Couples and their Laundry. On Contemporary Family and Everyday Duties in Jean-Claude Kaufmann’ Sociology

The article is written to acquaint the Polish reader with a French sociologist, Jean-Claude Kaufmann. On the example of washing machine and washing as a domestic chore, Jean-Claude Kaufmann explains how a modern couple is created nowadays and how it functions struggling with the ideas of equality. It is an image of the lives of men and women all over the world, undergoing the process of democratization of family life. Kaufmann describes how ordinary people cope with changes that had been foreseen by Norbert Elias in The Society of Individuals. The way Kaufmann analyzes a couple is unique and comprehensive, valid also for other languages and cultures. The article reviews Kaufmann’ sociological ideas of negative capital, domestic integration and the condition of man as a pupil of his wife. Moreover, it explains how to manage Jean-Claude Kaufmann’s method of comprehensive interview. By introducing a heretofore unknown sociologist it shows the readers how to observe the world of modern family in an original and interesting way.Artykuł przybliża polskim czytelnikom socjologię francuskiego socjologa Jeana-Claude’a Kaufmanna. Na przykładzie sprzętu gospodarstwa domowego – pralki automatycznej i domowego obowiązku – czynności prania wyjaśnia on, jak tworzy się i funkcjonuje współczesna para borykająca się z ideami równouprawnienia. W portrecie takiej pary potrafią odnaleźć się kobiety i mężczyźni mieszkający na całym świecie, dotknięci procesami demokratyzacji życia rodzinnego. Kaufmann opisuje, jak radzą sobie zwykli ludzie z przemianami, które przewidział Norbert Elias w Społeczeństwie jednostek. Sposób przyglądania się i badania par jest unikatowy i przekładalny na inne języki i kultury. Artykuł omawia stworzone przez Kaufmanna pojęcia kapitału negatywnego, integracji domowej, kondycji męża ucznia żony. Pokazuje, jak stosować jego metodę zwaną wywiadem rozumiejącym. Przedstawiając mało znanego w Polsce socjologa przyczynia się do zapoznania czytelników z nietypowym sposobem patrzenia na świat współczesnej rodziny

Miłość i rodzina. Czy badania francuskich socjologów i socjolożek pomagają zrozumieć zmiany dziejące się w Polsce?

„W rodzinie odbija się całe społeczeństwo… a w społeczeństwie, jak w soczewce – rodzina” – to stwierdzenie francuskiego socjologa Jean-Claude’a Kaufmanna zostało zamieszczone w nietłumaczonej na język polski książce La trame conjugale. Analyse du couple par son linge [pol. Historia pary w praniu, tłumaczenie autorskie]. Podczas dwóch ostatnich zjazdów zorganizowanych przez Polskie Towarzystwo Socjologiczne, socjologowie z Francji podjęli się transmisji ich haseł na obszar rozważań nad rodziną. Tytuły zjazdów brzmiały: Solidarność w czasach nieufności (Gdańsk 2016) i Ja, My, Oni? Podmiotowość – Tożsamość – Przynależność (Wrocław 2019)

Amour et famille. Les recherches des sociologues français aident-elles à comprendre des changements en cours en Pologne?

La famille réfléchit la société et la société… la famille, comme l’eau réfléchit la lumière. La constatation vient d’un livre, non traduit en langue polonaise, du sociologue français Jean-Claude Kaufmann La trame conjugale. Analyse du couple par son linge. Pendant deux derniers congrès de l’Association polonaise de sociologie, des sociologues de France se sont engagés de faire passer les slogans du congrès dans le terrain de réflexion sur la famille. Les titres de congrès étaient Solidarité dans les temps de méfiance (Gdańsk 2016) et Moi, nous et eux? Subjectivité – Identité – Appartenance (Wroclaw 2019).La famille réfléchit la société et la société… la famille, comme l’eau réfléchit la lumière. La constatation vient d’un livre, non traduit en langue polonaise, du sociologue français Jean-Claude Kaufmann La trame conjugale. Analyse du couple par son linge. Pendant deux derniers congrès de l’Association polonaise de sociologie, des sociologues de France se sont engagés de faire passer les slogans du congrès dans le terrain de réflexion sur la famille. Les titres de congrès étaient Solidarité dans les temps de méfiance (Gdańsk 2016) et Moi, nous et eux? Subjectivité – Identité – Appartenance (Wroclaw 2019)

Covid Boomeranging: The Return of Adult Children. Parents’ Perspective

The COVID-19 pandemic has affected the situation of many families. The introduced restrictions on movement along with the subsequent closing of borders halted traffic throughout the existing communication routes. Young adults who have (recently) been living on their own – working, studying, building intimate relationships – found themselves in a situation in which they returned and started living at home again with their parents, siblings, families, and sometimes with their partners.For some families, such returns can translate into an improvement in the quality of their relationships. For others, the return can be a difficult and demanding experience for one or both sides. Working out ways to move around in a shared space can prove to be a challenge, as can the potential return to the roles of a child and a parent living under one roof again.The returns and the motivations behind them, provoked by the COVID-19 pandemic, are of a different nature than those usually described. What is characteristic of them is their sudden nature as well as the common ways of rationalization visible in the economic, health (e.g. in the meaning of ensuring the safety of the loved ones in light of a crisis situation), and relational spheres. However, the experience of “Covid returns” can permanently change the image of entering adulthood by increasing openness to the stage of living back in the family home. By means of presenting five cases of children returning home during the pandemic, this article demonstrates the practices of adaptation to new family situations and new spatial solutions, while at the same time reflecting different variants and effects of a temporary shifting back in time to the situation of a full nest.Pandemia COVID-19 wpłynęła na sytuację wielu rodzin. Wprowadzone ograniczenia w przemieszczaniu się, zamykanie się kolejnych granic zatrzymało ruch w obrębie istniejących szlaków komunikacyjnych. Młode osoby dorosłe, żyjące od niedawna na własną rękę – pracując i/lub studiując, tworząc związki intymne – znalazły się w sytuacji ponownego zamieszkania ze swoimi rodzicami, rodzeństwem, rodzinami.Dla niektórych rodzin takie powroty mogą oznaczać poprawę jakości relacji, dla innych mogą być doświadczeniem trudnym i wymagającym. Wypracowanie sposobów poruszania się we wspólnej przestrzeni może okazać się wyzwaniem, podobnie jak powrót (jeśli nastąpił) do roli dziecka i roli rodzica zamieszkujących wspólne ognisko domowe „na nowo”.Powroty i stojące za nimi motywacje, wywołane pandemią COVID-19, mają inny charakter niż powroty opisywane dotychczas. Charakterystyczny i wspólny jest ich nagły charakter oraz podobne sposoby racjonalizowania powrotu uwidaczniające się w obszarze: ekonomicznym, zdrowotnym (w rozumieniu zapewnienia bezpieczeństwa najbliższym w obliczu sytuacji kryzysowej) oraz relacyjnym. Doświadczenie „powrotów covidowych” może jednak na stałe zmienić obraz wchodzenia w dorosłość, zwiększając otwartość na etap ponownego zamieszkania w domu rodzinnym. Niniejszy artykuł, dzięki prezentacji pięciu przypadków powrotu dzieci do domu na czas pandemii, przedstawia praktyki dostosowywania się do nowych sytuacji rodzinnych i nowych rozwiązań przestrzennych, odzwierciedlając jednocześnie różne warianty i skutki tymczasowego powrotu do sytuacji pełnego gniazda

RECEIVING GUESTS AT HOME BY NATIONALLY MIXED COUPLES: THE CASE OF POLISH FEMALES AND NORWEGIAN MALES

Hospitality is an important part of intercultural relations and a way of managing social networks. When we take a comparative look at the Polish and Norwegian styles of hospitality, we can see how a society of few strong bonds and a society of many weak bonds are produced in everyday interactions. As Polish and Norwegian hospitality cultures are distinctly different, an interesting question is how nationally mixed couples prepare for a visit and entertain their guests at home. In the light of our investigation, receiving guests at home is likely to make everyday situations of inter-cultural negotiations even more difficult to deal with than usual. During such visits, our interlocutors both expressed and creatively negotiated not only their interpersonal and intimate relationships, but also their identities. Some couples decided to solve possible problems in this area by avoiding inviting guests as frequently as they used to. Another strategy was to separate different categories of guests for different visits according to language and national criteria, which resulted in creating relatively isolated social networks for the man and the woman in a relationship. The third strategy that we identified was to adjust different hospitality models to different kinds of guests and various occasions. The Norwegian model was applied in the case of closer and more frequent guests, and the Polish one – for older family members and those who came less frequently. The empirical material of the study included seven joint in-depth interviews conducted in Poland and Norway, during which the couples were asked about their hospitality habits

NEW TECHNOLOGIES AND FAMILY LIFE IN THE CONTEXT OF WORK AT HOME. THE STRATEGIES OF WORK‑LIFE BALANCE

In the article we present some of the results of 3 years of qualitative research. The main aim of the article is to show the impact of new technologies (ICT) on people working at home and their families. This technology, which was supposed to help in achieving work‑life balance, turns out to complicate the lives of teleworkers. By using the perspective of teleworkers and their partners we unveil how new technologies have become a problematic element of the teleworkers’ “toolkits”

Jedno studium – różne historie. Perspektywa łączenia wielu metod w badaniu telepracy

Głównym celem artykułu jest refleksja metodologiczna nad badaniem telepracy realizowanym w przestrzeni prywatnej. Rekonstruujemy proces tworzenia „opowieści“ o telepracy, która zaczyna się od „punktu indywidualnego” (jego/jej opowieść) o telepracowniku/nicy traktowanych jako jednostka i kończy w „punkcie zbiorowym”, definiującym telepracę jako zjawisko, które należy badać w odniesieniu do innych aktorów lokalnych (ich opowieść) i na które wpływa perspektywa autoetnograficzna grupy badaczy (nasza opowieść).The main goal of the paper is a methodological reflection on telework studies that are realized in the private environment. We reconstruct the process of creating “the story” about telework that started from the “individualistic point” (his/her story) of the teleworker, treated as an individual, and ended up in a “collective point”, that understands telework as a phenomenon that needs to be studied in reference to other local actors (their story) and is influenced by the autoethnographic perspective of the group of researchers (our story)

Ethical Dilemmas in Research on Intimate Couples. Experiences from the Fieldwork

Socjologiczne badania par intymnych wiążą się z szeregiem dylematów etycznych. Niektóre z nich łączą się z kwestiami badania życia prywatnego, a zatem pytaniami o to, czemu, jak i w jakich warunkach osoby badane dzielą się z badaczami lub badaczkami swoimi doświadczeniami, a także, jaka relacja badawcza przy tej okazji kształtuje się między tymi dwiema stronami. Rozpatrujemy problem symetryczności relacji badacza/badaczki z parą, problem wykorzystywania wiedzy pozyskanej jedynie od jednej osoby tak, by nie zaszkodzić parze, a także specyficzne dylematy związane z relacjami władzy pomiędzy badaczami a badanymi oraz rolami, w jakich badacze/badaczki są obsadzani przez parę. Dylematy te dyskutujemy w odniesieniu do przykładów z własnych badań terenowych pochodzących z trzech projektów badawczych.Sociological studies of intimate couples are associated with a number of ethical dilemmas. Some of them are connected to studying private life, which implies the questions about why, how and under what conditions the research participants share their experiences with researchers, and what kind of research relationship is formed between these two parties. We consider such problems as: a symmetry of the researcher’s relationship with the couple, the problem of using knowledge acquired only from one person from the couple in such a way that does not harm the couple, and the specific dilemmas related to power relations between researchers and research participants as well as the roles that a couple assigns to researchers. We discuss these dilemmas using the examples from our own fieldwork carried out within three different research projects