Suicide Attacks or "Martyrdom Operations" in Contemporary Jihad Literature

Martyrdom operations are a factor in contemporary radical Islam. These operations have their roots in classical jihad literature, but fundamentally are a by-product of widespread frustration and perceived humiliations on the part of Muslims. The attacks of 11 September 2001 are rooted within this tradition

La crise d'identité culturelle du monde arabe

The Silence in Arab Culture, by Fouad Ajami Three attempts have been made to reconstitute Arab political life in the aftermath of the defeat to Israël in 1967. The first was undertaken between 1967 and 1973 by the Palestinian movement. Its objective was the emancipation of Arab society in its totality. This first illusion ended by the tragic crushing of Palestinians in Jordan and Lebanon. The second, that of 1973, should have been embodied by conservative petro-States. But surprised by oil revenues, they were unable to reconcile tradition and modernism (americanization). The third attempt is Iranian and Islamic. It is characterized by the will to counter Western influence and to retort Arab nationalism and Sunnite supremacy. What can be said today? The Iranian revolution did not succeed to mobilize those « excluded from Arab politics ». She cannot be identified with progress; rather, she expresses a regression movement.Depuis la défaite face à Israël en 1967, le monde arabe dans sa recherche d'une éventuelle renaissance a été l'objet de trois tentatives. La première a été conduite de 1967 à 1973 par le mouvement palestinien qui s'est donné pour objectif l'émancipation de la société arabe dans son ensemble. Cette première illusion s'est soldée par le tragique écrasement des Palestiniens en Jordanie et au Liban. La deuxième, celle de 1973, aurait dû être incarnée par les Etats pétroliers conservateurs, mais ceux-ci, surpris par les rentes pétrolières, n'ont pas su concilier la tradition et la modernité (l'américanisation). La troisième tentative est iranienne et islamique. Elle se caractérise par la volonté de contrer l'influence occidentale et de répliquer au nationalisme arabe et à la suprématie sunnite. Quel constat aujourd'hui ? La révolution iranienne n'a pas réussi à mobiliser « les exclus de la vie politique arabe ». En aucun cas, elle ne peut s'identifier au progrès, mais elle exprime plutôt un mouvement de régression.Ajami Fouad. La crise d'identité culturelle du monde arabe. In: Politique étrangère, n°2 - 1987 - 52ᵉannée. pp. 389-396

Une nouvelle politique pour le monde arabe

New Policy for the Arab World, by Fouad Ajami The withdrawal from Sinai marks the beginning of new, fourth, phase in the Israeli-Arab conflict. This one is dominated by the problem of the future of the West Bank and the Gaza Strip. Faced with an Israel obsessed by its military and economic security and determined to retain the captured territories, the Arabs must develop a degree of inter-state cooperation effective in supporting the demands of the Palestinians in the West Bank and Gaza and in removing the constraints imposed on the Palestinians by inter-Arab conflict. It must produce a sufficiently legitimate consensus to promote acceptance of a historic compromise between Israelis and Palestinians and to bring Egypt back into the Arab fold.Une nouvelle politique pour le monde arabe, par Fouad Ajami Le retrait du Sinaï marque le début d'une nouvelle phase du conflit israélo-arabe, la quatrième. Elle sera dominée par le problème de l'avenir de la Cisjordanie et de Gaza. Face à un Israël obsédé par sa sécurité nationale, militaire et économique, déterminé à rester sur place, les Arabes doivent mettre en place un système inter-étatique viable qui puisse : appuyer les revendications palestiniennes sur la Cisjordanie et Gaza et faire disparaître les entraves imposées aux Palestiniens par la politique inter-arabe ; rallier un consensus suffisamment emprunt de légitimité pour résister aux éléments arabes encore incapables d'accepter le compromis historique entre Israéliens et Palestiniens ; s'accommoder d'un retour de l'Egypte dans le grand courant arabe dans le contexte d'un consensus arabe restauré.Ajami Fouad. Une nouvelle politique pour le monde arabe. In: Politique étrangère, n°2 - 1982 - 47ᵉannée. pp. 345-363