How do you make yourself a theatre without organs? Deleuze, Artaud and the concept of differential presence

This article provides an exposition of four key concepts emerging in the encounter between the philosophical man of the theatre, Antonin Artaud, and the theatrical philosopher, Gilles Deleuze: the body without organs, the theatre without organs, the destratified voice and differential presence. The article proposes that Artaud's 1947 censored radio play To Have Done with the Judgment of God constitutes an instance of a theatre without organs that uses the destratified voice in a pursuit of differential presence – as a nonrepresentative encounter with difference that forces new thoughts upon us. Drawing from various works by Deleuze, including Difference and Repetition, The Logic of Sense, A Thousand Plateaus and ‘One Less Manifesto’, I conceive differential presence as an encounter with difference, or perpetual variation, as that which exceeds the representational consciousness of a subject, forcing thought through rupture rather than communicating meanings through sameness. Contra the dismissal of Artaud's project as paradoxical or impossible, the article suggests that his nonrepresentational theatre seeks to affirm a new kind of presence as difference, rather than aiming to transcend difference in order to reach the self-identical presence of Western metaphysics

Analyser des praxéologies mathématiques et didactiques "à calculatrice" et leur écologie

Le cour du travail du professeur peut se décliner en deux questions : qu'est-ce que j'enseigne ? comment je l'enseigne ? L'utilisation des calculatrices ou des logiciels par un professeur a ainsi deux visages : elle peut être intégrée dans la matière mathématique enseignée (praxéologies mathématiques) ; elle peut également être intégrée dans les organisations de l'étude mise en place par le professeur (praxéologies didactiques) ; ces deux visages étant dialectiquement liés dès lors que les praxéologies mathématiques sont construites dans le système didactique à l'aide de praxéologies didactiques. Nous donnerons d'abord quelques exemples de la façon dont les calculatrices sont insérées dans les praxéologies avant d'examiner ce qui pourrait, devrait exister et des conditions écologiques d'intégration des calculatrices dans les classes de mathématiques

Sobre una antropología sensible del mar

La etología ha sido sin duda pionera en percibir en el “engaño” un instrumento heurístico. Modelizando las perspectivas, reduciendo a una forma perceptiva mínima el “mundo” de cada especie, el “método de los engaños” desarrollado por esta disciplina permite suponer que las percepciones del ser vivo pueden adoptar formas sensibles, residuales y esquemáticas. ¿Qué ocurre con el engaño tal y como se manifiesta en las sociedades humanas? ¿Qué nos enseña sobre la relación de estas últimas con su entorno, sobre sus propias representaciones y sensibilidades? Partiendo del ejemplo de los pescadores Imrâgen de Mauritania, en los que se han centrado mis investigaciones doctorales, y acudiendo a otras fuentes, literarias y etnográficas, relacionadas con el mar, el presente artículo trata de comprender cómo el engaño y la intención que está en su principio: la metis, forman la trama de una relación privilegiada con el mundo y sus seres. Palabras clave: Antropología marítima- etología- engaño- sensibilida