Human Rights and Cultural Specificity: Some Reflections

First presented at the 1994 Cairo Papers Annual Symposiumhttps://fount.aucegypt.edu/faculty_book_chapters/1929/thumbnail.jp

La diversité vue par un journal communautaire maghrébin à Montréal

Cet article se situe dans le champ d’étude des médias “communautaires” ou ethniques. Il analyse la couverture, par le journal communautaire maghrébin Atlas.Mtl, de la question de la diversité au Québec. L’analyse montre qu’Atlas.Mtl s’inscrit dans une logique de négociation des rapports de force entre les citoyens d’origine maghrébine et le groupe majoritaire, dans le cadre d’un système hégémonique dont il ne conteste pas les fondements. Son approche est non conflictuelle, et le journal adopte un ton généralement conciliant qui ne rejette pas globalement les avantages d’un système libéral et laïque, contrastant ainsi avec d’autres journaux plus radicaux dans leurs revendications. On y trouve une ouverture à la diversité d’opinions. En dehors des périodes de tension sociale où le discours sur l’immigration et sur la diversité s’est durci, le contenu du journal revient à un ton moins revendicateur. Son apport se situe davantage au niveau de l’information qu’à celui de la revendication, avec une préoccupation claire pour la modification des situations d’inégalité. Il s’en dégage une orientation générale qui propose une identité arabo-musulmane laïque, modérée et libérale, spécifiquement maghrébine, assumant son appartenance à une société québécoise laïque, et faisant partie de la diaspora internationale maghrébine. Nous situerons cette orientation dans les débats entre le courant des études post-coloniales et les courants qui insistent sur les orientations économiques et intégrationnistes des médias ethniques minoritaires, et nous proposerons des interprétations du positionnement du journal qui font référence au grand débat entre islamisme et nationalisme laïque dans les pays arabes

Repenser les catégories de « majorité » et de « minorité » : l’islamisme comme phénomène minoritaire dans les sociétés occidentales

Les politiques d’intégration sont généralement pensées, justifiées et analysées en faisant référence, explicitement ou implicitement, aux catégories de minorité et de majorité. Le rapport entre les deux catégories est considéré comme fondateur du cadre régissant la gestion de la diversité. Or, bien que fondamental, ce rapport est à questionner d’un point de vue théorique et empirique. De plus, les flux de personnes et d’informations font que des minorités locales entretiennent des liens avec des majorités à des niveaux nationaux et transnationaux, et que des majorités locales peuvent se trouver en situation de minorité. Ceci est particulièrement vrai dans le cas des « petites nations » comme le Québec. L’article a pour objectif de problématiser le rapport majorité/minorité, les processus sociaux de différenciation et de hiérarchisation et les liens transnationaux qui mettent en relation des minorités locales avec des discours majoritaires. Le cas des musulmans au Québec servira de référence à cette réflexion.Integration policies are usually conceived, justified and analyzed with explicit or implicit reference to notions of majority and minorities. The relationship between the two categories is considered to be the foundation of diversity management. However, while fundamental, this relationship is problematic in several respects, because various factors contribute to unsettling it. Moreover, transnational flows of people and information link local minorities with majorities elsewhere, and local majorities may simultaneously be minorities at another level. This is particularly true in the case of "small ­­nations" such as Quebec. The article aims at problematizing this majority/minority relationship, the social processes of differentiation and hierarchisation that comes with it, and the transnational ties that connect local minorities with majority discourses elsewhere. This reflection will be grounded on the case of Muslims in Quebec.Las políticas de integración son concebidas, justificadas y analizadas refiriéndose, de manera explícita o implícita, a las categorías de minoría y mayoría. La relación entre estas dos categorías es considerada como la base del marco por el cual se rige la diversidad. Sin embargo, observamos que esta relación es problemática ya que varios factores contribuyen al cambiar el equilibrio de poder entre los grupos designados por estas dos categorías. Además, los flujos transnacionales de personas y de información vinculan a las minorías locales con las mayorías de otros lugares, provocando que las mayorías locales puedan convertirse en minoría a otro nivel. Esto es particularmente cierto en el caso de "naciones minoritarias", como Quebec y Cataluña. El presente texto pretende problematizar las diversas dimensiones de la relación entre mayoría y minoría, los procesos sociales de diferenciación y el grado de jerarquía que se les asocia, así como los lazos transnacionales que unen a las minorías locales con discursos mayoritarios en otros lugares. El caso de los musulmanes en Quebec ilustrará esta reflexión

Canadian Immigration Policies: Securing a Security Paradigm?

Security is increasingly becoming a main concern in Canadian society. Post 9/11, the challenge for Canada is to strike a balance between maintaining the flow of immigration necessary for its demographic and economic development and projecting an image of openness at a time when security measures are globally being strengthened. In the post-9/11 context, it is important to assess the extent to which security concerns have infiltrated policy discourse and choices to evaluate whether these concerns are changing the overall objectives and goals pursued by the Canadian government through policy realms such as immigration. We argue that the security logic has become embedded since 9/11. Although security concerns were becoming increasingly prevalent through the 1990s, the post-9/11 period has allowed the security agenda to prevail over the human rights agenda and concerns for civil liberties. The emphasis on criminal law to address terrorism and the use of immigration policy to impose security measures is a step away from upholding goals of social justice, equality, and openness that are still central to its policies. The paper addresses these concerns and examines options to allow human rights and citizenship rights concerns to prevail.La sécurité est devenue une préoccupation importante au sein de la société canadienne. Après les événements du 11 septembre 2001, le défi auquel font face les autorités canadiennes est d’établir un équilibre entre la nécessité de maintenir le niveau d’immigration nécessaire pour répondre aux besoins démographiques et économiques tout en continuant à projeter une image d’ouverture dans un contexte marqué par un renforcement des mesures de sécurité. Il importe d’évaluer dans quelle mesure les préoccupations liées à la sécurité ont infiltré le discours et les choix politiques et ont modifié les objectifs et les buts poursuivis dans le domaine de l’immigration. Nous soutenons que la logique sécuritaire s’est implantée dans le discours et les pratiques depuis le 11 septembre 2001. Bien que les inquiétudes autour des questions liées à la sécurité aient été présentes de manière plus marquée au cours des années 1990, la période qui a suivi le 11 septembre 2001 a fait en sorte que l’agenda sécuritaire a pris le pas sur les préoccupations liées aux droits de la personne et aux libertés civiles. L’accent mis sur le droit criminel pour contrer le terrorisme et le recours à la politique d’immigration pour imposer des mesures sécuritaires éloigne le Canada des objectifs portant sur des considérations de justice sociale, d’égalité et d’ouverture. Cet article se penche sur ces enjeux et identifie les options permettant de recentrer l’attention sur les droits de la personne et les droits citoyens

Entre la mosaïque et la vague : l’ethnicité instrumentalisée dans le Machrek arabe

Ce texte argumente en faveur d’une perspective instrumentaliste de l’ethnicité au Machrek. La définition de l’ethnicité et la spécificité des frontières ethniques dans cette région sont discutées. Il est proposé d’identifier les processus par lesquels des problématiques qui ne relèvent pas de l’ethnicité finissent par renforcer des frontières ethniques. Deux exemples de ces processus sont discutés. L’impact de la vision de l’identité collective proposée par les mouvements nationalistes et islamistes sur la définition et sur le renforcement des frontières ethniques est aussi abordé. Enfin l’instrumentalisation de l’ethnicité par des acteurs locaux et internationaux est discutée, et brièvement illustrée par des exemples.This paper argues for an instrumentalist perspective of ethnicity in the Middle East. The definition of ethnicity and the specificity of ethnic boundaries in the region are discussed. It is proposed to examine the processes by which non-ethnic questions end up reinforcing ethnic boundaries, and two examples are given. The impact of the definition of collective identity by nationalist and islamic movements on ethnic boundaries is also examined. Finally, the instrumentalization of ethnic identity by local or international actors is discussed and examples are given.Este texto propone una perspectiva instrumentalista de la etnicidad en Machrek. Se discute sobre la definición de la etnicidad, y la particularidad de las fronteras étnicas que existen en esta región. Se apunta a identificar ciertos procesos por los cuales determinadas problemáticas que no son étnicas terminan contribuyendo a reforzar las fronteras étnicas. Se presentan dos ejemplos de tales procesos. Se aborda también el impacto que tiene la visión de la identidad colectiva propuesta por los movimientos nacionalistas e islamistas sobre la definición y la consolidación de las fronteras étnicas. Finalmente, se presenta y se ilustra con ejemplos la instrumentalización de la etnicidad por parte de actores locales e internacionales

Un racisme « respectable »

Il n’existe aucune cause aux attentats de mardi dernier, il n’y a que de pauvres victimes et de sales meurtriers. [...]. Inutile de chercher une logique, une séquence raisonnable à l’événement. Celui-ci s’enracine dans la haine et débouche sur l’« absens ». Cette citation est typique des réactions qui ont suivi les événements du 11 septembre, où les notions de haine et de folie revenaient souvent comme seul cadre explicatif de la tragédie. Les motivations attribuées à ses auteurs présumés ont..