Ressenyes

Obra ressenyada: Aránzazu HERNÁNDEZ PIÑERO, Amar la fluidez. Teoría feminista y subjetividad lesbiana. Zaragoza : Editorial Eclipsados, 2009

Reflexionando sobre Wittig: las guerrilleras y el cuerpo lesbiano

En este artículo se analizan las obras literarias de la pensadora feminista Monique Wittig, concretamente Las Guerrilleras y El cuerpo lesbiano, para rastrear sus propuestas contra el binarismo sexual y la obligatoriedad del contrato heterosexual. He escogido estas dos obras para analizar en ellas las dos revoluciones en las que cree Wittig: la revolución lingüística y la revolución social. Monique Wittig cree en la necesidad de estas dos revoluciones, que se entrelazan y van unidas, para subvertir el contrato social heterosexual, pues para ella la discriminación de sexo se hace desde un entramado político y lingüístico que requiere y presupone un binarismo sexual.This paper analyzes the literary work of the feminist writer Monique Wittig –focusing on Les guérrillères and Le corps lesbien– in order to trace her proposals to fight against sexual binarism and the compulsory status of the heterosexual contract. I chose both these works because in them we can find the two revolutions in which Wittig believes: the linguistic revolution and the social revolution. Monique Wittig argues that these two revolutions, that are linked and intertwined, are necessary in order to subvert the heterosexual social contract, since she thinks that sex discrimination is part of a political and linguistic framework which requires and presupposes sexual binarism

Words that only? Wound. Abject repetitions and liberating resignifications

La performatividad de la filosofía de Judith Butler posibilita acciones transformadoras que resignifican categorías que, a menudo, se nos presentan como coercitivas e hirientes. Es el caso del lenguaje de odio y del insulto, que puede ser resignificado coJudith Butler's philosophy allows the existance of transforming actions that resignificate categories that, often, are presented to us as coercive and hurtful. That is the case of the hate speech and the insult, that can be resignificated the same way th

Towards a Feminist and Affective Pedagogy of Vulnerability

This paper gives a theoretical-affective account of my experience of teaching the course “Vulnerability, Gender, and Justice.” Applied to pedagogy, the notion of vulnerability, diffractive methodologies, and rhizomatic thinking can potentially transform traditional ways of reading philosophy, of understanding ourselves, and of understanding how we are situated in practices within molar and molecular lines. This course aimed to activate potential lines of flight that may fly away from normativity

Agencia crítica y desposesión. La actualidad de la pregunta por la libertad en Judith Butler

This paper aims to trace Judith Butler’s preoccupation for the possibility of critical agency in two of her most recent books, Dispossession and Senses of the Subject. to do that, it will be necessary to understand that her conception of the subject is not humanist; rather, she proposes a vulnerable and interdependent subject. the sociocultural conditions that allow the emergence of the butlerian subject should not be understood, on the other hand, as a constructivism, instead, Butler proposes, through deconstruction, to think on the liberty of subject without losing sight of the constitutive and also differentially produced dispossession.Este artículo pretende rastrear en dos de los últimos escritos de Judith Butler, Dispossession y Los sentidos del sujeto, su preocupación por la posibilidad de agencia crítica de los sujetos. Para ello, será necesario comprender que su concepción del sujeto no es la humanista; en cambio, propone un sujeto vulnerable y en relación de interdependencia con los demás. Las condiciones socioculturales que permiten emerger al sujeto butleriano no han de ser entendidas, por otra parte, como un constructivismo sino que, a través de la senda de la deconstrucción, nos proponen pensar la libertad de los sujetos sin perder de vista la desposesión constitutiva y diferencialmente producida

Transformaciones performativas: agencia y vulnerabilidad en Judith Butler

The aim of this paper is to analyze how the theory of performativity by Judith Butler allows us to think subjects' agency and resistance. Butler proposes to deconstruct the category of identity by way of performativity, which enables us to think ourselves as subjects in the limits, interdependent and vulnerable. By considering ourselves as performative beings which are also vulnerable to our interactions with either context and other people, the questioning of the social norms that entour us will lead towards a transformation of the own self. This transformation that starts with our own identities, leads to another way to understand what humanity is and to formulate our political agencies.El objetivo de este artículo es analizar cómo la teoría de la performatividad de Judith Butler posibilita pensar la capacidad de acción y resistencia de los sujetos. Butler propone deconstruir la categoría de identidad a través de la performatividad, que nos permite pensarnos como sujetos en el límite, interdependientes y vulnerables. Al considerarnos como seres performativos y, además, vulnerables a nuestras interacciones tanto con el contexto como con las demás personas, todo cuestionamiento de las normas sociales que nos rodean llevarán irremediablemente a una transformación del propio yo. Esta transformación que comienza en nuestras propias identidades, conduce a otra manera de entender lo humano y a otra forma de plantear nuestras agencias políticas

Refugiados e justiça global: Uma abordagem interseccional sobre a vulnerabilidade da cidadania

A atual situação de refugiado mostra de forma exemplar como a cegueira moral, a indiferença e a perda de sensibilidade (Bauman & Donskis, 2015) estão afetando as políticas dos migrantes. Os desafios para a concepção europeia dos direitos humanos, a definição de refugiado redigida na Conferência de Genebra e a nossa própria moralidade que a chamada “crise de refugiados” está a ser apresentada devem ser analisados p ara reforçar a confiança global em garantias de direitos humanos. Esta cegueira moral está sendo materializada na Europa como movimentos identitários nacionais e reforço da política de pertença (Yuval-Davis, 2010; 2011). Para escapar dessas políticas identitárias de pertença e para abrir-se a um cosmopolitismo real, nossa responsabilidade moral e política deve ser reativada (Young, 2011; McIntyre, 1981; Rorty, 1988; Nussbaum, 2006). Como Judith Butler destaca após sua volta de Levinasian, a vulnerabilidade é uma condição antropológica universal (Butler, 2004): os seres humanos são suscetíveis de serem prejudicados. Butler introduz uma distinção conceitual entre essas duas possibilidades de vulnerabilidade. A “precariedade” é a vulgaridade antropológica comum; “Precariedade” é a vulnerabilidade cultural e socialmente produzida. Hoje em dia, o multiculturalismo e o cosmopolitismo são propostas intersetoriais que estão sendo feitas por vários autores para enfrentar desigualdades e precaridades neste contexto de vulnerabilidade global. Gostaríamos de explorar o multiculturalismo de Will Kimlicka, o cosmopolitismo vernáculo de Bhabha e o cosmopolitismo de Seyla Benhabib sem ilusões. Essas propostas são abordagens intersecionais que tentam dar conta da situação real das minorias. Esta situação não é analisada com sucesso do ponto de vista neoliberal, que tenta dar a ilusão do transnacionalismo europeu e não leva em consideração as desigualdades estruturais. Diante dessa lógica neoliberal, a interseccionalidade fornece uma estrutura multidimensional que permite uma melhor compreensão da desigualdade neste mundo global

La deconstrucción identitaria en la filosofía de Judith Butler

Judith Butler sugiere que las categorías que constituyen identidades son construidas performativamente: a través de la repetición y exclusión de ciertas normas socioculturales. La performatividad ha sido leída desde la perspectiva del voluntarismo o del constructivismo. Sin embargo, Butler considera las identidades desde la perspectiva más compleja de la deconstrucción, afirmando que el proceso lingüístico de la performatividad siempre está abierto al fracaso y a las diferencias. La deconstrucción, pues, permite la apertura a lo diferente y trata de subvertir la rigidez de las normas socioculturales que hacen que ciertos sujetos sean reconocibles por la sociedad

Shared thoughts in times of coronavirus. A posthumanist conversation

El propósito de este texto es presentar el diálogo entre tres pensadoras posthumanistas sobre el coranavirus. Desde planteamiento de las temporalidades alteradas, pasando por el pensamiento ecosófico de la respiración pandémica, hasta una reflexión encarnada de la misma, se pretende presentar la pandemia de la covid-19 como un fenómeno posthumano. Para ello, exponemos, a partir de nuestras nociones feministas y posthumanistas, nuestras reflexiones fruto de un diálogo conjunto de y en la crisis que vivimos.The purpose of this text is to present the dialogue between three posthumanist thinkers on the coranavirus. From the approach of altered temporalities, through the ecosophical thinking of pandemic breathing, to an embodied reflection on it, we intend to present the Covid-19 pandemic as a posthuman phenomenon. To do so, we discuss, from our feminist and posthumanist conceptions, our reflections as a result of a joint dialogue of and in the crisis we are living