Récits généalogiques en Kabylie : de la légitimation sociale aux réappropriations culturelles et identitaires

Les récits généalogiques, sous la forme de traditions aussi bien orales qu’écrites, sont employés, en Kabylie comme dans le reste de l’Afrique du Nord, comme des mythes de fondation des groupes qui assoient leur légitimité sociale. Or, on assiste dans cette région d’Algérie à un réinvestissement de ces récits du fait de l’affirmation identitaire berbère. Grâce à un principe généalogique manipulable et à des mises en narration croisant oralité, écriture et picturalité, ces réinvestissements révèlent un renversement des principes traditionnels de légitimité – que sont l’arabité et le chérifisme – et participent d’une nouvelle définition de soi fondée sur l’autochtonie et la berbérité.In Kabylia as well as in Northern Africa, genealogical narratives, through oral or written traditions, are used by groups as founding myths in order to base their social legitimacy. Yet, this region of Algeria shows revitalization of these narratives linked to the assertion of Berber identity. Relying on genealogy as ideology and interlinking orality, writing and picturiality, those new narratives and other discourses reveal an inversion of legitimacy usual principles (arabity and sharifism) and pertain to a new self-definition based on nativeness and berberity

Des tribus en Kabylie ?

Le soulèvement de 2001 en Kabylie (Algérie) et son traitement politico-médiatique ont amené à interroger la réalité de la tribu (arch) aujourd’hui. Cet ouvrage croisant histoire et ethnologie propose d’abord une réflexion épistémologique sur le concept anthropologique de « tribu » afin de le confronter aux réalités tribales, diverses, du domaine berbère et de caractériser la tribu en Kabylie. Il montre que des référents tribaux participent des catégories classificatoires y fondant les représentations de soi. Le cas d’une tribu révèle le maintien d’un espace tribal vécu et représenté, l’adaptation des institutions anciennes à divers ordres politiques et le foisonnement d’initiatives qui multiplient les acceptions du terme arch. Cela traduit la construction de nouveaux modes de mobilisation qui s’inscrivent dans un processus d’affirmation identitaire désormais séculaire et aboutit, depuis les années 1990, à un travail de reconstruction identitaire à l’échelle locale touchant des objets culturels variés, la mémoire et la langue

Narrations berbères de la guerre du Rif. Fabrique(s) d’une histoire amazighe

International audienceContemporary narratives of the Rif War in Berber languages are multiplying today, and range from reappropriations of poems composed by Rifans during the event to writings disseminated by different Amazigh militant groups. Through analysis of the language used and the different choices made to highlight or, on the contrary, conceal certain aspects, this article probes these “traces of the past in the present” and, in particular, the highlighting of Mohand Abdelkrim, a personality who stands out from the usual Amazigh “pantheons of memory”. Extending beyond identity issues, these memory constructions reveal new political issues that affect the whole of the Maghreb, torn between affirmation of the local, regionalist approaches and pan-Berberism.Les récits de la guerre du Rif en langues berbères se multiplient aujourd’hui, depuis les réappropriations des poèmes composés par les Rifains lors de l’événement jusqu’aux écrits diffusés par les militantismes amazighs contemporains. À travers l’analyse du langage et des choix différenciés pour mettre en avant ou occulter certains éléments, cet article interroge ces « traces du passé dans le présent » et, en particulier, la mise en avant du leader rifain Mohand Abdelkrim, personnalité qui dénote avec les « panthéons mémoriels » amazighs habituels. Au-delà des enjeux culturels, ces constructions mémorielles révèlent des défis politiques nouveaux qui touchent l’ensemble du Maghreb entre affirmation du local, logiques régionalistes et pan-berbérisme

Note sur une expérience d'enseignement du berbère dans un lycée français

International audienceBetween 2007 and 2010, for the first time, Berber courses were proposed by the ministry of « Education nationale »in order to prepare students for the optional baccalaurate examination. This experience followed the political debate about the french ratification of the European Charter of Regional or Minority languages. By sparking the emergence of a new concept, that of « nonterritorial languages » of France,the debate brought a new cultural policy. Can we therefore interprate these official Berber languagecourses as the achievement ofBerber's new status as a « Laguage of France » ? Assuredly, the cultural associations' requestwere fullfilled thanks to the French authorities'new policy. However, the conditions in which the classes were held lead us to beleive that the new openness remained largely symbolic

Société tribale kabyle et (re)construction identitaire berbère. Le cas des At Zemmenzer (XIXème s.-XXIème s.)

Through a tribe monograph, the present work analyzes the tribal system in Kabylia, the reappropriations to which it is subjected and their link with the assertion of Berber identity now marking this region of Algeria. After reflecting on the notions of tribe, identity construction and monograph, we expound the results of research carried out amongst the At Zemmenzer, a tribe from Djurdjura. The historical reconstruction of the elements qualifying this tribe in the 19th c., as well as their transformations throughout the 20th c., shows that it experienced a limited dismantling with a territory little disrupted by the administrative division and with the upholding of a practice and representation of this territory as an area of privileged relationships. The village assemblies kept on and dealt with the official administrations. These institutions, preeminent at the village level, experienced a renovation starting 1980. The transformations of the make-up, functioning and rights of the assemblies, having now become “village committees”, show elements of continuity and sometimes disruption. Moreover, through new organizations called the arch, the At Zemmenzer mobilize the arrangements for intervillage representations among the tribal society. This renovation is linked to the influence of players and associations carrying the assertion of Berber identity. In conjunction with the committees, the associations, which came into being after 1990, take actively part in the reconstruction of an identity embodying diverse forms from folklorization to revitalization. A new connection to the elements constituting culture comes into existence, making them become identity symbols.A travers une monographie de tribu, on analyse le fait tribal en Kabylie, les réappropriations dont il est l’objet et leur articulation avec l’affirmation identitaire berbère marquant aujourd’hui cette région d’Algérie. Après des réflexions sur les notions de tribu, construction identitaire et monographie, sont exposés les résultats d’une enquête sur les At Zemmenzer, une tribu du Djurdjura. La reconstruction historique des éléments la caractérisant au XIXème s. ainsi que de leurs transformations au XXème s. montre qu’elle a connu une déstructuration limitée avec un territoire peu bouleversé par les découpages administratifs et le maintien d’une pratique et d’une représentation de ce territoire comme espace de relations privilégiées. Les assemblées villageoises se sont maintenues et ont composé avec les administrations officielles. Ces institutions, prééminentes au niveau du village, connaissent une rénovation à partir de 1980. Les transformations de la composition, du fonctionnement et des prérogatives des assemblées, devenues « comités de village », montrent des éléments de continuité / adaptation, parfois de rupture. De plus, à travers de nouvelles organisations, les arch, les At Zemmenzer mobilisent les modalités de représentations intervillageoises de la société tribale. Cette rénovation est liée à l’influence d’acteurs et d’associations portant l’affirmation identitaire berbère. Ces dernières, apparues après 1990, en lien avec les comités, procèdent à un travail de reconstruction identitaire qui prend des formes diverses entre folklorisation et réinvestissements. Un rapport nouveau apparaît aux éléments constitutifs de la culture devenant des symboles identitaires

Séance 6: Militantes du Mouvement Akal (la terre). Une revendication amazighe pour le droit à la terre

Fadma Aït Mous, professeure-chercheure au Département de Sociologie à la faculté des Lettres et des Sciences Humaines Ain Chok (université Hassan II de Casablanca), nous présente les résultats d’un travail de recherche encore en cours mené avec l’une de ses doctorantes et consacré aux femmes militantes du mouvement Akal, mouvement de revendications pour le « droit de la population à la terre et à la richesse », composante du mouvement amazigh au Maroc.  Plusieurs moyens d’action sont mis en p..

Séance 7 : Mobilisations collectives au Maghreb et Etat de droit. Ce que la sociologie politique apporte au champ des études berbères

La séance est articulée en deux temps :  une réflexion théorique proposée par Thierry Desrues, politiste, Spanish National Research Council (CSIC), Institute for Advanced Social Studies (IESA) à Cordoue (Espagne) et une présentation socio-anthropologique proposée par Mohand Tilmatine, professeur d’Université en Langues et sociétés berbères de l’Université de Cadiz (Espagne). Thierry Desrues propose d’aborder succinctement la question de l’articulation de la sociologie des mouvements nationa..

Signes et héros de la revendication identitaire en Kabylie : apports d’une anthropologie des images

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Mouloud Mammeri dans la mémoire collective. Du savant au héros de la revendication identitaire amazighe

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Des tribus en Kabylie ? Les At Zemmenzer, de la tribu précoloniale à la reconstruction identitaire berbère (XIXe – XXIe s.), Presses de l'INALCO

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