafora’s arguments and the answers from his critics. The discussion is described in the context of the contrast, not between science versus theology, but between the skeptical rational mind versus the mind open to transcendence.Gonzalo Rodríguez Lafora pronunció en 1927 una conferencia sobre “Las curas milagrosas en las modernas religiones” en la que criticó la posibilidad de demostrar la existencia real de hechos milagrosos. La conferencia desató una fuerte reacción en medios eclesiásticos. Las réplicas académicamente más fundamentadas desde el campo católico llegaron de la mano de Francisco Sureda, el colectivo “Alejandro de Arcaya” y Luis Urbano. Se describen los argumentos de Lafora y las réplicas de sus críticos y se interpreta la polémica en el contexto de un choque, no ya entre argumentos científicos vs. argumentos teológicos, sino entre la mentalidad del escepticismo racionalista vs. la mentalidad de la apertura a lo trascendente

"La opinión vulgar sobre la locura" (1879): un texto del Doctor Simarro

Dr. Simarro published in 1879 an article in the magazine El Liceo. Semanario Hispano-Americano entitled “The vulgar opinion on madness”. In it he analyzes the origins of popular conceptions about madness, identifying their mythical and literary roots. Simarro warns against the possibility that these popular conceptions contaminate opinions in the courts of justice and proposes that physicians and jurists collaborate with a double focus: physicians in courts should focus on the evaluation of the diseases that are producing the symptoms of mental alienation, while it is up to judges to assess whether such processes of mental alienation affect the legal responsibility of the accused. Simarro admits, however, that the psychological experience of madness escapes both the field of law and medicine and expresses his hope that the progress of psychology may someday shed light on this complex problemEl Dr. Simarro publicó en 1879 un artículo en la revista El Liceo. Semanario Hispano-Americano titulado “La opinión vulgar sobre la locura”. En él analiza los orígenes de las concepciones populares sobre la locura, identificando sus raíces míticas y literarias. Simarro advierte la posibilidad de que estas concepciones populares contaminen las opiniones en los tribunales de justicia y propone que médicos y juristas colaboren adoptando un doble enfoque: los médicos llamados a declarar como peritos deben centrarse en la evaluación de las enfermedades que estén produciendo los síntomas de enajenación mental, mientras que a los jueces les compete evaluar si esos procesos de enajenación mental afectan a la responsabilidad legal del acusado. Simarro admite, sin embargo, que la experiencia psicológica de la locura escapa tanto del ámbito de la ley como de la medicina y manifiesta su esperanza en que los progresos de la psicología puedan arrojar algún día luz sobre este complejo problema

Las encuestas universitarias de José Luis Pinillos: Un episodio en la pugna por la orientación sociopolítica del Franquismo

José Luis Pinillos joined after WW II the conservative royalist group of Rafael Calvo Serer in the Consejo Superior de Investigaciones Científicas. This group rivaled the catholic-falangist of Minister RuizGiménez and Rector Laín Entralgo to guide the sociopolitical course of Franco’s regime. After a stay in London with Hans Eysenck, Pinillos tried to adapt en 1954 the Eysenck’s scale of Primary Social Attitudes in Spain. Although the scientific goal was not fully achieved due to sample and methodological shortcomings, the conclusion that a significant percentage of students, especially those closer to the falangist organization, did not support the social values of Franco’s regime produced the reaction of the filofalangist intellectuals. In 1955 Pinillos conducted his own survey to evaluate the sociopolitical attitudes of Madrid university students. The conclusions (supposedly confidential) indicated the departure of youth from the values and the authorities of the regime. Ruiz-Giménez and Laín Entralgo understood the Pinillos’ surveys as an attack of the Calvo Serer group on their political projectJosé Luis Pinillos se integró tras la segunda guerra mundial en el grupo monárquico conservador de Rafael Calvo Serer en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Este grupo rivalizó con el católicofalangista del ministro Ruiz-Giménez y el rector Laín Entralgo, para orientar el rumbo sociopolítico del régimen franquista. Tras una estancia en Londres con Hans Eysenck, Pinillos intentó adaptar en España en 1954 la escala de Actitudes Sociales Primarias de Eysenck. Aunque el objetivo científico no se alcanzó plenamente por problemas de muestreo y metodología, la conclusión de que un significativo porcentaje de estudiantes, especialmente los próximos a la Falange, no se identificaban con los valores sociales del Franquismo produjo la reacción de intelectuales filofalangistas. En 1955 Pinillos realizó una encuesta propia para evaluar las actitudes sociopolíticas de los universitarios madrileños. Las conclusiones, en teoría confidenciales, señalaban el alejamiento de la juventud respecto de los valores y de las autoridades del régimen franquista. Ruiz-Giménez y Laín Entralgo entendieron las encuestas de Pinillos, y su filtración interesada a la prensa internacional, como un ataque del grupo de Calvo Serer a su orientación política