A roupa nova do presidente: a politização da imagem pública de Jânio Quadros (1947-1961)

Jânio Quadros public image is often considered deprived of any political meaning either by historians or by collective memory. In most cases he is treated as a demagogue who promoted himself only through his personalism, which could be seen in his public appearances unkempt and with open-necked shirts. Such perspective is deeply related to the way his opponents and enemies represented him in the political debates, and its core has been successful in penetrating the historiography. However in this text I intend to suggest that Jânio's images conveyed an array of political senses during the 1950s and early 1960s, since the beginning of his career till when he disputed presidential elections and ruled Brazil as president. Through his gestures and clothes, among which his Indian slacks deserve more attention, he tried to express his project related to the Christian Democracy and the Independent Foreign Policy. To deal with such hypothesis, the main sources will be the magazines O Cruzeiro and Manchete and others photos and drawings that were considerably widespread at that time.A imagem pública de Jânio Quadros é frequentemente considerada como desprovida de quaisquer significados políticos, seja por historiadores ou pela memória coletiva. Na maioria dos casos, ele é tratado como um demagogo que se promovia apenas através de seu personalismo, exibindo-se em suas aparições públicas despenteado e com camisas abertas no colarinho. Tal perspectiva está profundamente relacionada com a forma pela qual seus oponentes e inimigos o representavam nos debates políticos, e em seu cerne foi bem-sucedida, tendo penetrado na historiografia. Neste texto, porém, pretendo sugerir que, perpassando a década de 1950 e o início da de 1960, desde o início de sua carreira até o momento em que disputou eleições presidenciais e foi o presidente do Brasil, as imagens de Jânio veiculavam um amplo leque de sentidos políticos. Por meio de gestos e roupas, destacando-se aí seus slacks indianos, ele procurou expressar seus projetos relacionados à Democracia Cristã e à Política Externa Independente. Para lidar com essa hipótese, as principais fontes fotográficas e textuais elencadas são as revistas O Cruzeiro e Manchete da época, e outras fotos e ilustrações que então foram bastante difundidas

Ordem privada e reforma agrária em Nestor Duarte Nestor Duarte on private order and agrarian reform

A proposta pioneira de uma lei de reforma agrária apresentada no Congresso em 1947 por Nestor Duarte é submetida a uma análise que permite trazer à tona traços fundamentais do pensamento de um dos precursores da sociologia política no Brasil. Argumenta-se que para Nestor Duarte a intervenção na vida nacional para superar a ordem privada é necessária, mas não pode ser realizada por via autoritária.<br>The pioneering proposal of a agrarian reform law put forward in the Brazilian Congress in 1947 by Nestor Duarte is studied through an analysis that brings to the fore primary features of the thought of one of the founders of political sociology in Brazil. It is argued that for Nestor Duarte the intervention in the national life aiming at surpassing the private order is necessary but can not be made in an authoritarian way

Notícias de uma guerra: estratégias, ameaças e orações

Neste artigo pretendo abordar algumas questões observadas durante as eleições municipais de 2004 na Baixada Fluminense, fundamentalmente em Nova Iguaçu, focalizando como a religião, em um momento específico, foi apropriada pelo discurso político objetivando sua potencialidade eleitoral. Assim, descreverei alguns conflitos (políticos) em torno de algumas personalidades da/na Baixada e em que medida o auxílio à temática religiosa, fundamentalmente a evangélica, foi importante para reconfigurar o campo político na região durante o segundo turno das eleições municipais.<br>In this article I propose analyze some questions observed in Baixada Fluminense's 2004 election, basically in Nova Iguaçu, giving emphasis on the religion dimension and how it was appropriated by a political discourse with electoral purposes. Then, I will describe some conflicts (political conflicts) about some Baixada's politicians and how the religion was important to reconfigure the political camp during the election