Defining and Transgressing the Boundaries between Ritual Commensality and Daily Commensal Practices: the Case of Late Bronze Age Tall Bazi

Ritual commensality is a well documented social practice in texts and visual arts of the Ancient Near East. However, no information about daily commensality can be derived from these sources .The mere fact that a daily procedure as simple as eating and drinking was depicted hints at the meaning of this scene as a social event with a high symbolic value, while ordinary daily meals never seem to be represented. This paper argues that in everyday life, the boundaries between ritual and daily commensality were often floating. In order to acquire information on daily commensal practice and on the differences to ritual commensality, the architectonic and the more unspectacular archaeological remains at the Mesopotamian site of Tall Bazi are investigated

The Case of Late Bronze Age Tall Bazi

Ritual commensality is a well documented social practice in texts and visual arts of the Ancient Near East. However, no information about daily commensality can be derived from these sources. The mere fact that a daily procedure as simple as eating and drinking was depicted hints at the meaning of this scene as a social event with a high symbolic value, while ordinary daily meals never seem to be represented. This paper argues that in everyday life, the boundaries between ritual and daily commensality were oten floating. In order to acquire information on daily commensal practice and on the differences to ritual commensality, the architectonic and the more unspectacular archaeological remains at the Mesopotamian site of Tall Bazi are investigated

Weights and Measures as a Window on Ancient Near Eastern Societies

Das Studium der Gewichte und Maße (Metrologie) des Alten Orients gilt seit langem als wertvolle Methode zum Verständnis der wirtschaftlichen Interaktionen und der Art und Weise der Quantifizierung in der Antike. Der gesellschaftliche Wert des Messwesens und die Allgegenwärtigkeit messtechnischer Handlungen und Instrumente sind jedoch noch nicht vollständig erkannt worden. Wiegen und Messen sind menschliche Prozesse, an denen unterschiedliche Personen beteiligt sind (Experten und Buchhalter, Händler und Kunden) und die auf kulturell konstruierten Vorstellungen wie Gerechtigkeit, Normung und Genauigkeit beruhen. In dieser Hinsicht ergänzen sich epigraphische und archäologische Quellen gegenseitig. Die schriftlichen Quellen ermöglichen eine Annäherung an die Wiege- und Messpraktiken vor allem aus der Sicht der Verwalter wirtschaftlicher und politischer Organisationen, während archäologische Materialreste und bildliche Darstellungen Einblicke in die alltäglichen Aktivitäten von Privatpersonen, die an Handel und Austausch beteiligt waren, Messbeamten und Palast- oder Tempelpersonal gewähren. Die Querverweise und Verflechtungen dieser Quellen, die in diesem Buch von internationalen Experten und Nachwuchswissenschaftlern vorgestellt werden, sollen zeigen, wie interdisziplinäre Studien zu Gewichten und Maßen einen Einblick in die Gesellschaften des Alten Orients geben

Revisiting Fara: Comparison of merged prospection results of diverse magnetometers with the earliest excavations in ancient Suruppak from 120 years ago

Ancient Suruppak, today Fara, was one of the major Sumerian cities in Mesopotamia. It was situated along one of the ancient watercourses of the Euphrates River. Findings date it back to the Jemdet Nasr period around 3000 bc with a continuous occupation until the end of the Ur III period around 2000 bc. Fara was first explored and excavated by the Deutsche Orient-Gesellschaft in the years 1902 and 1903 under the direction of Walter Andrae. Multiple excavation trenches with lengths up to 900 m transect the 1 km(2) wide mound and are still visible today which enables us to georeference the excavation maps. Today, the 2.2 km(2) wide archaeological area is dry and without any vegetation. Thousands of deep looting pits are covering the majority of mound which not only destroyed its upper metres but also challenge the application of geophysical prospection methods and their interpretation. The magnetometer prospecting of selected areas on and around the mound was carried out with three devices, two total field magnetometers and one gradiometer. The individual survey areas were combined in post-processing by applying a high-pass filter on the total field data sets and multiplying the vertical gradiometer data sets by a factor of two. This approach provides visually uniform magnetograms, despite being obtained by different devices, which simplifies subsequent visual interpretation. These magnetograms enable us to review, and to extend the results of the old excavations. The comparison show a good correlation in accuracy to the old drawings and positive identification of the already excavated features with magnetometry. Highlights of the survey are the discovery of the city wall confirming its existence, the layout of a unique building complex in the centre of the mound, likely a temple, traces of canals inside the city and an evaluation of magnetometer prospection over a looted area

Defining and Transgressing the Boundaries betweenRitual Commensality and Daily Commensal Practices

Rituelle Kommensalität ist eine soziale Praxis, die in den Texten sowie in der Kunst Altvorderasiens gut dokumentiert ist. Jedoch bieten diese Quellen keine Information zu alltäglicher Kommensalität. Allein die Tatsache, dass ein so alltäglicher Vorgang wie Essen und Trinken dargestellt wurde, weist darauf hin, dass der dargestellten Szene die Bedeutung eines sozialen Anlasses mit hohem Symbolwert zukam, wohingegen gewöhnliche Alltagsmahlzeiten scheinbar nie abgebildet werden. Dieser Beitrag will zeigen, dass die Grenzen von ritueller und alltäglicher Kommensalität im Alltag häufig fließend waren. Um Aufschluss über tägliche kommensale Praxis und deren Unterschiede zu ritueller Kommensalität zu erhalten, werden architektonische und andere – unspektakuläre – Befunde des mesopotamischen Fundortes Tall Bazi untersucht.Ritual commensality is a well documented social practice in texts and visual arts of the Ancient Near East. However, no information about daily commensality can be derived from these sources. The mere fact that a daily procedure as simple as eating and drinking was depicted hints at the meaning of this scene as a social event with a high symbolic value, while ordinary daily meals never seem to be represented. This paper argues that in everyday life, the boundaries between ritual and daily commensality were oten floating. In order to acquire information on daily commensal practice and on the differences to ritual commensality, the architectonic and the more unspectacular archaeological remains at the Mesopotamian site of Tall Bazi are investigated

50 Jahre Vorderasiatische Archäologie in München

Der vorliegende Band entstand anlässlich das 50-jährige Bestehens des Instituts für Vorderasiatische Archäologie der Ludwig-Maximilians-Universität München. Er schöpft aus Archivalien, Forschungs- und Verwaltungsdaten, vor allem aber aus den Erinnerungen seiner Mitglieder seit der Gründung im Jahr 1970. Institutsgeschichte, Lehrerfahrungen und Forschungsleistung sind die drei vielfach ineinander verwobenen Eckpunkte, zwischen denen sich die Beiträge bewegen. Der Band verbindet eine Rückschau über die Geschichte des Faches mit einer "Leistungsschau" der Münchner Forschung. Die aufgeführten Projekte reichen dabei von der ersten Auslandsgrabung der Institutsmitglieder bis zu neuesten, hier erstmalig präsentierten Erträgen laufender Projekte. Von besonderem Interesse sind die Reflektionen über die universitäre Lehre, der selten so viel Raum gegeben wird wie in diesem Band. Auch hier überspannen die Beiträge sowohl die historische didaktische Entwicklung als auch aktuelle Herausforderungen der Digitalisierung und der Modularisierung von Studiengängen. Die rege Beteiligung ehemaliger und heutiger Studierender schließlich macht den Band zu einem getreuen Abbild dieses universitären Mikrokosmos. Die Herausgeber verbinden mit der Publikation die Erwartung, auf diesem Weg neben dem Kollegenkreis und den dem Institut Verbundenen auch viele andere an der Vorderasiatischen Archäologie Interessierte ansprechen zu können