The impact of traditional cultural paterns on Greek politics

[Δε διατίθεται περίληψη / no abstract available][Δε διατίθεται περίληψη / no abstract available

Küreselleşmenin insan hakları üzerine etkisi

Adamantia Pollis, Peter Schwab, İnsan hakları yeni perspektifler yeni realiteler, Lynne Rienner Publishers, Londra, 2000.Küreselleşme bir çok kişi tarafından özellikle 1989'da Berlin duvarının kaldırılmasından itibaren büyük bir gelişme olarak düşünülür. Elbette, Thomas Friedman küreselleşmenin soğuk savaş-sonrası dünyanın düzenleyici ilkesi ve soğuk savaş sisteminin yerini alan uluslar arası bir düzen olduğunu ileri sürer. Hala doğal süreçler geçmiş yüzyıllardan çağdaş fenomenlere doğru ilerlemektedir. Marco Polo 13. 14. yüzyıllarda, nihayetinde 'Doğu'dan Avrupa'ya doğru gelişen bir baharat ticareti ile sonuçlanan dünya ticaretini başlatmada büyük rol oynadı. Sonradan merkantilizm Avrupa monarşileri hazinesi için Asya ve Amerika kıtasından değerli metaller çıkardı, Arap tüccarlar Doğu Afrika'da yerleşen ticaretlerini genişletmek için çalıştı, üçlü bir yapısıyla, Avrupa üyeliğine kabul edilmiş Afrikalı Slav ticareti, Karayipler ve Amerika koloni bölgelerinin de bu sisteme dahil edildiği Batı Afrika'da gelişti. Immanuel Wallerstein'ın uzun ' 16. yüzyıl olarak adlandırdığı şey boyunca, dünya kapitalist sisteminin ortaya çıkışı, Janet Abu- Lughod Un dokümanlarına göre, Asya'da merkezileşen 13. ve 14. yüzyıldaki bir dünya sistemi tarafından başlatılmıştı

Not MY Flag!” Citizenship and Nationhood in the Margins of Europe (Greece, October 2000/2003)

This article critically examines the generation of discourses on Greek identity following an episode that took place in northern Greece (2000/2003) when an Albanian student was elected flag-carrier in a commemorative parade. Three versions of Greek identity emerged in this context: the first was based on civic understandings of identity, promoting the current Europeanist project of citizenship as belonging. The second version drew upon the notion of “culture” as an all-encompassing concept to promote ideas of Greek cultural “purity” that have roots in Greek ethnogenesis. The third version adopted an understanding of the “nation” in terms of racial affiliation, transforming it thus into a natural category. The argument put forward is that in the context of the 2000/2003 episode (a) Greek self-perceptions are affected by the problematic economic and cultural position of Greece within Europe and (b) Greek discourses of identity are a form of resistance to processes of Europeanization that threaten traditional “imagined communities” embedded in history