Making a nest. Art and ecology as formative and trasformative practices in adult education.

The radical experience of isolation and vulnerability during the pandemic has aroused a reflection on the forms of living environments and social ties, on the need to rethink the relational and pedagogical styles on which they are based (Pignalberi 2022). The accentuation of disparities in access to education and culture has shown how, in truth, the training system has been in a stagnant situation of difficulty for decades. The pandemic crisis has been considered by some pedagogists (Fullan 2020) not so much as a destructive event of a functioning model but as the possibility of participating in the transformation of learning. In 2021-2022 the Department of Human Sciences of the University of Verona promoted a training course "Practices and cultures of difference in educational and care work" which was attended by 35 professionals in social-health and educational services. The training course focused on the fact that the established practices of social work often fail, exposing professionals to the unexpected, to the crisis, to the need to create. This impact was even more evident during the pandemic which made the social ties of many Italian cities increasingly fragile. It was therefore necessary to propose training contexts that could meet the experiences of vulnerability, the need to nourish trust in community ties and hope. The course aimed to address the theme of differences by deepening theories and practices of feminist philosophy (Zamboni 2009, bell hooks 1994) and transformative pedagogy (Formenti 2017, Mortari 2003) which have elaborated a florid reflection on the themes of care and relationship: an embodied knowledge that puts to work the senses, the resonances, the materiality of relationships to rethink the encounter with the Other in daily life. The path proposed to move away from 'expertism' (Illich 2008) to rethink the care of oneself, of places and of others, as a common good, thanks to: • a formative ecology vision that questions the link between learning and the environment, between daily work and community life; (Iori 2019, Corntassel, J., & Hardbarger, T. 2019, Pignalberi 2022) • art-based methodologies as levers for processes of continuous transformative training and as a means for an ecological and ecosophic transition under the banner of social justice (Formenti Lusaschi, Del Negro 2019, Sossai 2017, Segal-Engelchin D., Huss E., Massry N. 2020). The third module of the above-mentioned training course was titled "Know how: community art practices" and was held at the Mare Memoria Viva Ecomuseum in Palermo (Sicily, Italy). It was a pedagogical choice that aimed to open up the narrow imaginaries of social work to a community horizon. The artistic workshop of intensive two weeks was also granted access to 35 professionals and all those who, by attending the Ecomuseum as operators or beneficiaries, would have voluntarily contributed to the creation of a new space for cultural fruition, participating in building an Ecodom structure in Superadobe in the shape of nest

Aula-mondo. Pratiche per decolonizzare la formazione universitaria dei professionisti del lavoro educativo e di cura.

Questo contributo propone una riflessione sull’impatto di teorie e pratiche decoloniali nei corsi di pedagogia sociale per futuri professionisti del lavoro educativo e di cura (educatori, assistenti sociali, esperti nella riabilitazione e medici). In questi ambiti una cornice concettuale decoloniale interroga le dicotomie che informano le relazioni asimmetriche professionista-utente/paziente, segnate da diseguaglianze sociali e dilemmi etici. In che modo teorie e pratiche decoloniali aiutano a riconfigurare gli immaginari e ripensare le professionalità? In dialogo con la letteratura chicana e caraibica (Anzaldua e Moraga, 2002;Glissant 1990, 1998, 2009), con le teorie femministe delle women of color (Mohanty Talpade,2003;hooks,2020, 2023), l’articolo esplora l’idea di differenza in chiave decoloniale mettendola in relazione alle questioni della parzialità del sapere e delle oppressioni. A partire da una ricerca autoetnografica svolta durante i corsi che tengo dal 2015 e dai diari degli/delle studenti che li hanno frequentati, l’articolo esplora metodologie e processi che favoriscono il divenire consapevoli del processo di co-costruzione di saperi situati e incarnati durante la propria formazione accademica. Su ispirazione della visione del Tutto-mondo di Glissant(1990), forma paradigmatica di ogni creolizzazione, parleremo quindi di aula-mondo, un luogo di incontro che cerca di allontanare il fantasma dell’universale e del globalizzato, in favore di una relazione con la mondialità

La maternità è una prova. Come creare contesti per riconoscere e comprendere situazioni vulnerabili.

Il contributo esplora una esperienza di ricerca condotta tra il 2015 e il 2021 sulle pratiche di accompagnamento di madri e famiglie considerate vulnerabili e a rischio di esclusione sociale, specialmente nel periodo perinatale (gravidanza, nascita e primi sei anni di vita). Il gruppo interdisciplinare che ha condotto la ricerca, composto per lo più da donne, professioniste ed esperte del lavoro sociale e di cura, si è chiesto: che sguardo portare sulle “eroiche dis/ avventure” delle madri e dei bambini? Come raccontare le vulnerabilità che emergono nella riflessione delle madri, operatrici ed utenti? Come mantenere la complessità dei punti di vista mettendo a fuoco la consapevolezza dei rapporti di potere in gioco? Chi avrebbe scritto le storie e gli esiti della ricerca, con quali linguaggi? Quali pratiche di restituzione avremmo adottato? La ricerca ha preso avvio in occasione della partecipazione al progetto europeo Erasmus+ Taking care of vulnerable women during perinatality. Gli obiettivi generali del progetto erano: formulare una definizione comune della vulnerabilità; individuare gli strumenti per identificare, analizzare e monitorare i fattori di vulnerabilità; elaborare strumenti specifici di accompagnamento; definire le competenze professionali per gestire al meglio le situazioni a rischio, in particolare in caso di grave precarietà, dipendenze, gravidanza in adolescenza, prostituzione. L’output principale è stata la composizione di moduli di formazione iniziali e/o continua. Il filo rosso è stata la sperimentazione della narrazione orale e scritta come forma di ricerca azione e pratica del partire da sé nei luoghi del lavoro sociale, nei gruppi di donne e nei setting formativi. Durante la ricerca è stato evidente che per il gruppo di lavoro in Italia questa metodologia risultava essere la più fruttuosa per mettere a lavoro le asimmetrie che possono avere luogo nella relazione tra professioniste e utenti dei servizi: occupare una posizione nella quale si ha il mandato di definire i bisogni degli altri rappresenta una forma di potere. Pur mantenendo una chiarezza nelle funzioni, come possono le professioniste predisporsi ad aprire e condividere queste forme di potere nell’offerta dei servizi e nelle pratiche di accompagnamento e valutazione? Quali contesti di incontro consentono alle operatrici e alle donne utenti dei servizi di negoziare la propria presenza? Nella geometria relazionale tra la madre, i bambini e le operatrici, come si configurano regole d’interazione (distribuzione della possibilità di parola, di definizione ed uso delle categorie), pratiche educative e valutative messe in atto? Il saggio è un itinerario attraverso alcune figure mitologiche (Persefone, Demetra, La Llorona) per esplorare le contraddizioni vitali vissute dalle donne, nel tentativo di decolonizzare e depatriarcalizzare gli immaginari intorno alle maternità

La dimensione sessuata dell’iniziazione al lavoro educativo: una duoetnografia sulla differenza maschile in un mondo postpatriarcale.

Come agisce il senso libero della differenza sessuale (Diotima, 1991) nei percorsi formativi universitari dei giovani uomini al lavoro educativo? Il contributo indaga il costituirsi delle soggettività maschili nelle prime fasi di ricerca e sperimentazione della propria identità professionale: il tirocinio e la tesi di laurea. Raccontare le trasformazioni che, in un mondo postpatriarcale, i giovani uomini vivono nell’iniziazione al lavoro di educatori mette in luce come sia una occasione buona per ripensare la maschilità nel suo agire quotidiano, a partire da una costante interrogazione sulla corporeità e i sensi, il contatto, l’uso della forza e della tenerezza. Grazie ad un focus sulle posture, le abitudini cognitive ed emotive, prende forma una anatomia viva ed emerge la complessità degli itinerari corporei: la fabbricazione artigianale di soggettività sessuate che sfidano la cultura egemonica dei corpi, l’apertura di spazi relazionali di pensiero che favoriscono, in modo sorprendente, la conoscenza di sé. Si configura un maschile plastico che, schiudendosi, rende possibile un contatto autentico tra uomini di diverse generazioni, nutrendo un immaginario delicato che non abbandona mai del tutto le sue inquietudini e contraddizioni. L’articolo restituisce una parte di ricerca basata su un approccio duo-etnografico tra una docente e uno studente già lavoratore in una comunità per minori. Per duoetnografia si intende una forma collaborativa di scrittura e di generazione di conoscenza radicata nell’esperienza che compone memorie personali, dati di ricerca, forme di riflessività, esperienze estetiche (Formenti et al., 2019; Sawyer, Norris, 2015)

Un dispositif d’accompagnement « multisitué » : repenser les parcours d’accompagnement des jeunes Nigérianes en Italie

Cette contribution porte sur les processus et les résultats d’une recherche-action menée sur les dispositifs de prise en charge psychosociale de jeunes femmes migrantes à Vérone, dans le nord-est de l’Italie, entre 2011 et 2016. La recherche, qui a impliqué des professionnels de santé, des travailleurs sociaux et des médiatrices culturelles, visait à élaborer des pratiques et des outils nouveaux face à l’échec constant des institutions sociosanitaires, surtout dans la prise en charge des jeunes filles nigérianes, victimes de la traite des femmes. En effet la majorité de ces jeunes femmes qui s’adressaient aux services sociaux subissaient des violences institutionnelles ; une fois mères, elles étaient fréquemment hospitalisées en psychiatrie et, par conséquent, leurs enfants étaient éloignés et confiés à des foyers pour être ensuite adoptés. Afin de comprendre les raisons des évaluations négatives de la capacité maternelle et ensuite des éloignements, cette recherche a exploré les imaginaires des professionnels sociosanitaires sur la prostitution et les limites de l’utilisation des dispositifs de médiation culturelle. En outre par l’introduction d’outils de cartographie, il a été possible d’enquêter sur les géographies institutionnelles impliquées dans les prises en charge de ces usagères nigérianes. La valorisation des lieux informels d’accueil a modifié les réseaux de cette prise en charge grâce à la figure de l’usagère experte. Un dispositif nouveau, qu’on appellerait « multisitué », a donc été expérimenté grâce à l’implication de plusieurs terrains de recherche (institutionnels et informels) dans le dessin de l’accompagnement.This contribution focuses on the processes and results of a research-action carried out on the psychosocial care of young Nigerian migrant women in Verona, in the north-east of Italy, between 2011 and 2016. This research, which involved health professionals, social workers and cultural mediators, aimed to develop new practices and tools in the face of the constant failure of the institutions, especially in dealing with young Nigerian prostitutes, victims of trafficking. Indeed, the majority of these women who applied to social services suffered institutional ------ mapping tools, it has been possible to investigate the institutional geographies involved in the care of young Nigerian users. The emergence of the importance of informal care places has changed the networks of this care thanks to the figure of the expert user. A new device, called “multi-located”, was therefore experimented.Este trabajo se centra en los procesos y resultados de una acción-investigación llevada a cabo en los sistemas de atención psicosocial de jóvenes mujeres migrantes en Verona, al noreste de Italia, entre 2011 y 2016. El estudio, en el que participaron profesionales de la salud, trabajadores sociales y mediadores culturales, tenía por objeto desarrollar nuevas prácticas e instrumentos ante el constante fracaso de las instituciones socio-sanitarias, especialmente en la atención de las jóvenes nigerianas víctimas de la trata de mujeres. La mayoría de las jóvenes que acudieron a los servicios sociales habían sido objeto de violencia institucional; tras ser madres, muchas fueron ingresadas en centros psiquiátricos y separadas de sus hijos que fueron confiados a casas de acogida.Con el fin de comprender el motivo de la desconfianza sobre la capacidad maternal de estas mujeres y el posterior alejamiento de sus hijos, este estudio analizó las opiniones de los profesionales socio-sanitarios acerca de la prostitución y de los límites del uso de dispositivos de mediación cultural. Además, gracias a la introducción de herramientas cartográficas, fue posible analizar las áreas geográficas institucionales involucradas en la atención de estas usuarias nigerianas. El desarrollo de los lugares de acogida informales ha modificado las redes de atención gracias a la figura de la usuaria experta, lo que ha llevado a poner a prueba un nuevo dispositivo que podría llamarse "multi-situado"

Riflessività ed ecologia formativa: linguaggi e processi embodied in una ricerca sul tirocinio universitario

Reflective practice is a key resource for lifelong learning and for the possibility of situated action in dealing with open-ended problematic situations. The article focuses particular attention on the forms of reflexivity emerging from the experience of students who are interning as educators, as well as on the space for reflective practices in the complex ecology of university internships. Drawing on a multi-method research with undergraduate students combining questionnaire, interviews, focus groups, and analysis of dialogic situations during the reprocessing of internship experiences, the article examines the reflective experiences emerging from second- and third-year students in education, highlighting in particular the search for spaces for reflection and the use of a plurality of languages and shapes. The research brings out the reflective practices, tools, and communities experienced during the university internship and within its organizational settings. The results show a use of reflexivity in the students’ experience that is mostly related to informal spaces of dialogue; the search for different languages and channels of expression to outline and share with others the thoughts emerging during the practice; and the difficulty in finding, in the intersections between university life and internship in services, a formative ecology capable of valuing connections, embodied experience and plurality of languages as an integral part of a reflective trainin

Storie maestre: comporre un archivio per prendersi cura di chi cura

Il contributo delinea le pratiche di una ricerca-azione partecipata che mirava a fare emergere le competenze taciute delle professioniste del lavoro socio-sanitarie. Una volta riconosciuta la specificit\ue0 di genere, la ricerca ha messo in circolo la valorizzazione dei saperi incarnati e situati e riconosciuto il nesso tra dimensione lavorativa e personale.This article deals with some practices of research and education which have been conducted with a group of researchers and social workers in Verona in 2015. The education practice aimed to enhance unexpressed professional competences. The practice was gender sensitive and based on the development of embodied knowledge, which recognizes the relationship between work activities and private life. The aim was to analyze the competences which social workers gathered through professional experiences while performing patience care services, in order to ameliorate the procedures of assessment of the professional practices. While professionals are usually supposed to gather the individual stories and to objectify them, our group has focused on the professional\u2019s experiences and biographies. The relationship with some of the users of the social services raised some core issues. The practice was successful in enhancing the awareness of the professional\u2019s social relevance and geopolitical positioning, a deeper understanding of reality and the need to revise the traditional procedures. We developed specific writing techniques, which have lead us to the archive of teacher-narratives and the development of practices which take the perspective of the ones who care. In this perspective the analysis of the narrations of the care relationship has allowed to define the sense and meaning of the relationship itself, it triggered a continuous flow of correlations of information, which is necessary for a proper understanding of complex situations. The narration of the stories extracted from the professional biographies lead to the activation of fundamental paths, in order to focus on the acquired (but still unexpressed) competencies and to share a process of self-assessment regarding the tools and the practices. The proposal of specific techniques of narrative composition has conducted us to the creation of a file of teacher stories, which are neither the story of a single user, nor the story of the professional. With teacher-stories, we intend the story of a relationship which is situated in a relational and institutional context and became active from the elaboration in a common space of research. It is this common space that allows the reflexive path to be impersonal. The teacher-story points at some possible practices beyond the procedures, since it does not focus on the research of the identities of the other person, but it underlines the importance of being in a geopolitical dimension that connects the stories in a necessary manner