Cuando las iglesias eran de colores y los santos transparentes

This essay raises that the gothic, specially at its origins, had a platonic and neo-platonic influence. The abbot suger received the influence of the pseudo Dionysus through the lens of Scotus Eriugena and specially from the augustinism of Hugo de Saint-Víctor. In this way he conceived a mystical style based on the philosophy of the linght. The gothic church is symbolically the place of the crossing of the foursome whwrw god appears, point that is analyzed from Heidegger, and where man has the experience of the mystical flash of platonic and augustinian origins.Se plantea en este trabajo que el gótico, especialmente en sus orígenes, tuvo una influencia platónica y neoplatónica. El abater suger recibio la influencia del Pseudo Dionisio a través de la lente de Scoto Eriúgena y sobre todo del agustinismo de Hugo de San Víctor. Así recibio un estilo místico basado en la filosofía de la luz, El templo gótico es simbólicamente el lugar del cruce de la cuaternidad donde se manifiesta Dios, punto que es analizado desde Heidegger, y donde se tiene la experiencia del destello (Flash) místico de origen platónico y agustiniano

Festival del burro en San Antero: la quema de Judas

Este trabajo pretende presentar en forma fenomenológica, analítica, histórica y hermenéutica el Festival nacional del burro que se celebra en San Antero (departamento de Córdoba). El inicio temprano del Festival se encuentra en el “paseo del burro” que comenzó a realizarse a inicios del siglo XX en dicho municipio. Paseo que culminaba con el juicio, la lectura del testamento y la quema del Judas el Sábado de Gloria. El Judas es un muñeco de paja, papel y ropa usada que es paseado siendo objeto de burlas y mofas y luego quemado el Sábado de Gloria. Se hará un rápido recorrido por el origen y la presencia de esta costumbre a nivel universal, de tal modo que se tenga una visión general del asunto, y luego se focalizará sobre la fiesta en el municipio. Se utilizan fuentes primarias, entrevistas a personas del pueblo y fuentes secundarias de información e interpretación.This work aims to present in a phenomenological, analytical, historical and hermeneutical way the National Donkey Festival that is celebrated in San Antero (Colombia). The early beginning of the Festival is stated in the “ride of the donkey” that started by the first decades of the twentieth century in the municipality. Ride that ended with the trial, the reading of the testament and the burning of Judas the Saturday of Glory. Judas is a doll of straw, paper and used clothing that is strolled while being mocked and then burned on the Sabbath of Glory. Primary sources such as interviews with people from the village are used, as well as secondary sources of information and interpretation

Ecumenismo y diálogo interreligioso: una propuesta ontológica desde Paul Tillich y la fenomenología francesa.

El presente trabajo establece un debate sobre el ecumenismo y su relación con el dialogo interreligioso a partir de la ontología de Paul Tillich. Esta búsqueda genera una crisis que lleva a preguntar: ¿cómo entender la “verdad” del otro sin negar la propia? y como consecuencia ¿cómo establecer un escenario donde las verdades puedan dialogar? Para aproximarnos a posibles respuestas se trazan los siguientes momentos: se hace un recorrido de la interpretación y apertura que se ha tenido desde la teología europea, principalmente católica, y en América Latina. Mostrándose cual han sido los caminos abiertos para este dialogo y la construcción de ecumenismo, igualmente se identifican los elementos problemáticos y desafíos. El segundo momento caracteriza la discusión en torno a la verdad, con tres perspectivas que se han establecido en el siglo XX y principios del siglo XXI. La primera, el eclesiocentrismo; la segunda – en el marco del Concilio Vaticano II - proponiéndose como renuncia al carácter propio de la Iglesia Católica Romana como única forma de “salvación (RAHNER, 2012; KOCH, 2012); la tercera, que reconoce el quehacer de cada creencia, práctica y forma de entendimiento de la espiritualidad. Como tercer momento se plantea en ese debate a las religiones como revelación universal.  Para buscar descifrar ese planteamiento ontológico de Paul Tillich se establece una relación con la fenomenología francesa de la donación universal (MARION, 1997) sugiriendo una senda posible como solución para el encuentro de las culturas y las religiones

Investigaciones Teológicas-Eclesiales I

La labor del teólogo, como investigador, es la de aportar a la comprensión de situaciones que presentan confusión. La Teología, en diálogo constante con las demás ciencias humanas, puede brindar luces en momentos de ofuscación y desesperanza. Reflexiones teológicas-eclesiales / hace aportes en temas como la Familia; la Excomunión; el Amor y la Sabiduría; el Matrimonio; la Palabra de Dios; la Mujer; el Mundo Laical; la Fe y la Política; y, la Constitución Lumen Gentium. Sus autores, desde el abordaje académico y científico, presentan un texto de fácil comprensión para lectores con una educación mínimamente formal en torno a estudios de historia y religión. A la vez, ofrece horizontes de profundización a los investigadores del fenómeno histórico y cultural de la religión, dando continuidad a la serie de publicaciones sobre Investigaciones teológicas eclesiales