Identidades y pertenencias como posicionamientos. Un abordaje desde la interseccionalidad

In this article terms we may use to refer to identities and the meanings of belonging in a multicultural context are considered. For this purpose, we study Stuart Hall’s concept of vernacular cosmopolitism, which recognizes identities as points of suture between discourses and practices; that is, alignments between two scopes: a constitutive outside, and interiority produced by the self. On the other hand, we study the intersectionality approach, which considers that axes of social stratification are mutually organized and interconnected; therefore, identities are not built in relation to fixed groups such as class, ethnic group, nation, but as social positionalities letting the representation of multiple identities to operate simultaneously as possible.En este artículo reflexionamos acerca de los términos en los que pueden pensarse las identidades y los sentidos de pertenencia en contextos pluriculturales. Para este fin, examinamos la propuesta de ‘cosmopolitismo vernáculo’ de Stuart Hall, quien entiende las identidades como puntos de sutura entre discursos y prácticas; es decir, alineaciones entre dos ámbitos: un afuera constitutivo y una interioridad de producción del sujeto. Por otra parte, analizamos la perspectiva de la ‘interseccionalidad’, que considera que los ejes de estratificación están interconectadamente constituidos los unos a los otros; por tanto, las identidades no se construyen en relación a grupos fijos: clase, etnia, nación, etc., sino como posicionamientos sociales que permitirían representar las múltiples identificaciones operando simultáneamente de manera contingente

Identidades y pertenencias como posicionamientos: Un abordaje desde la interseccionalidad

En este artículo reflexionamos acerca de los términos en los que pueden pensarse las identidades y los sentidos de pertenencia en contextos pluriculturales. Para este fin, examinamos la propuesta de ‘cosmopolitismo vernáculo’ de Stuart Hall, quien entiende las identidades como puntos de sutura entre discursos y prácticas; es decir, alineaciones entre dos ámbitos: un afuera constitutivo y una interioridad de producción del sujeto. Por otra parte, analizamos la perspectiva de la ‘interseccionalidad’, que considera que los ejes de estratificación están interconectadamente constituidos los unos a los otros; por tanto, las identidades no se construyen en relación a grupos fijos: clase, etnia, nación, etc., sino como posicionamientos sociales que permitirían representar las múltiples identificaciones operando simultáneamente de manera contingente.In this article terms we may use to refer to identities and the meanings of belonging in a multicultural context are considered. For this purpose, we study Stuart Hall’s concept of vernacular cosmopolitism, which recognizes identities as points of suture between discourses and practices; that is, alignments between two scopes: a constitutive outside, and interiority produced by the self. On the other hand, we study the intersectionality approach, which considers that axes of social stratification are mutually organized and interconnected; therefore, identities are not built in relation to fixed groups such as class, ethnic group, nation, but as social positionalities letting the representation of multiple identities to operate simultaneously as possible

Tensões entre o movimento indígena e o Estado à luz da trajetória das Bartolinas na Bolívia

The dynamics of conflict between the indigenous peasant movement and the State in Bolivia are examined in light of the political trajectory and the disputes that have shaped the life periods of the National Confederation of Native Indigenous Peasant Women “Bartolina Sisa” (1978-2018) and are interpreted in terms of autonomy. They emerged taking advantage of a fissure in the indigenous peasant movement, they promoted a project of unmediated representation or political self-representation that led to the formation of a political instrument with which they achieved hegemonic control of the State. In a context of availability for their participation, through their double militancy, they move towards state institutions, but their incorporation is contained as an exercise of discipline. The displacement of the organizations and the greater centrality of the political instrument during the last decade have updated the dilemma of the autonomy of the peasant movement.Las dinámicas de conflictividad entre el movimiento campesino indígena y el Estado en Bolivia son examinadas a la luz de la trayectoria política y las disputas que han conformado los periodos de vida de la Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias ‘Bartolina Sisa’ (1978-2018) y son interpretadas en clave de autonomía. Emergieron aprovechando una fisura en el movimiento campesino indígena, impulsaron un proyecto de representación no mediada o autorrepresentación política que derivó en la conformación de un instrumento político con el que lograron el control hegemónico del Estado. En un contexto de disponibilidad para su participación, a través de su doble militancia, transitan hacia la institucionalidad estatal pero su incorporación es contenida como un ejercicio de disciplinamiento. El desplazamiento de las organizaciones y la mayor centralidad del instrumento político durante la última década han reactualizado el dilema de la autonomía del movimiento campesino.As dinâmicas de conflito entre o movimento camponês indígena e o Estado na Bolívia são examinadas à luz da trajetória política e das disputas que moldaram os períodos de vida da Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias 'Bartolina Sisa' (1978-2018). ) e são interpretadas em termos de autonomia. Surgiram aproveitando uma fissura no movimento camponês indígena, promoveram um projeto de representação não mediada ou autorrepresentação política que levou à formação de um instrumento político com o qual conquistaram o controle hegemônico do Estado. Num contexto de disponibilidade para a sua participação, através da sua dupla militância, deslocam-se para as instituições estatais, mas a sua incorporação está contida como exercício de disciplina. O deslocamento das organizações e a maior centralidade do instrumento político na última década atualizaram o dilema da autonomia do movimento camponês

Tensões entre o movimento indígena e o Estado à luz da trajetória das Bartolinas na Bolívia

The dynamics of conflict between the indigenous peasant movement and the State in Bolivia are examined in light of the political trajectory and the disputes that have shaped the life periods of the National Confederation of Native Indigenous Peasant Women “Bartolina Sisa” (1978-2018) and are interpreted in terms of autonomy. They emerged taking advantage of a fissure in the indigenous peasant movement, they promoted a project of unmediated representation or political self-representation that led to the formation of a political instrument with which they achieved hegemonic control of the State. In a context of availability for their participation, through their double militancy, they move towards state institutions, but their incorporation is contained as an exercise of discipline. The displacement of the organizations and the greater centrality of the political instrument during the last decade have updated the dilemma of the autonomy of the peasant movement.Las dinámicas de conflictividad entre el movimiento campesino indígena y el Estado en Bolivia son examinadas a la luz de la trayectoria política y las disputas que han conformado los periodos de vida de la Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias ‘Bartolina Sisa’ (1978-2018) y son interpretadas en clave de autonomía. Emergieron aprovechando una fisura en el movimiento campesino indígena, impulsaron un proyecto de representación no mediada o autorrepresentación política que derivó en la conformación de un instrumento político con el que lograron el control hegemónico del Estado. En un contexto de disponibilidad para su participación, a través de su doble militancia, transitan hacia la institucionalidad estatal pero su incorporación es contenida como un ejercicio de disciplinamiento. El desplazamiento de las organizaciones y la mayor centralidad del instrumento político durante la última década han reactualizado el dilema de la autonomía del movimiento campesino.As dinâmicas de conflito entre o movimento camponês indígena e o Estado na Bolívia são examinadas à luz da trajetória política e das disputas que moldaram os períodos de vida da Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias 'Bartolina Sisa' (1978-2018). ) e são interpretadas em termos de autonomia. Surgiram aproveitando uma fissura no movimento camponês indígena, promoveram um projeto de representação não mediada ou autorrepresentação política que levou à formação de um instrumento político com o qual conquistaram o controle hegemônico do Estado. Num contexto de disponibilidade para a sua participação, através da sua dupla militância, deslocam-se para as instituições estatais, mas a sua incorporação está contida como exercício de disciplina. O deslocamento das organizações e a maior centralidade do instrumento político na última década atualizaram o dilema da autonomia do movimento camponês