Et si c'était moi ? : approche de l'autofiction dans la décennie 1980

How can we deal with autofiction, this complex notion defined in the 70' thanks the intuitions of serge Doubrovsky and Philippe Lejeune? Neither deliberate lie nor simple novelistic transposition, autofiction mixes in the same text the narrative techniques of fiction and autobiography. this is how biographic by Navarre, “la Douleur” by Duras, prelude, choral et fugue by Schaeffer, and l”e livre brisé” by serge Doubrovsky show similarities between a classical autobiographical project based on memory research an introspection. the specific requirement for sincerity can even express a true challenge and come face to face with a confession painful and excessive at the same time, the stylistic research and the complexity of the narration correspond to a literary ambition which transforms the story of the life into a raw material which will be later on used in a novelistic manner. It would somehow be difficult to distinguish between autofiction and autobiographic novel it the author himself did not point out his owns hesitations and doubts which make the reader pass from the autobiographical pole to the fictional pole. his interventions indicate the importance of a third fundamental distinctive feature in autofiction : the metadiscourse which implies duplication and duality on the one hand, it enables the author to define and justify what he writes in a transparently clear way for the reader; on the other hand, because of its contradictory statements and its great mirrored representations, metadiscourse make us doubt and cause disruptions for the implied reader.Comment approcher l'autofiction, cette notion complexe définie dans les années 70 a partir des intuitions conjuguées de serge Doubrovsky et de Philippe Lejeune ? Ni mensonge délibéré, ni simple transposition romanesque, l'autofiction mêle les procédés du roman et de l'autobiographie dans un même texte. C’est ainsi que biographie de Navarre, la douleur de Duras, prélude, choral et fugue de Schaeffer et le livre brisé de Doubrovsky présentent des analogies avec un projet autobiographique classique lie au travail de mémoire et a l'introspection. L’exigence de sincérité peut même exprimer un véritable défi et affronter un dire particulièrement excessif et douloureux. En même temps, la recherche stylistique et l'élaboration complexe de la narration correspondent a une ambition littéraire qui, sans contredire a priori l'objectif autobiographique, fait du récit de vie un simple matériau qui sera exploite de manière romanesque. Il resterait toutefois difficile de distinguer à ces seules conditions l'autofiction du roman autobiographique si l'auteur ne commentait lui-même ses oscillations et ses hésitations pour passer du pole autobiographique au pole fictionnel. Ses interventions signalent l'importance d'une troisième donnée fondamentale dans l'autofiction : le métadiscours. Mais lui-même est double et duplice. D’une part, il permet a l'auteur de définir et de justifier ce qu'il écrit dans un souci de transparence vis-à-vis du lecteur. Mais par ses déclarations contradictoires et ses mises en scènes spéculaires, le métadiscours contribue aussi à semer le doute et à provoquer des ruptures dans le pacte de lecture

L'« été polonais ». Un système de pouvoir en crise

Wlodzimierz Panków. Der polnische Sommer : ein Machtsystem in Krise. Die Analyse der Ursachen der polnischen Ereignisse von August 1980 konzentriert sich hier auf die Schwächen und die Widerspüche im Machtapparat : Grundlagen des Aufbaus aller Organisationen, von der « neuartigen Partei » beherrscht, fortschreitende Trennung vom Streben der gesamten Bevölkerung und Verkennung der tatsächlichen Bedürfnisse. Eine schwere Legitimitätskrise ist aus den ansteigenden wirtschaftlichen Schwierigkeiten und dem demonstrativen Konsumverhalten der Parteispitzen entstanden und entzieht dem schon schlecht informierten System die Zusammenarbeit mit den wirtschaftlichen und sozialen Kräften des Landes. Die besondere Situation Polens (weniger tiefgreifende Spuren des Stalinismus, Lebendigkeit einer Kirche mit ihrem Soziabilitätsnetz, noch unabhängige Landwirtschaft, relative Oeffnung zum Ausland), sowie die Folgen der Ereignisse seit 1956, erklären, zusammen mit der von den Teilnehmern gewonnenen Erfahrung, die Physionomie der Unzufriedenheitsdemonstrationen und deren Häufigkeit in verschiedenen Gesellschaftssek toren. Der Beginn der Ereignisse von 1980 folgte dem Kongress der Partei, bei dem klar wird, dass das System zu einer Reform aus dem Innern unfähig war.Wiodzimierz Panków : The 'Polish summer' : a system of authorities in crisis. The analysis of the causes of the events in Poland in August 1980 focuses on the internal weaknesses and contradictions of the governing power : the principles at the basis of all the organisations, dominated by the "party of a new type", progressive isolation from the aspirations of the population as a whole, and ignorance concerning the real needs of the country. A serious crisis of legitimacy, arising from ever increasing economic difficulties, combined with ostentatious spending by party officials, deprived this system, which was already weakened by lack of information, of the cooperation of the country's economic and social forces. The particular situation in Poland (less extensive traces of Stalinism, persistence of a Church with its network of sociability, an agricultural sector still independent, a relative openness toward the outside world...) and the course of events since 1956, with the experience acquired by the participants, explain the form taken by the demonstrations of discontent and their multiplication in different sectors of society. The events of 1980 began after the congress of the Party during which it became obvious that the system was unable to reform itself from within.Wlodzimierz Panków : L'« été polonais » : un système de pouvoir en crise. L'analyse des causes des événements polonais d'août 1980 se concentre ici sur les faiblesses et les contradictions internes à l'appareil de pouvoir : principes de constitution de l'ensemble des organisations, dominé par le « parti d'un type nouveau », coupure progressive avec les aspirations de l'ensemble de la population et la méconnaissance de l'état des besoins réels. Une crise de légitimité grave, issue des difficultés économiques croissantes comme de la consommation ostentatoire des responsables du Parti, prive ce système déjà mal informé de la coopération des forces économiques et sociales du pays. La situation particulière de la Pologne (traces moins profondes du stalinisme, persistance d'une église avec ses réseaux de sociabilité, secteur agricole encore indépendant, ouverture relative sur l'étranger...) et la suite des événements depuis 1956, avec l'expérience qu'ont pu acquérir les participants expliquent, de leur côté, la physionomie des manifestations du mécontentement et leur multiplication dans différents secteurs de la société. Le début des événements de 1980 suivit le congrès du Parti où il apparaît évident que le système était incapable de se réformer de l'intérieur.Wlodzimierz Panków : El « verano polaco » : un sitema de poderes en crisis. El análisis de las causas de los acontecimientos polacos de agosto de 1980 se concentra aqui en las flaquezas y las contradicciones internas en el aparato del poder : principios de constitución del conjunto de las organizaciones, dominado por el « partido de un tipo nuevo », alejamiento progresivo de las aspiraciones del conjunto de la población y el desconocimiento del estado de las verdaderas necesidades. Una crisis de legitimidad grave, originada por las dificultades económicas crecientes como por el consumo ostentatorio de los responsables del Partido priva ese sistema ya mal informado de la cooperación de las fuerzas económicas y sociales del pais. La situación peculiar de Polonia (huellas menos profondas del estalinismo, persistencia de una Iglesia con su red de sociabilidad, sector agricola todavia independiente, abertura relativa hacia el extranjero...) y la seguida de los acontecimientos desde 1956, con la experiencia que pudieron alcanzar los participantes explican, por su parte, la fisonomia de las manifestaciones del descontento y su multiplicación en diferentes sectores de la sociedad. El principio de los acontecimientos de 1980 siguió el congreso del Partido en que aparece évidente que era incapaz el sistema de reformarse de por dentro.Pankow Wlodzimierz, Aulagne Françoise. L'« été polonais ». Un système de pouvoir en crise. In: Revue française de sociologie, 1983, 24-2. pp. 271-283

Révolutions dans l'histoire et histoire de la révolution

Jack A. Goldstone : Revolutionen in der Geschichte und Geschichte der Revolution. Die franzosische Revolution stellt einen einschneidenden Bruch in der Geschichte Frankreichs dar, wie auch in der Geschichte der Revolutionen. Die Revolution von 1789 verband als erste eine rationalistische und weltliche Perspektive mit der eschatologischen Inbrunst der christlich-judischen Sendungstradition. Als solche hal sie sich zum Model) der Revolutionen erhoben. die ihr zwei Jahrhunderte lang folgten. Die Revolution scheint jedoch seither in eine nachweltliche Phase übergangen zu sein. Die iranische Revolution verbindet die eschatologischen Reinigungsbestrebungen und einen Willen zum Neubau der Welt, verankert in der religiosen Tradition. Die Widerstandsbewegungen gegen die afghanische oder die polnische Regierung ziehen offenbar ihre Kraft ebenfalls als religiose Quellen. Diese kürzlich aufgetretene Verquickung der religiosen Traditionen und der Revolution konnte ebenfalls der Anfang cines neuen Zeitalters in der Geschichte der Revolutionen sein.Jack A. Goldstone : Revolutions in history and the history of revolution. The French Revolution marked a sharp break, not only in French history, but in the history of revolution. The Revolution of 1789 was the first revolution to combine a rational, secular, outlook with the eschatological fervor of the Judeo-Christian Messianic tradition. As such, it set the pattern for revolutions for almost two centuries. However, revolutions now seem to be commencing a post-secular phase. The Iranian Revolution combined eschatalogical ambitions of purging and remaking the world with firm roots in traditional religion. Regime opponents in Afghanistan and Poland have also drawn strength from religious sources. This recent entwining of religious and revolutionary traditions may mark a new era in the history of revolution.La Révolution française a marqué une rupture brutale dans l'histoire de la France, comme dans l'histoire des révolutions. La Révolution de 1789 fut la première à associer une perspective rationaliste, laïque, à la ferveur eschatologique de la tradition messianique judéo-chrétienne. Comme telle, elle s'est érigée en modèle pour les révolutions qui ont suivi pendant presque deux siècles. Mais la révolution semble avoir abordé depuis une phase post-laïque. La Révolution iranienne a réuni les ambitions eschatologiques de purification et une volonté de reconstruction du monde ancrée dans la tradition religieuse. Les opposants aux régimes afghan ou polonais semblent aussi tirer leur force de sources religieuses. Cette récente imbrication des traditions religieuses et de la révolution marque peut-être le début d'une nouvelle ère dans l'histoire des révolutions.Jack A. Goldstone : Las revoluciones en la historia e historia de la revolución La Revolución francesa marcó una ruptura brutal en la historia de Francia como en la historia de las revoluciones. La Revolución de 1789 fue la primera en asociar la perspectiva racionalista, laica y fervor escatológico de la tradition mesiánica judeoeristiana. Como tal se constituyó en modelo para las revoluciones que siguieron durante casi dos siglos. Pero la revolución parece haber abordado después una fase postlaica. La Revolución iraniana ha reunido las aspiraciones escatológicas de purificación y una voluntad de reconstrucción del mundo afianzada en la tradición religiosa. Los opositores a los regímenes afgano o polaco parecen también sacar sus fuerzas de fuentes religiosas. Esta reciente imbrication de las tradiciones religiosas y de la revolución, señala tal vez, el nacimiento de una nueva era en la historia de las revoluciones.Goldstone Jack, Aulagne Françoise. Révolutions dans l'histoire et histoire de la révolution. In: Revue française de sociologie, 1989, 30-3-4. Sociologie de la révolution. Etudes réunies et introduites par François Gresle et François Chazel., sous la direction de François Gresle et François Chazel. pp. 405-429

The Effect of a Robotic Unit Dose Drug Dispensing System on Medicines Administration Errors and the Cost of Drug Dispensing

A Unit Dose Drug Dispensing System (UDDDS) by a robot (PillPick system, Swisslog) with daily pharmaceutical monitoring of medical prescriptions is being implemented in our hospital, to gradually replace the ward stock distribution system (WSDS), which allowed a low level of pharmaceutical monitoring. In 2011, UDDDS was used for 374 beds. UDDDS allows named “ready-to-use” treatments to be dispensed daily, avoiding nurse preparation of pillboxes, necessary with WSDS

Assessment tools for personalizing training intensity during cardiac rehabilitation: Literature review and practical proposals

International audienceExercise training, associated with therapeutic education, is the main axis of cardiac rehabilitation (CR) programs. The aim of this study was to review the literature for descriptions of the various assessments of exercise tolerance used to prescribe exercise intensity during CR. A secondary objective was to attempt to formulate a rational practice with these assessments in CR programs

Choosing a technique for severe hypospadias

Introduction: We participate in humanitarian missions in Madagascar during which we treat severe hypospadias. We report our experience and results with these patients, in these conditions, and discuss our choice of technique in this particular setting. Materials and Methods: We retrospectively reviewed the data of 27 patients operated for severe hypospadias during our humanitarian missions in Madagascar between November 2006 and September 2009. Twenty one patients underwent a modified Koyanagi procedure, three underwent a Duckett urethroplasty, two an onlay island flap, one an augmented Duckett and one a tubularised plate urethroplasty. Two patients who underwent a modified Koyanagi repair also had a Nesbitt dorsal plication. Results: Patient age at the time of surgery ranged from 22 to 198 months with a median age of 54.1 months. Mean follow-up was 16 months. Of the 21 patients who underwent a modified Koyanagi procedure, 16 presented at least one complication (76%): A fistula developed in 12 patients (57%), meatal regression developed in 7 (33%) and 2 showed complete wound dehiscence (9.5%). None developed stenosis or urethrocoele. Conclusion: In this particular setting, the postoperative complication rate is high. Nevertheless, the Koyanagi technique is appropriate, because its complications are easy to treat and there is always sufficient ventral tissue for the secondary operation, if necessary