La España que canta en Cuenca del Ecuador: Reflexiones en torno a la articulación de la Raza y el Sexo en contextos postcoloniales

A partir del análisis de discursos, prácticas y acciones simbólicas nos aproximamos en este texto a la articulación entre raza y sexo en la ciudad de Cuenca en Ecuador. Nos interesa profundizar en el proceso de construcción discursiva de una realidad blanca y masculina a partir de la que se define el orden social en función del cual se jerarquizan diferentes corporalidades. This article analyzes the articulation between race and sex in the city of Cuenca, Ecuador, by means of the analysis of discourses, practices, and symbolic actions. The objective is to explore the process of discursive construction of a white, male community that is used as a model to define a social order in which different corporalities are ranked

Spain sings in Cuenca, Ecuador: Reflections on race and sex in postcolonial times

URL del artículo en la web de la Revista: https://www.upo.es/revistas/index.php/americania/article/view/3523A partir del análisis de discursos, prácticas y acciones simbólicas nos aproximamos en este texto a la articulación entre raza y sexo en la ciudad de Cuenca en Ecuador. Nos interesa profundizar en el proceso de construcción discursiva de una realidad blanca y masculina a partir de la que se define el orden social en función del cual se jerarquizan diferentes corporalidadesThis article analyzes the articulation between race and sex in the city of Cuenca, Ecuador, by means of the analysis of discourses, practices, and symbolic actions. The objective is to explore the process of discursive construction of a white, male community that is used as a model to define a social order in which different corporalities are rankedUniversidad Pablo de Olavid

Estilos de crianza parentales en familias indígenas Cañaris inmigrantes en Cuenca

La presente investigación es de corte cualitativa, a nivel exploratorio-descriptivo, cuyo propósito es identificar los estilos de crianza de familias indígenas migrantes en Cuenca, así como caracterizar la estructura familiar de dichas familias, para lo cual se aplicó dos instrumentos. Para la obtención de la información sobre estilos de crianza parental se trabajó con algunos ítems del cuestionario de Susana Torío (2008), especialmente los apartados de tendencias actitudinales educativas, cuyos ítems fueron utilizados como preguntas dentro una entrevista semiestructurada;para la caracterización de la estructura familiar se trabajó con una entrevista semiestructurada denominada La estructura familiar del niño víctima y agresor de acoso escolar, elaborada por Ordóñez y Mazón (2014), estos instrumentos fueron aplicados acinco familias indígenas que viven en Cuenca alrededor de 10 años. Los resultados muestran una tendencia actitudinal educativa de los padres hacia el cuidado de sus hijos de corte flexible/democrático. Con relación a la estructura familiar referente al sub sistema conyugal se evidencian límites y fronteras flexibles; sin embargo, la construcción de reglas no son claras, situación que podría estar enmarcada en su condición de migración y su proceso de adaptación. Dentro del subsistema parental, los límites, jerarquías y reglas son flexibles. El rol descriptivo y la función afectiva en las familias del estudio se centran mayoritariamente en la madre;no obstante, el padre también es involucrado dentro del proceso de socialización de los hijos.This research is qualitative court, level exploratory-descriptive, whose purpose is to identify parenting styles Canaris indigenous migrant families in Cuenca, and characterize the family structure of these families; for which two instruments are applied.To obtain information about styles of parental rearing worked with some questionnaire items Susana Torío (2008), especially paragraphs educational attitudinal trends, the items were used as queries in a semistructured interview for the characterization; of the structure family worked with a semistructured interview called the family structure of the child victim and perpetrator of bullying, made by Ordonez and Mazon (2014) , these instruments were applied to five indigenous families living in Cuenca about 10 years. The results show an educational attitudinal tendency of parents to care for their children of flexible/democratic court. Regarding the reference to sub conjugal family structure limits and flexible system boundaries are evident, however building rules are not clear, a situation that could be framed in its capacity as migration and adaptation process.Within the parental subsystem boundaries, hierarchies and rules are flexible borders.The descriptive role and emotional role in the study families focus mainly on the mother but the father also is involved in the process of socialization of children.Magíster en Psicoterapia del Niño y la FamiliaCuenc

Lineamientos para una propuesta educativa en el área de valores y derechos humanos para educación inicial

La propuesta: Lineamientos para una Propuesta Educativa en el área de Valores y Derechos Humanos para Educación Inicial, tiene por base la convicción fundamental de que los seres humanos estructuralmente estamos abiertos a la Ética por el hecho de que somos seres inacabados, incompletos, necesitados de los otros y de lo otro, que poseemos una voluntad que puede llevar a abrirnos a la Ética o cerrarnos a ella, cuando no aceptamos ser interpelados por el otro y por lo otro. Y que como seres humanos tenemos el derecho irrenunciable de vivir en condiciones de dignidad. Entendida la dignidad como el acceso a los valores de vida (alimentación, vivienda, vestido, educación, salud) y a la riqueza humana que implica el desarrollo de nuestras capacidades y potencialidades. Integrando la Carta de la Tierra y las Cuatro Ecologías de Leonardo Boff con los ejes del Referente Curricular Volemos Alto, planteo elementos a tomar en consideración en la formulación del currículo en Educación Inicial para la educación en valores y derechos humanos, teniendo como objetivo fundamental valorar la vida y la dignidad de los seres humanos sin distinción de raza, religión, situación económica, edad, etc.; y, cuidar y respetar a la naturaleza que es también un ser vivo. Tener presente que somos seres que estamos relacionados con todo y con todos, de tal manera que cuando hacemos algo a favor de los otros, estamos haciéndonos también a nosotros; y, cuando hacemos daño al otro y a lo otro nos estamos haciendo daño a nosotros mismosLicenciado en Ciencias de la Educación. Especialidad Psicología Educativa y Orientacion VocacionalCuenc

Lineamientos para una propuesta educativa en derechos humanos desde la interculturalidad

Las personas sabemos incorporar nuevas formas de pensar y de actuar, de sentir y de convivir y abrimos nuestro pensamiento hacia ese futuro inmediato incorporando nuevos valores no sólo cambiaremos a la educación y a la sociedad sino que nos cambiaremos a nosotros mismos. Este sentido del cambio es muy potente, pero hay que creérselo y hay que construirlo. Este es el discurso de la interculturalidad, donde ser diferente no es un defecto sino algo valioso. De ahí la necesidad de buscar otras alternativas de educación que visibilicen al ser humano como tal. que sea elaborada y consensuada desde las necesidades y demandas de los actores a intervenir, una educación nueva, crítica, reflexiva integradora e intercultural, es una vía para generar seres humanos conscientes, capaces de transformar su realidad desde el respeto, la igualdad y el reconocimiento de las distintas formas de ver el mundo. La configuración de lineamientos para una propuesta en derechos humanos desde la visión intercultural para estudiantes de la Universidad de Cuenca se fundamenta en la Filosofía del Aula de Derechos Humanos, en la cual se propone una visión desde la complejidad de los contextos, donde la acción por la defensa del ejercicio de los derechos es en el cotidiano vivir, de aquí que la incorporación de elementos teóricos son fundamentales para un proceso educativo. Estos lineamientos se proponen como esquema de propuesta para una nueva educación en derechos humanos, lo que se está proponiendo es otra educación para otra civilización.Diplomado Superior en Interculturalidad. Derechos Humanos y MigraciónCuenc