Planossolos afetados por sódio no agreste paraibano conforme conhecidos por agricultores-ceramistas e agrônomos

As decisões e ações de uso e manejo adotadas pelas populações rurais são, em grande parte, baseadas no conhecimento pedológico local. Este trabalho teve como objetivos descrever e analisar as características químicas, físicas e morfológicas de Planossolos afetados por sódio usados em cerâmica artesanal e estabelecer, por meio de análise multivariada, comparações entre os horizontes pedogenéticos e as camadas reconhecidas nos perfil de solo por agricultores-ceramistas. O trabalho de campo foi realizado em Chã da Pia, localidade rural no município de Areia, Agreste Paraibano. Técnicas etnocientíficas foram empregadas para descrever e analisar os conhecimentos pedológicos dos agricultores-ceramistas que atuaram como informantes. A comparação entre as categorias de solos reconhecidos por agricultores e pesquisadores foi realizada por meio de análise discriminante-canônica. Os solos de onde se extrai o material localmente denominado "barro de loiça", dentro do contexto estudado, foram classificados como Planossolo Nátrico e Planossolo Háplico no Sistema Brasileiro de Classificação de Solos. Nesses solos, os agricultores-ceramistas foram capazes de identificar diferenças entre as partes superiores do perfil, associadas à camada arável e aquelas mais profundas, que servem como fonte de material cerâmico. Demonstrou-se também similaridade física, química e morfológica entre algumas camadas dos perfis de solo, reconhecidas por agricultores-ceramistas e determinados horizontes pedogenéticos dos mesmos solos. A análise discriminante-canônica foi útil para articulação e comparação de informações oriundas de conhecimentos pedológicos diversos.Decisions and practical attitudes of land use and management adopted by rural populations are, to a great extent, based on local soil knowledge. This study was performed to describe and analyze chemical, physical and morphological characteristics of sodium-affected Alfisols employed in traditional pottery; and to compare, through statistical analysis, pedogenetical horizons and soil layers, as recognized in soil profiles by professional researchers and potter-farmers, respectively. Fieldwork was performed in Chã da Pia, a rural village in the municipality of Areia, in the Agreste region of the State of Paraíba, Northeast Brazil. Ethnoscientific techniques were used to describe and analyze soil knowledge of potter-farmers who played the role of informants. A comparison of soil categories recognized by farmers and researchers was performed through discriminant-canonical analysis. Soils from which local people obtain a material named "barro de loiça" (pottery clay) were classified as Typic Natraqualf and Vertic Albaqualf, according to Soil Taxonomy. Potter-farmers were able to identify differences between the tillable topsoil and underlying layers from which they extract ceramic clay. Some soil layers, recognized by potter-farmers, were similar to pedogenetic horizons of the same soils, recognized by researchers, in terms of physical, chemical and morphological characteristics. Discriminant-canonical analysis was a useful tool to articulate and compare information related to soil knowledge held by distinct social groups

Conflitos entre criadores da raça Moxotó e animais silvestres no Semiárido pernambucano

Este artigo tem como objetivos identificar conflitos existentes entre criadores de caprinos da raça Moxotó e os predadores naturais dos seus animais, no município de Ibimirim, Pernambuco, bem como descrever as formas locais de prevenção aos ataques e suas implicações para conservação de raças caprinas e espécies silvestres. As informações foram obtidas através de entrevistas com questionários semiestruturados, complementadas com listas-livres. Foram entrevistados nove criadores, considerados especialistas locais. Foram identificadas 13 espécies selvagens como as principais causadoras de danos para as criações de caprinos da região. As espécies citadas foram carcará (Caracara plancus), gato-mourisco (Puma yagouaroundi), conhecido e designado na região pelos criadores como gato-do-mato azul e vermelho, jiboia (Boa constrictor), urubu (Coragyps atratus), cão doméstico (Canis familiaris), raposa (Cerdocyon thous), cascavel (Crotalus durissus), morcego (Desmodus rotundus), jararaca (Bothropoides erythromelas), onça-parda (Puma concolor) e gavião (espécie não-identificada), em ordem decrescente de importância.  O conflito entre criadores de caprinos e os animais silvestres se deve aos prejuízos econômicos causados pelos ataques. Os criadores diferenciam as espécies predadoras principalmente pela forma e intensidade dos ataques. Em geral, a caça ainda é a principal forma de prevenção dos ataques, porém, registraram-se formas locais de defesa para algumas espécies. É necessário que se estabeleça um diálogo constante entre os criadores e os órgãos ambientais responsáveis pelas políticas públicas com o objetivo de desenvolver estratégias para a conservação das raças locais, como a raça Moxotó, e espécies silvestres

Historical and conceptual aspects of ethno-ornithology

Ethno-ornithology describes and analyzes the knowledge of local people, providing a comprehension of the relationships between humans and birds. This work consists of an historical review on ethno-ornithology. Its main objective was to describe and organize the ethno-ornithological knowledge in Brazil, as well as to identify phases in the development of this field of research in Brazil. Ethnoornithology emerged in the 1880s from inventories of bird species and also studies on vernacular names, uses, meanings and histories, evolving into comprehensive studies. In Brazil, it was marked by two stages: a phase of inventories and a multidisciplinary phase. Many different fields of formal knowledge helped in the development of ethno-ornithology, such as anthropology, taxonomy, mythology, history, etymology, bioclimatology, semiotics, morphology, and ecology, contributing towards the mediation of the limits between natural and social sciences

Students' knowledge on the African giant mollusk Achatina fulica in a public school in the Recife metropolitan region

The African giant mollusk Achatina fulica Bowdich, 1822 was introduced into Brazil in 1988 as a substitute for the European escargot Helix sp. This action did not induce the expected results and the gastropod has become an invasive species according to records in 23 Brazilian states. The presence of A. fulica has been reported to many towns in the state of Pernambuco. This work was carried out in order to evaluate, from an ethnoscientific approach, student knowledge about this giant African mollusk in a public school of Cabo de Santo Agostinho (Pernambuco). The Collective Subject Discourse (CSD) technique was applied to the data obtained. The pupils' discourse revealed the existence of previous knowledge about A. fulica, especially on the following issues: disease transmission, taxonomy, environmental impacts brought about by the introduction of exotic species, and the process of ingress and growth of the mollusk in the human body. The authors emphasize the need of considering students' previous knowledge in order to plan and implement educational strategies related to wildlife conservation and exotic species management

EDITORIAL - EDIÇÃO ESPECIAL: ETNOCIÊNCIAS E EDUCAÇÃO: ARTICULAÇÕES POSSÍVEIS

O conhecimento socialmente construído e compartilhado pelos diversos grupos humanos é o objeto de estudo comum entre as etnociências e a educação. Pesquisas que articulam tais áreas, reúnem perspectivas específicas de cada uma delas e afloram em resultados robustos no entendimento das relações entre os seres humanos e o seu meio. O planejamento de um projeto em etnociência e educação sempre opera em diferentes esferas. Atuando de um modo direto ou indireto, estes projetos provocam efeitos que ultrapassam o que se pensou originalmente. Ações de articulação entre as etnociências e a educação reverberam em múltiplos sentidos, pois cada professor-pesquisador vivencia a escuta e a troca a partir de sua ampla rede de relações que inclui as escolas, seus profissionais, seus estudantes, suas famílias e outros componentes da sociobiodiversidade, que cotidianamente dão vida ao processo educacional. Organizado no âmbito da Revista Ethnoscientia, a edição especial Etnociências e Educação: articulações possíveis se configura como uma proposta de se trazer as ressonâncias de projetos em etnociências que tenham realizado articulações com a educação, abordando aspectos cognitivos, políticos, ecológicos e afetivos - entre outros - que se interconectam nessas ações.A potência de articulações possíveis entre as etnociências e a educação e a força das redes de educação são o foco desta edição especial. É um espaço na revista para se pensar em metodologias, troca de experiências, e reflexões sobre dimensões bioculturais no campo comum das etnociências com a educação. Assim, ações empreendidas por diferentes projetos que tenham promovido articulações das etnociências com a educação e cujos resultados reverberam em seus locais de atuação e integram esta edição especial, trazendo as experiências e os pontos de vista pedagógicos dos professores-pesquisadores envolvidos.Pesquisadores e seus colaboradores, professores e estudantes, foram convidados e contribuíram com Etnociências e Educação: articulações possíveis, trazendo para esta edição especial suas referências proporcionadas pelos encontros das etnociências com a educação, dos quais surgiram práticas, metodologias e reflexões para a criação de novas experiências formativas. Os trabalhos foram concebidos nos formatos de artigos de pesquisa e relatos de caso.Esperamos a boa leitura desta edição de Etnociências e Educação: articulações possíveis