Le sexe de la pauvreté : hommes, femmes et familles dans une "avenida" à Salvador de Bahia

Cet article aborde deux questions : y a-t-il un modèle familial spécifique aux familles pauvres ? une mentalité de pauvre reproduit-elle les conditions sociales de pauvreté ou comme le suggère Oscar Lewis existe-t-il une "culture propre aux pauvres"? L'étude d'une "avenida" nouvelle d'une vingtaine de maisons, dans le quartier populaire noir de Liberdade à Salvador de Bahia permet de répondre à ces questions. L'analyse porte en particulier sur les familles dirigées par des femmes, leurs faibles revenus et l'aide fournie par les membres de la famille et le parrain, ce qui leur permet de survivre. Les valeurs morales associées à la pauvreté et à l'échec d'une part, à la mobilité sociale synonyme de réussite d'autre part, sont également recensées. (D'après un résumé d'auteur

Incertitude urbaine et liminarité rituelle. Anthropologie des hors-lieux

Asistimos hoy en día a la formación de nuevos espacios, "fuera de lugar", marcados por una extraterritorialidad común (zonas, campos, squats, invasiones...). Un "descentramiento" urbano es necesario para entender la lógica antropológica de las ciudades a partir de dichos márgenes. Se produce un acercamiento entre los territorios humanitarios y los márgenes urbanos. Además, laliminaridad de los márgenes urbanos propicia cierta libertad ritual.Gaur egun espazio berriak ari dira sortzen, "tokiz kanpo", eta extralurraldetasuna da denen ezaugarria (eremuak, alorrak, squatak, inbasioak...). Hiri "deszentramendua" behar da hirien logika antropologikoa marjina horietatik ulertzeko. Lurralde gizakoiak eta hiri marjinak gerturatu egin dira. Gainera, hiri marjinen liminaritateak nolabaiteko askatasun errituala mesedetzen du.On assiste aujourd'hui à la formation de nouveaux espaces, des hors-lieux, marqués par une commune extraterritorialité (zones, camps, squats, invasions...). Un "décentrement" urbain est nécessaire pour saisir la logique anthropologique des villes à partir de ces marges. Un rapprochement a lieu entre les terrains de l'humanitaire et les marges urbaines. En outre, la liminarité des marges urbaines est propice à une certaine liberté rituelle.We are nowadays witnessing the formation of new spaces, "out of place" marked by an common extraterritoriality (zones, camps, squats, invasions...). Urban "decentralization" is necessary to understand the anthropological logic of cities from these peripheral limits. Humanitarian territories and urban margins are getting closer. The liminarity of urban outskirts promotes some ritual freedom

Behind Brazilian "racial democracy" racism, culture and black identity in Brazil

Paper : Democracy: Popular Precedents, Popular Practice and Popular Culture. Johannesburg, 1994 : History Workshop / University of the WitwatersrandIn this paper, we tried to understand the recent transformations of racial and cultural fields in Brazil, specially in Bahia, the most black city in Brazil. Firstly, the historical formation of racism is examined, through relations and values issued from slavery, scientist theories, whitening policy and the myth of racial democracy. Then, the usages of cultural african heritage are discussed to understand the current formation of new identity models among Afro-Brazilian people

Testing biopower through its sensitive forms

En este artículo, la propuesta es trabajar dos conceptos foucaultianos desde un punto de vista antropológico: biopoder y heterotopía. Pretende comprender el significado de unos espacios contemporáneos, tales como la prisión, el campo o el ghetto, mostrando sus relaciones y sus especificidades. El objetivo es establecer un diálogo entre la antropología y la filosofía, elaborando conceptos desde el trabajo de campo.In this text, the proposal is to work with two foucauldian concepts from the anthropological point of view: biopower and heterotopy. It aims to understand the meaning of contemporary spaces as prison, camp and ghetto, showing their relations and their specificities. The proposal is also to establish a dialogue between anthropology and philosophy, elaborating concepts from the field

Les terres des communautés noires dans le Pacifique colombien. Interprétations de la loi et stratégies d'acteurs.

L'étude porte sur la délimitation et la titularisation de territoires collectifs effectuées en faveur des communautés noires du Pacifique colombien, en application de la Constitution de 1991 et de la loi 70 votée en 1993. Chaque terme de cet intitulé légal constitue à lui seul un problème complexe, en théorie ("communautés noires", "territoires collectifs") ou en pratique (délimitation, titularisation, région du littoral Pacifique). L'examen de ces questions a des conséquences politiques directes dans le cadre de la révision constitutionnelle aujourd'hui envisagée et, plus généralement, dans le cadre d'une réflexion nationale sur l'enjeu que représente le contrôle du territoire pour mettre fin à la violence politique dans le pays

On “Scales, levels of agency, and condensation” by Gustavo Lins Ribeiro

The whole practice of an anthropology of the contemporary – and the questions that arise from this practice – are remarkably "condensed," so to speak, in this article by Gustavo Lins Ribeiro (GLR). The contemporary world that any anthropologist may set out to study is defined not through a monographic and myopic gaze (typical to the ethnological tradition that still forms part of our legacy, after all), but through an exploration of the connections between ethnographic observation and diverse..

Anthropologie des déplacements, nouvelles logiques urbaines

Michel Agier, directeur d’études Anthropologie urbaine, ethnologies des espaces et situations liminaires Le séminaire a consisté à exposer une réflexion visant à intégrer la figure du camp dans une réflexion plus ample sur les zones marginales comme nouveaux contextes d’urbanisation précaire. En quoi et avec quels effets culturels et politiques les espaces de confinement et de relégation composent ensemble un « ban-lieu », soit un ensemble d’espaces intermédiaires qui ne relèvent plus exactem..

A cultura dos terreiros. Um estudo de caso no candomblé na Bahia

Tratar o candombl  como cultura de um lugar visa a situar o debate além da oposição entre uma concepção de candomblé como religião étnica e uma concepção do mesmo como um serviço oferto num mercado religioso indistinto. Como introdução, posicionamos essa proposta no quadro teórico dos estudos afro-brasileiros brevemente relembrados. O estudo de caso apresentado em seguida (o terreiro da Vila Flaviana em Salvador, Bahia) procura dar conta das tensões que dinamizam a cultura dos terreiros. Estudos de trajetória de conversão e de redes sociais permitem evidenciar os conflitos internos de interpretação de que o candomblé é objetoBy considering "candomblé" as the culture of a place , this article tries to surpass the simple opposition between the notion or "candomblé" as an ethnic religion, and lhe notion of "candomblé" as a service offered in an indistinct religious market. In the introduction, this attempt is situated within the theoretical framework of  Afro-Brazilian studies, which is briefly reviewed. ln the case study, which is then presented (the "terreiro" in Vila Flaviana, Salvador, Bahia) , we try to give an account of tensions lying at the root of the cultural dynainics of the "terreiros". Studies based on the history or conversions and the social networks involved make it possible to evidence the internal conflicts which affect the interpretation of "candomblé