Anthropology of cares

El autor valora, en este trabajo, la evolución de la antropología de los cuidados en España analizando el último lustro. En los últimos cinco años se ha producido un inesperado incremento del interés de las enfermeras por la relación entre la cultura y los cuidados.In this article, the author values the evolution of the anthropology of cares in Spain analyzing the last lustrum. In the last five years an unexpected increase of the interest of the nurses by the relation between culture and cares

From production to discovery: looking for the social impact of publications

Scientific editors work from the deepest part of the discipline that we represent. We share challenges that are sometimes hard to socialize with our main clients: the authors and readers. However, in recent years we live in a way, somewhat obsessive with a common concern: the bibliometric impact of our magazines. We have been counting the number of citations, thinking that this is much more than a step that guide librarians in their policies to acquire magazines

15 years, 15 achievements

The year 2006 means for Index an opportunity for a double celebration: the 18th anniversary as a unique project oriented towards the management of nursing knowledge and the regular publication without a break along 15 years of the Journal Index de Enfermería. This would be probably one of those moments so eagerly awaited by an organization for celebrating with a great fanfare its own existence, and a chance to convince the world that there is a before and after since it was born. We will not do such a thing, or better, we will celebrate it in the best way we know, that is, working daily, being faithful to the commitments we have built throughout all these years with the community that benefits from Index's services

The invisible participant

Los familiares y acompañantes de pacientes hospitalizados se comportan como un grupo invisible dentro de una institución tan cerrada como el hospital, que raramente considera formalmente su presencia ni su utilidad, cuando no se dirige a ellos con indiferencia no exenta de comportamientos más agresivos. Estas son las notas de campo tomadas por un enfermero-familiar sometido al calvario de la espera a la puerta de los quirófanos.A relative of a patient, who is a nurse at the same time, took the some notes when waiting at the door of the operating theatre. He saw the relatives and accompanying persons of hospitalized people behaving as an invisible group in the hospital. This close institution, the hospital, rarely considers formally the presence or utility of the relatives, and some times they are addressed with indifference or even with aggressive behaviors

"Manojo de flores místicas". Sobre un milagro fingido en la procesión del Cristo de Burgos en 1889

El Cristo de Burgos, en su acepción de Cabrilla, es bien conocido por su fama de milagroso, habiéndose considerado durante siglos protector del vecindario y benefactor de los muchos devotos que han acudido a su santuario, bien particularmente o a través de las múltiples cofradías que en otros tiempos tuvo diseminadas por buena parte de Andalucía. Sobre sus proezas se han publicado diversos opúsculos y textos más especializados a lo largo de la historia, así como alguna obra literaria y sobre todo multitud de estampas devocionales que han contribuido a fomentar aún más su fama. Sin embargo, otros episodios y funcionalidades son menos conocidos, como por ejemplo la forma en que algunos han instrumentalizado en provecho propio la fuerza que el fervor religioso ejerce sobre la colectividad

Espacio Europeo de Educación Superior y Formación Continuada de los profesionales ¿es posible la convergencia?

Cuando nos acercamos al límite del plazo marcado para alcanzar la convergencia europea en la enseñanza universitaria y al margen de las polémicas que está suscitando en algunos países de Europa el llamado Proceso de Bolonia, lo cierto es que el modelo europeo de educación superior está influyendo más allá de los países firmantes del acuerdo e incluso algunos de sus elementos están siendo adoptados por sectores ajenos a la propia universidad

Día E: merced a la lengua que nos une

Esto ocurrió un sábado tan luminoso como el de una primavera en Andalucía, mientras admiraba las olorosas cebollas cultivadas en las riveras de la laguna de Tota, en la altiplanicie boyacense. El prof. Luís Barreto, que por entonces era responsable de relaciones internacionales de la Universidad Tecnológica y Pedagógica de Colombia, solicitaba a una anciana campesina que vendía en el mercado semanal: “regáleme sumercé un manojito para aderezar el sancocho”. En una misma frase aparecieron una palabra totalmente desconocida para mí (sancocho), que designa la sopa que tal vez más versiones ofrece en América Latina, y una expresión que solo conocía de leer a Cervantes, Lope o Calderón: su merced

Death and it's representations in Mexico: perspectives of the nurses and the professors

Agradecimientos Martha Blanca Copca Garibay , Edda Alatorre Wynter, Adrian a Silvia Guerrero de León, Denis Sánchez, Amanda Orozco Tagle, Teresa Candelaria Quezada Gudiño, María del Pilar Sosa Rosas, Ana María Occelli González, Sofía Rodríguez Jiménez y Rocío Guillén Velasco, por haber accedido a compartir un trozo de su intimidad. De manera especial a Ana Pinson, por hacer de guía en el laberinto de los muertos en México.FUNDAMENTO: En la sociedad mexicana y en particular entre los profesionales que ense-ñan la enfermería se da un doble discurso sobre la muerte: la que considera su origen patológico y por tanto susceptible de tratarse institucionalmente, y la que se basa en el imaginario colectivo del mexicano, que incorpora concepciones cristianas con una cos-movisión de origen precolombino. OBJETIVO: constatar el marco de referencia cultural que utilizan las docentes de enferme-ría en su discurso cotidiano, intentando responder a la pregunta ¿de qué hablan las maes-tras cuando se les pregunta sobre la muerte?. DISEÑO: Estudio cualitativo de carácter descriptivo mediante relatos biográficos realiza-do en la Escuela Nacional de Enfermería y Obstetricia de la Universidad Nacional Autó-noma de México. PARTICIPANTES y obtención de datos: nueve maestras de procedencias diferentes dentro de los estados del país que aportaron un relato escrito u oral de una vivencia sobre la muerte considerada importante en su vida. ANÁLISIS: de tipo descriptivo del contenido de los relatos, obteniéndose tres categorías principales: descripción de costumbres sobre la muerte, expresión de su imaginario cultural y el fenómeno de la transmisión de conocimientos. CONCLUSIONES: en el discurso de las maestras se anteponen las concepciones obtenidas de su particularismo cultural a las aportadas por el contexto biomédico en las que se hayan inmersas. Su pervivencia se entiende debido a la importancia que otorgan a la transmisión de los saberes tradicionales.FUNDAMENT: In the Mexican society, and especially among the professionals teaching nursing studies, there is a double discourse concerning death. The first approach is the one that considers it from a pathological perspective and tries to institutionalize its treatment. On the other hand, the second approach is based in the collective imaginary, and incorporates the Christian conception and the pre-Columbian cosmovision. OBJECTIVE: The objective of this study is to check the cultural reference frame used by the nursing professionals in their daily discourse. The question asked was: What do professors answer when asked about death? DESIGN: It is a qualitative and descriptive study. The information obtained comes from biographic interviews that took place in the National School of Nursing and Obstetrics in the Universidad Nacional Autónoma in Mexico. PARTICIPANTS and data gathering: Nine professors coming from different parts of the country participated in this study. They contributed with a written or oral story of an experience about death that they considered important in their lives. ANALYSIS: Description of the content of the stories structuring them in three main cate-gories: description about death customs, the expression of their cultural imaginary and the phenomena of knowledge transfer. CONCLUSIONS: in the professor’s speech, the cultural traditions of the person were more present than the biomedical context in which they live. The survival of these tradi-tions is still present due to the importance that they give to traditional knowledge

Frida Kahlo or the aesthetics of the suffering

Recientemente popularizado por la industria cinematográfica, el personaje de Frida Kahlo (México, 1907-1954) es más conocido por su vida singular (compañera de Diego Rivera, comunista y revolucionaria, sus amores tormentosos, su ambigüedad sexual) que por las verdaderas aportaciones de su obra. Una constante en ella fue el utilizar como modelo lo que más conocía, su propio cuerpo, que pasa a convertirse en el escenario donde se narra la historia de su existencia. Este artículo se detiene en una dimensión poco explorada, la relación de su pintura con su dilatada historia de enfermedades y padecimientos, intentando descubrir los elementos culturales que componen la personal visión de la autora sobre el sufrimiento humanoFrida Kahlo (Mexico, 1907-1954) a recently popular person thanks to the cinema is better known for her singular life (being Diego Rivera's partner, communist and revolutionary, with stormy love stories and sexually ambiguous) rather than for the real contribution of her work. Her model used to be the one that she knew best: her own body, which becomes the scenario in which the story of her existence is told. This article analyses a dimension that has been little explored: the relationship between its painting and the long story of illnesses and suffering that she experienced. It tries to find out the cultural elements that compose the personal vision of the author about human sufferin