Os labirintos da cidade: Marcial em Roma

Martial had unparalleled knowledge of the city of Rome and he provides guidance to todays’s readers in the street maze of the city. That city had specific feaures which made the circulation of people and vehicles difficult, in spite of the efforts made by some politicians to improve the urban network.Marcial conhecia como ninguém a cidade de Roma e serve de guia aos leitores da actualidade através das ruas labirínticas da Urbe. Essa cidade apresentava características específicas que dificultavam a circulação quer de pessoas quer de viaturas, apesar dos esforços de alguns políticos para irem melhorando o tecido urbano.Marcial conocía como nadie la ciudad de Roma y sirve de guía a los lectores de la actualidad a través de las laberínticas calles de la Urbe. Esta ciudad presentaba características específicas que dificultaban la circulación tanto de personas como de carruajes, a pesar de los esfuerzos de algunos políticos para ir mejorando el entramando urbano.Martial connaissait mieux que quiconque la ville de Rome, c’est pourquoi il sert de guide aux lecteurs actuels à travers les rues labyrinthiques de la Cité. Cette ville possédait des caractéristiques spécifiques qui rendaient la circulation tout aussi difficile pour les personnes que pour les voitures, et cela malgré les efforts de certains hommes politiques pour améliorer les tissus urbains.FC

In limine

Na sequência da realização do Colóquio Internacional “Inventários, Livros e Ciência”, que teve lugar no Arquivo Distrital de Aveiro e no Museu de Aveiro, nos dias 15 e 16 de Março de 2012, tomámos a decisão de promover a edição deste número especial da Ágora. Estudos Clássicos em Debate, propondo aos participantes que submetessem os seus trabalhos para publicação na revista.(...

Amato Lusitano, Diogo Pires e Pedro Santerna: os caminhos entrecruzados de um médico, de um poeta e de um jurisconsulto portugueses

Os cristãos-novos portugueses começaram a estabelecer-se e a operar na praça de Ancona desde 1532, um movimento que está na origem do extraordinário empório que os portugueses ajudaram a construir no recém-criado estado papal nas décadas seguintes. Este estudo procura demonstrar como o círculo literário formado em Ancona, no início da década de 50 do século XVI, congregando alguns nomes maiores da comunidade judaico-portuguesa, como os de Amato Lusitano e de Diogo Pires, a que acrescem os de Ambrósio Nicandro de Toledo e de Roberto de Nobili, propiciou as condições para a edição e publicação do primeiro tratado de seguros marítimos (Veneza, 1552), escrito, não por acaso, por um jurisconsulto e mercador português, Pedro Santerna ou Pedro de Santarém (Petrus Santerna Lusitanus).The Portuguese New Christians settled and started operating in the trading centre of Ancona since 1532 and this movement is in the root of the extraordinary emporium that the Portuguese merchants helped to build in the course of the following decades in the newly created papal state. This study seeks to demonstrate how the literary circle formed in Ancona, at the beginning of the 50’s in the 16th century, by bringing together some of the most prestigious names of the Jewish-Portuguese community, such as those of Amato Lusitano and Diogo Pires, joined by Ambrósio Nicandro de Toledo and Roberto de Nobili, set the conditions for the edition and publication of the first treatise on marine insurance (Venice, 1552) written, not by chance, by Pedro Santerna or Pedro de Santarém (Petrus Santerna Lusitanus), a Portuguese jurist and merchant

O Cato Minor de Diogo Pires e a poesia didáctica do século XVI

Doutoramento em LiteraturaDiogo Pires publicou na última década de Quinhentos, em Veneza, aquela que pode ser justamente considerada a sua obra-prima: uma extensa colectânea poética, em língua latina, intitulada Cato Minor siue Disticha Moralia. O poeta, já nos últimos anos de vida, dedicou o seu livro aos mestres-escola de Lisboa, a capital da sua querida pátria que há muitos anos o vira partir para sempre. Na primeira parte do trabalho, procura traçar-se um renovado esboço da biografia deste ilustre humanista português, que pretende ser um contributo válido para uma melhor compreensão do importante papel dos judeus portugueses, em geral, e da família eborense Pires-Cohen, em particular, nos meandros do complexo xadrez político-económico e religioso da Europa do século XVI. Aí se estabelecem novos dados para o conhecimento da biografia do poeta eborense e para a compreensão do que era a complexa teia da comunidade judaica em diáspora. No tocante a Diogo Pires, esclarecem-se muitos aspectos que estavam, até agora, obscuros. O Cato Minor representa um exemplo bastante significativo e peculiar, no âmbito da literatura de sentenças do humanismo português e europeu, de uma colectânea poética de tipo proverbial-sentencioso, com uma intenção marcadamente pedagógico-didáctica. Procede-se, por isso, nesta segunda parte, à análise das relações privilegiadas que se estabelecem entre poesia e didáctica, desde a Antiguidade Greco-latina até ao Renascimento, com particular ênfase para a natureza e utilização do texto poético como instrumento de ensino. Nesse sentido, presta-se uma particular atenção ao estudo de duas célebres colectâneas latinas, os Disticha Catonis e as Sententiae de Publílio Siro, que constituem exemplos paradigmáticos do género. Aborda-se ainda a questão da recepção, da criação e da utilização de colectâneas de textos proverbiais e sentenciosos no quadro da prática e da teoria da pedagogia humanista, a que acresce o estudo das colectâneas mais significativas de textos proverbiais-sentenciosos, em língua latina, no Portugal de Quinhentos. A última parte da dissertação está dedicada, por completo, ao estudo específico do Cato Minor siue Disticha Moralia. Trata-se, de início, da questão da génese e da análise comparativa das edições do livro, a que se segue uma descrição sucinta do conteúdo das suas várias e distintas partes. A análise dos temas dominantes da colectânea de dísticos morais ocupa uma posição central neste capítulo. Apresentam-se ainda as características próprias do didactismo do Cato Minor, que permitem inscrever esta obra no quadro da antiga tradição da poesia didáctica. Por último, não obstante a filiação da colectânea no género em que obviamente se insere, não pode deixar de se assinalar também as marcas próprias e distintivas que revelam, em determinados aspectos, a ruptura com a tradição da poesia didáctica e que fazem da obra do poeta eborense um exemplo verdadeiramente significativo, no âmbito da literatura de sentenças do humanismo português e europeu.In the last decade of the 16th century Diogo Pires has published what can be rightly considered to be his masterpiece: a comprehensive poetic compilation in Latin known as Cato Minor siue Disticha Moralia. Approaching the late years of his life, the poet has dedicated his work to all Lisbon schoolmasters, the capital of the beloved motherland he had long left behind. In the first section of this dissertation, we have attempted to draw a renewed biographical sketch of this outstanding Portuguese humanist that intends to provide a valid contribution in order to deepen the understanding of the key role Portuguese Jews, in general, and the Évora Pires-Cohen family in particular, have played within the complex political and economic 16th century European context. We have therefore assembled new data pertaining to the poet’s biography and to the intricate web of the Diaspora Jewish community. As far as Diogo Pires is concerned, several aspects of his life that have remained under the shadow of uncertainty up to now have successfully been unveiled. The Cato Minor provides a rather significant and peculiar example, within the Portuguese humanist tradition of sententious literature, of a poetic compilation of the proverbial-sententious type displaying a strong mark of its pedagogical and didactic intention. We have therefore carried out an analysis of the close relationship between poetry and didactics, since Classical Antiquity up to the Renaissance, with a particular emphasis on the nature and use of poetry as a teaching device. We have particularly heeded two renowned Latin compilations, Pubilius Sirius’s Disticha Catonis and Sententiae that constitute paradigmatic illustrations of the genre. We have also addressed the issues of reception, production and use of proverb and sentence compilations within the practice and theory of humanist pedagogy, accompanied by the study of the most significant fifteenth-century Portuguese compilations in Latin. The last section of the dissertation is fully devoted to the specific study of the Cato Minor siue Disticha Moralia. Firstly, we have dealt with questions pertaining to the book’s genesis and sought to provide a comparative analysis of its editions together with a brief description of the content of each part. The analysis of the prevailing themes in this collection of moral distiches occupies the bulk of this chapter. We have also pointed out the specific features of the Cato Minor didacticism by relating the work to the ancient tradition of didactic poetry. Lastly, notwithstanding the relationship between this collection and the genre it descends from, we have tried to highlight the distinctive features which, to a certain extent, reveal a break-away from the tradition of didactic poetry, thereby turning the poet’s compilation into a truly significant example in the context of the Portuguese and European humanist sententious literature.Diogo Pires a publié, au cours de la dernière décade du XVI.e siècle, ce qui est, à juste titre, perçu comme son chef-d’oeuvre: un long recueil poétique, en langue latine, intitulé Cato Minor siue Disticha Moralia. A la fin de sa vie, le poète dédie son livre aux maîtres d’école de Lisbonne, la capitale de sa patrie bien-aimée qu’il avait longtemps auparavant, définitivement quittée. Dans la première partie de ce travail, nous proposons une ébauche renouvelée de la biographie de cet illustre humaniste portugais, dans l’intention de contribuer à mieux cerner l’importance du rôle des juifs portugais en général, et de la famille Pires-Cohen, en particulier, dans les méandres du complexe échiquier politique et économique de l’Europe du XVIe siècle. Nous avons, ainsi, tenté d’établir de nouvelles donnes pour la connaissance de la biographie du poète et pour la compréhension de l’univers de la communauté judaïque dans la diaspora. En ce qui concerne, plus spécifiquement, Diogo Pires, nous avons essayé d’éclaircir quelques points demeurés obscurs jusqu’à ce jour. Cato Minor occupe, au sein de la littérature de sentences de l’humanisme portugais et européen, une place de relief et pleine de sens, prenant la forme d’un recueil poétique, du type proverbial-sentencieux, à l’intention clairement pédagogique et didactique. Voilà pourquoi, dans la deuxième partie de ce travail, nous avons analysé les rapports privilégiés entre poésie et didactique depuis l’Antiquité gréco-latine jusqu’à la Renaissance, en mettant l’accent sur la nature et l’utilisation du texte poétique comme instrument d’enseignement. Aussi avons-nous accordé une attention particulière à l’étude de deux compilations latines célèbres, les Disticha Catonis et les Sententiae de Publílio Siro, deux exemples paradigmatiques du genre. Nous avons aussi traité la réception, la création et l’utilisation de compilations de textes proverbiaux et sentencieux, dans le cadre de la pratique et de la théorie de la pédagogie humaniste; nous avons, par ailleurs, étudié les compilations les plus significatives de textes proverbiaux et sentencieux en langue latine dans le Portugal du XVIe siècle. La dernière partie de notre travail est entièrement consacrée à l’étude spécifique de Cato Minor siue Disticha Moralia. Il s’est agi, pour nous, dans un premier temps, de traiter la question de la genèse et de faire l’analyse comparée des éditions du livre, proposant ensuite une description succinte du contenu de ses diverses parties. L’analyse des thèmes dominants de la compilation de distiques moraux occupe une place centrale dans ce chapitre. En outre, nous avons tenu à souligner les caractéristiques spécifiques du didactisme de Cato Minor, qui permettent de situer cette oeuvre dans le cadre de l’ancienne tradition de la poésie didactique. En dernier lieu, et bien que ce recueil appartienne à un genre dans lequel il s’inscrit aisément, il nous faut aussi signaler les marques propres et distinctives qui révèlent, sous différents aspects, la rupture d’avec la tradition de la poésie didactique et qui font de l’oeuvre du poète d’ Évora, un exemple parmi les plus remarquables, au coeur de la littérature de sentences de l’humanisme portugais et européen

A fábula na obra poética de Diogo Pires

A fábula reúne características muito particulares que fizeram com que fosse adoptada, desde tempos recuados, com uma marcada intenção educativa, tanto na esfera da dimensão moral, como na da puramente linguística. Diogo Pires deixa-nos um valioso testemunho do lugar de eleição que a fábula ocupava no exercício da prática pedagógica humanista, porquanto reservou algum espaço na sua obra poética a este género literário, seja pela composição propriamente dita de algumas fábulas, seja pela simples alusão a outras em dísticos morais. Este estudo tem por objectivo apresentar e analisar este interessante conjunto de poemas que fazem parte, na sua totalidade, da colectânea intitulada Cato Minor siue Disticha Moralia, que saiu a lume, em duas edições venezianas, na última década de Quinhentos.The fable’s specific features have long turned it into a didactic resource, both in moral education or more strictly in linguistic training. Diogo Pires’s work gives valuable evidence of the key role played by the fable within the humanist pedagogical practice, since he has resorted at times to this literary genre in his poetical work, either through fable composition or by alluding to these tales in his moral distiches. This study aims to present and analyse this stimulating poem collection that is included in the compilation entitled Cato Minor siue Disticha Moralia, printed in Venice in the last decade of the 15th century. Keywords: Diogo Pires, fable, Renaissance Latin poetry, Portuguese Humanism, linguistic and moral training.La fábula reúne unas características muy peculiares que hicieron que se la perfilara, desde tiempos remotos, con una acentuada intención educativa, tanto en el aspecto de la dimensión moral como en la de la puramente lingüística. Diogo Piras nos deja un valioso testimonio del lugar privilegiado que ocupaba la fábula en el ejercicio de la práctica pedagógica humanista, dado que reservó algún espacio en su obra poética a este género literario, ya mediante la composición propiamente dicha de algunas fábulas, ya mediante la simple alusión a otras en dísticos morales. Este estudio tiene como objetivo presentar y analizar este interesante conjunto de poemas que forman parte, en su totalidad, de la colección titulada Cato Minor siue Disticha Moralia, que salió publicada, en dos ediciones venecianas, en la última década del Quinientos. Palabras clave: Diogo Pires; fábula; poesía neolatina; humanismo português; formación moral y lingüística.La fable possède des caractéristiques très particulières qui firent en sorte qu’elle fut adaptée, depuis des siècles, avec une claire intention éducative, tout aussi bien dans la sphère de la dimension morale, que dans celle de la linguistique. Diogo Pires nous laisse un témoignage important de la place d’élection que la fable occupait dans l’exercice de la pratique pédagogique humaniste, dans la mesure où il réserva un certain espace, à ce genre littéraire, dans son oeuvre poétique: par la composition proprement dite de certaines fables ou par la simple allusion à d’autres fables dans des distiques moraux. Cette étude a pour but de présenter et d’analyser cet intéressant ensemble de poèmes qui font partie, dans leur totalité, du recueil intitulé Cato Minor siue Disticha Moralia, qui parut, dans deux éditions vénitiennes, lors de la dernière décennie du XVIe siècle. Mots-clé: Diogo Pires; fable; poésie néo-latine; humanisme portugais; formation morale et linguistique

Conrad Gesner, editor de Brudo Lusitano: peripécias da edição de um tratado de dietética no séc. XVI

O naturalista Conrad Gesner teve conhecimento do manuscrito do tratado de dietética de Manuel Brudo Lusitano, um cristão-novo que exerceu medicina durante vários anos em Inglaterra, antes de se ter estabelecido primeiro em Veneza e mais tarde em Istambul. O sábio de Zurique apreciou tanto os comentários inspirados em Hipócrates do médico português, que manifestou, desde logo, através de uma carta elogiosa, um enorme interesse em editar o tratado. No entanto, malgrado as excelentes condições oferecidas ao autor, a primeira edição do livro de Brudo acabaria por ser dada à estampa em Veneza, em 1544, ostentando entre os textos preambulares, decerto como estratégia publicitária, a referida carta do médico suíço. Gesner manuseou mais tarde este livro, cuja qualidade lhe mereceu as maiores reservas, pelos inúmeros erros tipográficos de que estava pejado. Por isso, não perdeu de vista a sua intenção de o editar, por considerar o trabalho de Brudo uma obra merecedora de melhor tratamento. Assim, acabou por tomar a seu cargo a segunda edição do livro, dada à estampa em Zurique, em 1555. É nosso objectivo fazer a contextualização e análise deste episódio no quadro da medicina humanista e da história do livro científico no século XVI.Conrad Gesner, Zurich’s famous naturalist, read with particular interest Manuel Brudo Lusitano manuscript on dietetics. Brudo was a New Christian that practiced medicine in England, for several years, before moving to Venice and later to Istanbul. Gesner enjoyed the Portuguese physician’s comments so much that he immediately expressed, through a letter, his interest in editing the manuscript. However, and despite the excellent conditions offered to the author, the first edition of the book was published in Venice in 1544. The previously mentioned letter from the Swiss doctor printed between the preamble texts. On handling the book Gesner expressed concerns about its editorial quality due to the innumerable typographical errors present. Not losing sight of its original idea Gesner was eventually responsible for the book second edition printed in Zurich in 1555. This study intends to contextualise and analyse this interesting episode within the framework of Medical Humanism and 16th century scientific book publishing

Os senhores do desterro de Portugal: judeus portugueses em Veneza e Ferrara em meados do século XVI

A experiência e o capital adquiridos pelos judeus portugueses, sobretudo desde os primórdios da expansão portuguesa no século XIV, deram origem a uma comunidade capaz de aproveitar as novas e in-ecusáveis oportunidades que iam surgindo na África, no Oriente, no Brasil e também nas colônias espanholas. A descoberta do caminho marítimo para a Índia constituiu um marco decisivo que veio revolucionar por completo todo o sistema em que assentava o comércio mundial de especiarias.(...

O tratado De Re Rustica de Columela na versão portuguesa de Fernando Oliveira

Este estudo está centrado na análise da versão manuscrita para português do tratado latino De re rustica de Columela sobre a ciência agrária1. Merecem a nossa particular atenção o enquadramento geral da versão portuguesa no contexto do movimento humanista europeu e da transmissão do próprio texto columeliano – seja em língua latina, seja em tradução –, bem como as interessantes anotações que o humanista aveirense foi intercalando ao longo da sua tradução parcial da obra de Columela. Este trabalho apresenta, convém dizê-lo, os primeiros frutos de uma investigação ainda em curso, cujo objectivo final pretende ser a publicação de uma edição moderna desta versão de Fernando Oliveira, acompanhada de um estudo introdutório

Prefácio

A vinda de uma embaixada de quatro jovens fidalgos japoneses (Miguel Chijiwa, Julião Nacaura, Martinho Hara e Mâncio Ito) a vários reinos europeus no último quartel do século XVI, organizada sob a égide da Com-panhia de Jesus, constituiu um marco histórico nas relações entre a Europa e o Japão. O contacto entre estas duas civilizações, à época quase desconhe-cidas uma da outra, principiara cerca de quatro décadas antes com a chegada dos portugueses ao Japão e aprofundara-se bastante nos anos subsequentes graças ao incremento das trocas comerciais e à ação evangelizadora da Com-panhia de Jesus, em cujo seio haviam sido instruídos e doutrinados os jovens japoneses. (...

The inventories of the possessions of Amato Lusitano, Francisco Barbosa and Joseph Molcho fleeing the Inquisition in Ancona (1555)

Os autos-de-fé de Ancona, entre Abril e Junho de 1556, durante o pontificado de Paulo IV, constituíram um dos episódios mais trágicos da diáspora sefardita na Península Itálica, no qual foram martirizados cerca de três dezenas de judeus portugueses. Os comissários papais começaram por apreender, inventariar e avaliar os bens de inúmeros membros da comunidade judaico-portuguesa, entre os meses de Agosto e Novembro de 1555, pouco depois da ascensão do cardeal Carafa ao sólio pontifício. Entre aqueles que viram os seus bens arrolados (subsistem 48 inventários), encontram-se dois reputados médicos, Amato Lusitano e Francisco Barbosa, e um boticário, Joseph Molcho, um dos mártires dos autos-de-fé. Este trabalho pretende fazer a contextualização destes acontecimentos, centrada na situação particular vivida por estas três figuras da Nação Portuguesa, bem como proceder ao estudo circunstanciado dos inventários dos seus bens. Raros testemunhos documentais dos ambientes domésticos e profissionais construídos por estas figuras da comunidade judaico-portuguesa, permitem estes inventários um conhecimento intimista e um acesso privilegiado, mesmo que mera aproximação, às suas actividades e personalidades, pelo tipo de objectos que escolheram ou puderam reunir em torno de si ou dos seus núcleos familiares.The autos-de- fé which took place in Ancona, between April and June 1556, during the pontificate of Pope Paul VI, stand out as one of the most tragic episodes of the Sephardic Diaspora in the Italic Peninsula in which about three dozens of Portuguese Jews were slaughtered. The papal commissioners began by confiscating and drawing up an inventory and estimating the possessions of numerous members of the Jewish-Portuguese community, between August and November 1555, shortly after cardinal Carafa ascended to the pontifical solium. Among those whose possessions have been listed (there are 48 extant inventories) one finds the names of two prominent physicians, Amato Lusitano and Francisco Barbosa, and that of an apothecary, Joseph Molcho, one of the martyrs of the autos-de-fé. This study seeks to contextualize these events by focusing on the particular situation experienced by these three personalities of the Portuguese Nation, as well as to provide a thorough analysis of the inventories of their possessions. These inventories, which represent exceptional testimonies of the home and professional environments of these figures of the Jewish-Portuguese community, allow an intimate knowledge and a privileged access, even if by approximation, to their activities and personalities, through the type of objects they have chosen or were able to be surrounded by. Keywords: Amato Lusitano; Francisco Barbosa; Joseph Molcho; Portuguese Nation; Ancona; Inquisition; Inventories.Los autos de fe de Ancona que tuvieron lugar entre abril y junio del 1556, durante el pontificado de Pablo IV, supusieron uno de los episodios más trágicos de la diáspora sefardí en la Península Itálica; unos treinta judíos portugueses sufrieron en ellos martirio. Los comisarios papales empezaron por la aprehensión, inventario y evaluación de los bienes de numerosos miembros de la comunidad judía portuguesa entre los meses de agosto y noviembre de 1555, poco después de la ascensión del cardenal Carafa al solio pontificio. Entre los que tuvieron inscritos sus bienes (se conservan 48 inventarios) se encuentran dos prestigiosos médicos, Amato Lusitano y Francisco Barbosa, y un boticario, Joseph Molcho, uno de los mártires de los autos de fe. Este trabajo tiene por objetivo contextualizar estos acontecimientos centrándose en la situación particular vivida por estas tres figuras de la Nación Portuguesa, así como proceder al estudio detallado de los inventarios de sus bienes. Estos inventarios, raros testimonios documentales de los ambientes domésticos y profesionales creados por estas figuras de la comunidad judía portuguesa, permiten un acceso privilegiado (aun que simple aproximación) a sus actividades y personalidades, y por ello un íntimo conocimiento de ellas, a través del tipo de objetos que escogieron o pudieron reunir en su entorno o en el de sus núcleos familiares. Palabras clave: Amato Lusitano; Francisco Barbosa; Joseph Molcho; Nación Portuguesa; Ancona; Inquisición; Inventarios.Les autodafés d’Ancône, réalisés entre avril et juin 1556, pendant le pontificat de Paul IV, ont été un des épisodes les plus tragiques de la diaspora sephardite en péninsule italienne, puisqu’environ trois dizaines de juifs portugais y ont été martyrisés. Entre les mois d’août et de novembre 1555, peu de temps après l’ascension au pouvoir papal du cardinal Carafa, les commissaires papaux ont commencé par saisir, inventorier et évaluer les biens d’innombrables membres de la communauté judéo-chrétienne. Deux médecins réputés se trouvent parmi ceux qui ont vu leurs biens être saisis (il reste 48 inventaires), Amato Lusitano et Francisco Barbosa, et un apothicaire, Joseph Molcho, un des martyres des autodafés. Dans ce travail nous procédons à une contextualisation de ces événements, celle-ci étant essentiellement centrée sur la situation particulière de ces trois personnalités de la Nation Portugaise, et à l’étude détaillée des inventaires de leurs biens. Rares preuves documentaires écrits de les milieux domestiques et professionels crées par ces hommes appartenant à ca communauté judéo-portugaise, ces inventaires, en fonction du type d’objets choisis, ou ayant été réunis autour de leurs familles, de fournir une connaissance intimiste et de donner un accès privilégié à leurs activités et à leur personnalité. Mots-clé: Amato Lusitano; Francisco Barbosa; Joseph Molcho; Nation Portugaise; Ancône; Inquisition; Inventaires