Anarchist “artivism” in Russia: Voina beyond the media

La política rusa va más allá del poder autoritario y da fértiles muestras de prácticas alternativas. Una parte sustancial se inscribe en las lógicas del arte militante o “artivismo”, es decir, colectivos que utilizan para su acción política herramientas del mundo artístico. Muchos de estos se inspiran, tanto en su estética, discurso y organización, en el movimiento libertario. Tal es el caso de Voiná, que ha adquirido fama internacional por sus performances confesadamente anarquistas. El presente artículo explora la profundidad ideológica de Voiná como proyecto político y artístico.Russian politics goes beyond the authoritarian power, and gives fertile samples of alternative practices. A substantial part is known as “artivism”, ie groups that uses artistic tools for political action. Many of them are inspired –in aesthetic, discourse and organization- by the libertarian movement. Such is the case of Voina, who has gained international fame for his anarchist performances. This paper explores the ideological depth of Voina’s political and artistic project

Masculinity as state self propaganda patriarchal society

A pesar de los avances en la cuestión, son todavía numerosos los roles de género que persisten en nuestros imaginarios sociales occidentales. Algunas de estas atribuciones son estratégicamente potenciadas por los poderes hegemónicos tradicionales en sus apéndices de autodefensa: los cuerpos policiales y militares. Valores como la gallardía, la vigorosidad, la resolución o el patriotismo son patrimonio exclusivo del hombre cultural, por lo que para ser un buen soldado al servicio del ciudadano hay que comportarse como tal. La feminidad – cobardía, debilidad, homosexualidad o traición- queda ridiculizada hasta el extremo de identificar al enemigo con la mujer cultural. Los individuos y sus diversas orientaciones sexuales y de género deben adulterarse en favor de la salvaguarda del Estado.Despite advances in the issue, there are still many gender roles that persist in our Western social imaginary. Some of these powers are strategically enhanced by traditional hegemonic powers in self-defense appendices: the police and military. Values such as bravery, the vigor, resolution or patriotism are the exclusive property of cultural man, so to be a good soldier in the service of the citizen to behave as such. Femininity-cowardice, weakness, betrayal is homosexuality or ridiculed to the point of identifying the enemy with cultural woman. Individuals and their diverse sexual orientations and gender should be tampered with in favor of the preservation of the state

The First Chechen War: Building National Identities

La Historia nos proporciona numerosos ejemplos en los que una guerra ha contribuido a construir una determinada identidad nacional en los bandos participantes. El análisis propagandístico del conflicto ruso-checheno (1994-1996) nos proporciona herramientas concretas para determinar el uso político de la violencia en la imaginación de las naciones. El artículo presenta una descripción de algunas estrategias político-militares y mediáticas influyentes en la construcción nacional rusa y chechena durante la Primera Guerra.History provides us with numerous examples where war has helped both sides in the conflict to build a particular national identity. The propaganda analysis of the Chechen-Russian conflict (1994-1996) gives us specific tools to determine the political use of violence in the imagination of nations. This paper presents an overview of some influential political-military and media strategies in Russian and Chechen nation-building during the First Chechen War

El ruso étnico como enemigo del Islam: análisis transversal de la agencia informativa Kavkaz Center (2001-2004)

Entre la Primera Guerra de Chechenia y la Segunda se produce un viraje de posiciones en la batalla por capitalizar la insurgencia norcaucásica: de una resistencia fundamentalmente nacionalista a otra inspirada en el islamismo moderno. Ello conlleva, de igual modo, varianzas en la concepción imaginaria que los gobiernos y combatientes chechenos contrarios a la Federación Rusa proyectaban sobre el ruso étnico: de colonizador, a enemigo del Islam. Este trabajo explora la construcción de ese nuevo imaginario a través de una de las herramientas propagandísticas más destacadas de la guerrilla islamista: la agencia informativa Kavkaz Center. El poso teórico de este trabajo reside, principalmente, en la teoría de la propaganda, entendida como un fenómeno comunicativo que utiliza la persuasión y la información con fines ideológicos para subvertir o mantener las relaciones de poder existentes. De este modo, entendemos que desde este punto de vista, la agencia informativa Kavkaz Center produce contenidos periodísticos cuyo objetivo principal es la compartición de significados en torno a lo islámico y a la pretendida enemistad de la Federación Rusa, en el marco de múltiples disputas de poder (nacionalismo checheno contra islamismo norcaucásico; soberanismo checheno contra nacionalismo ruso; islamismo mundial contra occidentalismo; etcétera). En este sentido, tras la pregunta de investigación inicial -¿cómo se construye el imaginario del ruso étnico como enemigo del Islam?-, definimos dos hipótesis principales: 1) Al tiempo que Rusia y Occidente promueven su "guerra contra el terror", la propaganda chechena trata de definir un "eje del mal" invertido al que, junto a EEUU e Israel, se une Rusia. 2) En ocasiones, la propaganda chechena apoya los puntos de vista de los enemigos de Rusia, incluidos los de EEUU, lo que parece contradictorio con el sentir del islamismo moderno global. Para resolver estas hipótesis nos marcamos tres objetivos: 1) Responder a la pregunta de investigación y verificar o rechazar las hipótesis planteadas. 2) Analizar el peso del islamismo moderno en los contenidos de Kavkaz Center. 3) Analizar en profundidad y de manera original el posicionamiento en la Red de Kavkaz Center. Para todo ello, utilizamos como métodos la construcción de la agenda (agenda building); el enmarcado (framing); análisis crítico del discurso (cuadrado ideológico); y el diagrama de redes inspirado en la teoría de la sociedad red. Como conclusiones generales, de nuestro trabajo se deduce: 1) Que a pesar de las dificultades existentes para medir el impacto de Kavkaz Center, podemos afirmar que fue una herramienta de propaganda destacada por parte de la insurgencia chechena entre 2001 y 2004, por lo que, contribuyó a la propagación del imaginario que estudiamos -sin valorar su efectividad- no sólo en la región sino también ante la comunidad islámica global. 2) Que al tiempo que en Occidente se iniciaba la ¿guerra contra el terror¿, una campaña propagandística en la que se construyó una determinada imagen de lo musulmán, desde Kavkaz Center se realizó el camino inverso, propagando un imaginario social sobre el ruso étnico cuya enemistad con el Islam era comparable a la que se atribuía, desde sectores militantes, a Estados Unidos e Israel. 3) Que si bien en ocasiones es cierto que Kavkaz Center utilizaba argumentos y fuentes de información occidentales, y concretamente estadounidenses, para criminalizar al ruso étnico, ante determinados acontecimientos se suma a las condenas de la comunidad islámica global contra las invasiones estadounidenses de Afganistán e Iraq

Violencia simbólica y roles de género en los media: el caso The Wire

A pesar de los avances en la cuestión, son todavía numerosos los roles de género presentes en nuestros imaginarios sociales. Algunas de estas atribuciones son estratégicamente potenciadas por los apéndices de autodefensa de los poderes hegemónicos tradicionales: los cuerpos policiales y militares. Valores como la gallardía, la vigorosidad, la resolución o el patriotismo son patrimonio exclusivo del hombre cultural, por lo que para ser un buen soldado al servicio del ciudadano hay que comportarse como tal. La feminidad queda ridiculizada hasta identificar al enemigo con la mujer cultural. Los individuos y sus orientaciones sexuales y de género deben adulterarse para salvaguardar el Estado. Estas asignaciones no sólo son propagadas por los organismos de comunicación política, sino que también encuentran un socorrido altavoz en los productos mediáticos de entretenimiento. A través de la serie norteamericana The Wire puede llevarse a cabo un análisis de la violencia simbólica mediática desde el género

Violence against women in Islamic contexts. Representation and discourse of Spanish reference press

Las violencias que sufren las mujeres en cualquier contexto y parte del mundo son un fenómeno estructural, complejo y mediatizado. Los últimos acontecimientos políticos y bélicos relacionados con contextos islámicos han provocado una sobreatención informativa respecto a la situación de las mujeres musulmanas y las formas de violencia que sufren. Este trabajo ha tomado una muestra de noticias de la prensa española generalista de mayor tirada entre 2005 y 2015 para, a partir del Análisis de Contenido, realizar una mirada panorámica sobre cómo se denominan, representan y transmiten estas violencias. Los resultados apuntan a que existe una cada vez mayor presencia de este tema en la agenda informativa, pero sin homogeneidad por la dependencia de las fuentes de agencia o el carente uso terminológico claro y la conceptualización socialmente beneficiosa.Violence against women in any context and in anywhere is a structural, complex and mediated phenomenon. Recent political and military developments related to Islamic contexts have caused too much informational attention about the situation of Muslim women and the specific forms of violence against them. In this article, a simple of general Spanish news reference media has been taken, between 2005 and 2015 and using Content Analysis, for making a panoramic look at how this violence is called, represented and transmitted. The results suggest that there is a growing presence of this issue in the news agenda, but nevertheless, the violence it presented homogenized, due to dependence on agency sources and lack of a clear terminological use and socially beneficial conceptualization

Populism and hegemony in Islamic State: The building of the caliphal State in the propagandistic Dabiq magazine

El presente estudio analiza la construcción y de la representación del califato como Estado por parte del Estado Islámico. Para ello, se ha utilizado la revista Dabiq al completo. En el análisis se establecerá la forma en la que ISIS se autoproyecta hacia el exterior, incidiendo sobre todo en la ecuación nosotros-otros y nutriéndose de los imaginarios sociales y colectivos allegados a esta. En definitiva, este trabajo pretende acercarse al instrumento propagandístico de una organización que se plasma a sí misma como la salvadora de la sociedad y que, por ende, se ha diseñado y autoproclamado a través de unas instituciones sociales y unas formas de gobierno que refuerzan esa hegemonía cultural particular.This paper studies the form and emergence of the construction and representation of the self-proclamed State of caliphate by Islamic State. Dabiq magazine, the bridge between the organization and its readers (allies and enemies) has been used completely in this paper (15 total issues) with the purpose of knowing and comprehending critically how ISIS uses a propagandist and its communicative line to construct and represent itself and its idea of State as safe and pious. Great quality visual and textual resources of the magazine reproduce the populist, hegemonic and antagonistic self-construction of the caliphate as a form of life and government. It will also show the self-projection of ISIS to the outside and the we-other equation. In short, this work aims to approach the propagandistic discourse of an organization that shapes itself as the savior of society, designed and self-proclaimed through social institutions and forms of government that reinforce its domination and particular cultural hegemony

Instrumentos de evaluación del uso problemático del teléfono móvil/smartphone

El Smartphone se ha convertido en un objeto indispensable en el día a día. Su uso genera en las personas diferentes sensaciones relacionadas con la independencia, el status social, la seguridad, el control y el ocio. No obstante, no todo son ventajas, el exceso del Smartphone ha suscitado temor por su posible carácter adictivo. Las adicciones comportamentales, a excepción del juego de azar, no se encuentran reconocidas en el DSM-V (Diagnostic and Statistical Manual) y esto condiciona los instrumentos para la medición de su uso. En este artículo se analiza minuciosamente las escalas validadas existentes que miden el uso del teléfono móvil/Smartphone: sus fundamentos teóricos, sus factores de estudio y las propiedades psicométricas, consistencia y validez. Tras el análisis, se observa una falta evidente de fundamento teórico que sustente este tipo de trastorno conductual, ya que no existe consenso en su inclusión dentro de una taxonomía determinada y cada instrumento utiliza criterios diagnósticos provenientes de trastornos distintos del DSM-V, lo que dificulta todavía más la comparativa entre las escalas. Los futuros estudios deben ir encaminados a establecer criterios diagnósticos propios al uso problemático y recoger síntomas relacionadas con la pérdida de control, la tolerancia y la abstinencia que su utilización provoca

Pessoas e classe: a identidade operária na propaganda do Partido Comunista do Equador (1975-1990)

Para el marxismo, la cuestión del sujeto es fundamental. Quién debía hacer la revolución y, sobre todo, por qué, produjo una intensa literatura que fue interrumpida cuando ciertas lecturas de la obra de Vladímir Lenin se convirtieron en discurso oficial del comunismo internacional: la clase trabajadora, como elemento objetivo dentro de las relaciones de producción, debía liderar la revolución hacia el socialismo en alianza con otras clases. Para el caso ecuatoriano, la organización llamada a defender esta tesis fue el Partido Comunista del Ecuador (PCE), enmarcado dentro de la órbita soviética. Sin embargo, el estudio de su propaganda nos ofrece una disputa discursiva al interior mismo del Partido entre la visión clasista tradicional y una populista de latinoamericano. Un concepto, el pueblo, que amplía los márgenes de la ortodoxia, pero cuyo uso extendido revela una posición ambigua sobre la posición del PCE respecto al sujeto revolucionario.For Marxism, the question of the subject is fundamental. Who should make the revolution and, above all, why, produced an intense literature that was interrupted when certain readings of Vladimir Lenin's work became the official discourse of international communism: the working class, as an objective element in the relations of production, had to lead the revolution towards socialism in alliance with other classes. In the Ecuadorian case, the organization called to defend this thesis was the Communist Party of Ecuador (PCE), framed within the Soviet orbit. However, the study of its propaganda offers us a discursive dispute within the Party itself between the traditional classist vision and a populist one of Latin America. A concept, the people, which widens the margins of orthodoxy, but whose widespread use reveals an ambiguous position on the position of the PCE with respect to the revolutionary subject.Para o marxismo, a questão do sujeito é fundamental. Quem deve fazer a revolução e, acima de tudo, por que, produziu uma literatura intensa que foi interrompida quando certas leituras da obra de Vladimir Lenin se tornaram o discurso oficial do comunismo internacional: a classe trabalhadora, como elemento objetivo nas relações de produção, teve que liderar a revolução para o socialismo em aliança com outras classes. No caso equatoriano, a entidade convocada para defender essa tese foi o Partido Comunista do Equador (PCE), enquadrado na órbita soviética. Porém, o estudo de sua propaganda nos oferece uma disputa discursiva dentro do próprio Partido entre a visão classista tradicional e uma visão populista da América Latina. Um conceito, o povo, que amplia as margens da ortodoxia, mas cujo uso difundido revela uma posição ambígua sobre a posição do PCE em relação ao sujeito revolucionário

La seguridad del paciente a través del análisis de Anatomía de Grey, temporada 6, capítulo 6. Vi lo que vi

La seguridad del paciente constituye un problema de Salud Pública por las repercusiones que tiene en el proceso asistencial y en las personas atendidas. La visualización del capítulo 'Vi lo que vi' de Anatomía de Grey permite valo‐ rar la importancia de un proceso de búsqueda de causas de un error y al mismo tiempo permite detectar situacio‐ nes cotidianas (estrés, organización, factores personales y ambientales) que aumentan la posibilidad de aparición de errores en el aula. Este proceso de búsqueda de situaciones permite al alumnado tomar conciencia de la importan‐ cia no sólo de los aspectos personales, sino de la multicausalidad del origen de los errores y la importancia de la pla‐ nificación sanitaria