Ijtihad Muhammadiyah (Telaah Fatwa-Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Wilayah Muhammadiyah Jawa Tengah Periode 2005-2010)

Majelis Tarjih dan Tajdid PWM Jateng dalam kurun waktu 2005-2010 membahas masalah-masalah keislaman, keummatan dan kebangsaan yang terus berkembang seiring dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Kompleksitas permasalahan yang dihadapi umat menjadikan Majelis Tarjih dan Tajdid terutama PWM Jateng merumuskan beberapa permasalahan yang berkembang, sehingga menjadikan mantap dalam bermuhammadiyah. Rumusan dari masalah yang akan diteliti, berkaitan tentang: (a) Persoalan apa saja yang menjadi bahasan dalam Musyawarah Majelis Tarjih dan Tajdid PWM Jateng dalam kurun waktu 2005-2010? (b) Bagaimana metode ijtihad yang digunakan dalam Musyawarah Mejlis Tarjih dan Tajdid PWM Jateng?. Tujuan penelitian ini untuk menjawab pokok masalah seperti yang dirumuskan dalam rumusan masalah di atas. Manfaat Penelitian: (1). Manfaat Akademis: a). Untuk menambah khazanah keilmuan tentang model ijtihad Majelis Tarjih dan Tajdid PWM Jateng. b).Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberi informasi tambahan atau pembanding bagi peneliti lain dengan masalah sejenis. (2). Manfaat Praktis: a). Membuka wawasan Majelis Tarjih dan Tajdid PWM Jateng tentang permasalahan umat yang begitu komplek yang segera dicarikan jawabannya. b). Kontribusi terhadap umat tentang penggunaan ijtihad dalam menghadapi persoalan kehidupan yang sangat kompleks. Penilitian ini termasuk jenis penelitian bibliografis, dan karena itu sepenuhnya bersifat library research (penelitian kepustakaan) dengan menggunakan pendekatan historis-filosofis. Data yang diperoleh dianalisis dengan menggunakan analisis deskriptif kualitatif, didapatkan hasil penelitian bahwa, Pembahasan Materi dalam Musyawarah Majelis Tarjih dan Tajdid PWM Jateng dalam kurun waktu 2005-2010, yakni terdiri dari 9 (sembilan) kategori, yakni pertama, aqidah dan ibadah. Kedua, zakat tentang kadar zakat profesi dan beberapa masalah zakat fitrah. Ketiga waris dan hibah. Keempat, makanan yang halal. Kelima, masalah pernikahan tentang mengkritisi RUU Hukum terapan serta Nikah Sirri dan Mut‘ah. Keenam, sosial politik. Ketujuh, pendidikan tentang mencari model ideal pondok Muhammadiyah. Kedelapan, teknologi dan kebudayaan, dan yang kesembilan adalah menengok HPT tentang peninjauan kembali beberapa putusan tarjih dan HPT. Majelis Tarjih dan Tajdid PWM Jateng dalam berijtihad menggunakan sistem ijtihad jama‟iy (bayani, qiyasi, dan istishlahi), sehingga pendapat pribadi dari anggota majelis tidak dapat dipandang sebagai pendapat majelis. Tidak mengikat diri kepada sesuatu mazhab, tetapi pendapat-pendapat imam-imam mazhab dapat menjadi pertimbangan dalam mengambil keputusan, sepanjang sesuai dengan nash (berdasar al Qur`an dan al-Sunnah al-Sahihah) atau dasar-dasar lain yang dipandang kuat. Berprinsip terbuka dan toleran, dan tidak beranggapan bahwa hanya keputusan majelis yang paling benar. Justru menerima koreksi dari siapapun, sepanjang menyertakan dalil-dalil yang kuat (lebih kuat)

Pemikiran Muhammad Bin Shalih Al-Utsaimin Tentang Pendidikan Islam

This study aims to find out the concept of Muhammad bin Shalih al-Utsaimin's thought about Islamic education and its relevance to the concept of modern education. Researchers use research that is Library Research by using written materials that have been published in book form. The paradigm used qualitative, research procedures that will produce descriptive data in the form of words, records that have relevance to the meaning (meaning), value and understanding. With a philosophical approach, meaning all subtansinya require philosophical or theoretical process and related to value. The results showed that the basic source of Ibn Utsaimin in Islamic education is the Qur'an, sunnah and ijma '(agreement of salaf scholars). The function of education is to deliver students to the understanding of the science of the Qur'an and sunnah as desired by Allah and His Apostle who then he practice the science, and the purpose of education is for students to be able to worship and worship God above science and correct understanding . Educational environment that gives influence to students from home, mosque, madrasah, ma'had ilmi, university. Educators and students in their view should adorn themselves with good qualities and noble character. The concept of Ibn Utsaimin's thought is still very relevant to the concept of modern education today

Peran Ranting ‘Aisyiyah Gedong Dalam Meningkatkan Pendidikan Akhlak Di Kelurahan Gedong Kecamatan Karanganyar Kabupaten Karanganyar Periode 2010-2015

‘Aisyiyah is one of autonomous organizations in Muhammadiyah. This organization was founded as supporting effort of Dakwah movement of Muhammadiyah. Muhammadiyah put more focus on general isuues, meanwhile, Aisyiah fosusses on women’ issues. The initial goal was to eradicate ignorance among women so that they can get ahead and equal to the progress of men.’Aisyiyah as an organization that cares about the guidance and moral education can face the weaknesses and threats that will damage generation’s morals, especially the youth of Islam. Increasing of the program monitoring and evaluation is thing to do so that the program can be run effectively and efficiently and get maximum results. This study aimed to describe and analyze the role of ‘Aisyiyah Gedong in moral education in society. Formulation of the research issue How the role of twig in ‘aisyiyah Gedong to improving education of akhlak?. This research belongs to field research applying qualitative approach, which describes and analyzes the role of ‘Aisyiyah Gedong in moral education in society Methods of data collection were interviews, documentation and observation. The analysis of data used qualitative description, which describes the data that has been collected and analyzed and conclusions drawn by the deductive method is the cornerstone of departure sourced from thought and theory. After the authors conducted research on ‘Aisyiyah Gedong and its role in improving the moral education, the writer took some conclusions that the leaders of ‘Aisyiyah Gedong cared and took a very important role in moral education. The role of the branches ‘Aisyiyah building to improve moral education of God manifested in the construction of woman and the construction of harmonious family through education, while the increase in moral education to the community created in improving social welfare sympathize orphans and develop the potential of cadies capable of providing good role models

Analisis Hukum Islam Terhadap Sistem Sewa Menyewa Di Rental Mobil Tom s Garage Kecamatan Kadipiro Surakarta

The objectives of the research are: 1) to know rental practice in Tom’s Garage Car Rental and 2) to know rental practice in Tom’s Garage viewed from Islam law. The type of this research is field reasearch with qualitative approach. The subjects of this research are the owner and finance staff in Tom’s Garage. The data in this research are collected through observation, interview, and documentation. The process of analysis includes data collection, data reduction, data display, and conclusion / verification. The result of the research shows that the contract of car renting process is conducted by two sides, the owner as a person whose car being rented and the costumer as a person who rents a car. The implementation of down-payment is not on contrary with Islam syaria’ as long there is an agreement between both sides. When there is a case of late or damage, the problem is solved through discussion and agreement. Both sides have their own responsibilities that have to be conducted. Keywords: Islam law, rental practice

Wakaf Hak Merek Dagang Menurut Hukum Islam

The Waqf is an Islamic social institution that customarily understood by holding something to take its benefits and institutionalized to the public interest. In Islamic law for accomplishing the endowments must be met and the tenets of the deal. The field of Intellectual Property also has potential as an object of the Waqf is the right brand. As is known, the development of muslim clothing creations in Indonesia very rapidly, many Indonesian Muslims good fashion designer women's clothing as well as fashion men who became a trendsetter with his beautiful and distinctive. For example, a fashion designer, designing clothing or gear clothing such as gloves, caps, headscarves, and other specific brand label. The brand has been registered in the Directorate of the brand. Fashion designer brand owners are then give its brand for endowments. The purpose of such endowments intended to any clothing and equipment brand label clothing at waqf can be sold, and the profits from the sales proceeds will be used for example for the management of an orphanage by Nazhir appointed. The purpose of this research is to find out whether at waqf can trademark rights according to Islamic law. This research using the method of data collection by way of documentation, i.e. with collecting primary data taken from sources directly speaking about issues that are examined. And also using the method of interview where the result of the interview is used as the primary data complement and deepen the discussion and interpretation of the data was available. Research results above, can put forward the conclusion that according to Islamic law trademark rights that can be endowments. The reason is because the concept of Waqf viewable objects from the basic benefits. Trademark rights can provide an economical advantage, viewed as one of the rights to the material that got legal protection as property, and can be used as the object of contract, well contract mu'awadhah (Exchange/commercial), or tabarru'at (non-commercial use)

Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pelaksanaan Transaksi Jual Beli Barang (Rosok) di “CV. Mardi Plastik” Brantiharjo, Bangak, Banyudono Boyolali

Jual beli merupakan salah satu jenis muamalah yang membawa manfaat yang besar dalam kehidupan. Jual beli selain sebagai sarana pemenuhan kebutuhan, juga merupakan sarana tolong menolong di antara sesama umat manusia dan sebagai sarana manusia untuk mencari rizki yang halal dari Allah SWT. Perkembangan ekonomi yang pesat saat ini telah banyak muncul berbagai macam praktik jual beli. Salah satu diantaranya adalah praktik jual beli barang rongsokan, jual beli ini berlangsung sesuai adat kebiasaan daerah setempat. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui tinjauan hukum islam terhadap praktik jual beli barang rongsokan yang berlangsung di CV. Mardi Plastik. Manfaat penelitian ini adalah diharapkan dapat memberikan sumbangan pemikiran, sehingga dapat tercipta praktik jual beli yang sesuai dengan hukum islam terutama dalam praktik jual beli barang rongsokan. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif yaitu penelitian yang bertujuan memberikan penjelasan terhadap keadaan atau fenomena sosial yang berhubungan dengan praktek jual beli plastik bekas (rosok) di “CV. Mardi Plastik”. Sumber data meliputi data primer yang diperoleh langsung dari pihak yang bersangkutan, dan data sekunder dengan mempelajari bahan kepustakaan yang berkaitan dengan penelitian. Metode pengumpulan data menggunakan studi kepustakaan (library research) dan studi lapangan (field research) dengan teknik wawancara, observasi, dan dokumentasi. Sedangkan metode analisis datanya menggunakan analisa kualitatif. Dimana data yang diperoleh didesain secara sistematis dengan pola deduktif untuk tarik suatu kesimpulan. Dari penelitian ini disimpulkan bahwa praktik jual beli barang rongsokan yang berlangsung di CV. Mardi Plastik, secara umum sudah menerapkan jual beli dengan sistem timbangan. Rongsok ditimbang per tiga karung, penimbangan dilakukan sesuai dengan jenis plastik yaitu pph, p3, ppb, blw, blp. Menurut hukum Islam bahwa barang yang diperjualbelikan harus jelas diketahui oleh pihak penjual dan pembeli baik zat, bentuk, kadar dan sifatnya dan tidaklah sah jual beli mengandung unsur ketidakpastian dan spukulasi, hal tersebut dilarang oleh syara’, hal ini yang masih perlu di perhatikan oleh pihak CV. Mardi Plastik, yaitu dalam hal pelaksanaan penimbangan plastik yang basah dan kotor serta adanya pemotongan harga setelah dilakukan penimbangan yang masih menimbulkan unsur gharar dan ketidakpastian harga barang rongsok

Konsep Ar-Rifqu Menurut Hadis Dan Implementasinya Dalam Pendidikan Islam Di Pondok Pesantren Ibnu Abbas Sragen

Pendidikan merupakan kebutuhan utama untuk kemajuan manusia. Oleh karena itu, Islam memberikan perhatian khusus pada suatu perkara yang menjadikan ukuran persaingan masa kini sebuah kemampuan dalam menyiapkan generasi-generasi yang dapat bersaing dengan karya ilmiah, teknologi, dan akhlak yang menggeluti kehidupan di masa kini. Dan sangat banyak diperoleh informasi dari media massa informasi-informasi buruk, kejadiankejadian yang menyedihkan yang mengantarkan perkara tersebut kepada penganiayaan terhadap peserta didik dari para guru, sehingga hubungan keduannya sangat buruk, hal tersebut terjadi dikarenakan tidak menerapkan uslub-uslubpendidikan yang bersumber dari al-Qur’an dan Hadi� dalam menangani kesalahan para peserta didik, yang menyebabkan sebagian para guru menggunakan cara punisment, kekerasan dalam berinteraksi dengan para peserta didik mereka. Maka seruan menuju implementasi konsep ar-Rifqudi lembaga pendidikan Ibnu Abbas Sragen yang berbasis pondok pesantren harus memperhatikan karakteristik para peserta didik. Berdasarkan latar belakang di atas, maka permasalahan yang akan diangkat dalam penelitian ini adalah Apakah maksud konsep ar-Rifqumenurut hadi� dalam konteks kependidikan? Bagaimana Impelementasi konsep ar-Rifqudalam pendidikan Islam di Pondok Pesantren Ibnu Abbas Sragen? Tujuan penelitian ini berusaha memberikan kontribusi dan bahan evaluasi dalam mewujudkan tujuan untuk menjelaskan perhatian hadis tentang ar-Rifqudan menjelaskan implementasinya dalam pendidikan Islam di Pondok Ibnu Abbas Sragen. Penelitian ini bersifat kepustakaan (Library Research). Yaitu kajian literatur melalui riset kepustakaan dengan pendekatan syarahhadis. Sifat penelitiannya adalah deskriptifanalisis. Pendekatan yang digunakan adalah pedagogis dan psikologis. Hasil Penelitian menunjukkan bahwa Konsep Ar-Rifqumenurut hadî� dalam konteks kependidikan adalah sebuah tujuan, materi dan sarana dari faktor-faktor pendidikan yang ditujukan terhadap peserta didik serta lemah lembut dalam interaksi dan bergaul dengan mereka tanpa mengunakan kekerasan guna mendapatkan manfaat dan kemudahan. Dan implementasi ar-Rifqu dalam pendidikan Islam di pondok pesantren Ibnu Abbas Sragen dalam proses pendidikan, pengajaran dan pembinaan peserta didik (santri) perlu adanya perbaikan dan sebagai bahan evaluasi karena masih didapatkan hal-hal yang tidak sesuai dengan konsep ar-Rifqu sebagaimana indikasi-indikasi yang terdapat di lembaga tersebut. Dan perlu pula diadakannya pelatihan-pelatihan yang berkaitan dengan penelitian ini agar dapat membina para pendidik dan memiliki metode-metode Ar-Rifqu guna mensukseskan pendidikan, pengajaran dan pembinaan peserta didik

MaqaṢid Syari`ah Pembagian Harta Warisan Bagi Wanita

In the pre-Islamic period (jahiliyah), there is no share for women from what is left by parents and those nearest related. After that, Islam came. It changed the pre- Islamic period tradition by obtaining the right for women to receive the share of inheritance that was decided by Allah and His Messenger in the Holy Qur’an and The Sunnah. Nowadays, the feminist activists are struggling for the equality to men on all cases included inheritance distribution. They think Islam discriminates the women because it obtains the lower portion of inheritance than the men. Those cases attracted the writer to conduct this research. The aims of this research are (1) to know the MAQAṢID SYARI`AH (the objective of particular provision, law and text to realize in human life) Islamic inheritance distribution for the women, (2) to know the Islamic inheritance distribution for women by ta’shib and fardh law and (3) to identify why the women do not always receive the lower portion of inheritance than the men because the women could get the equal portion to the men. Indeed, in certain case the women could receive the inheritance but the men couldn’t. This research belongs to qualitative and bibliographic research. Therefore, it is library research by using historic-philosophic approach. The data will be analyzed serially and interactionally by three steps. Those steps are (1) data reduction, (2) data presentation and (3) data verification. The research results show that there are 10 women who receive the share of inheritance. They are: mother, grandmother (mother to a father), grandmother (mother to a mother), daughter, grandniece (daughter to a son), female sibling of the same parents, female sibling of the same father, female sibling of the same mother, wife and the women that freed the slave. The women receive the share of inheritance through ta’shib (certain distribution) and fardh (uncertain distribution) law. The women receive the share of inheritance if there is a male whose belongs to inherited. Yet, the women receive the share of inheritance through far’ law if there is no male whose belongs to inherited. The inheritance distribution through fardh law obtains more benefit to the women rather than ta’shib law because sometimes the women receive more portion that the men, but sometimes they could receive lower portion. Indeed, they don’t receive the share because the inheritance has been divided to the other inherited through fardh law. The women do not always receive the lower portion of inheritance than the men. In certain condition they could receive equal portion to the men. The example is the position of parents (mother and father) with the son; they receive the same portion a sixth share of inheritance if the decease did not leave father and son. In certain condition too, the women could receive the share of inheritance, but the men couldn’t. The example is when female sibling of the same father receives the share of inheritance through fardh law if there is no male sibling of the same father, but the women could not receive it if there is male sibling that receives it through ashobah ma’al ghoir law because the whole inheritence has been divided to ashabul furudh

Peran Dakwah bil-hâl Pesantren dalam Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat (Studi Kasus Pondok Pesantren “Wali Songo” Ngabar Ponorogo) Tahun: 2013-2014

Penelitian ini berkaitan dengan dakwah bil hâl sebagai sebuah model dakwah yang berorientasi kepada pemberdayaan dan pengembangan masyarakat (community empowerment) melalui ekonomi. Rumusan masalah dari penelitian ini adalah implementasi dan peran dakwah bil-hâl Pondok Pesanten “Wali Songo” dalam pemberdayaan ekonomi masyarakat Ngabar Tahun: 2013-2014 . Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan implementasi dan peran dakwah bil-hâl PPWS dalam pemberdayaan masyarakat Ngabar dalam rangka mewujudkan masyarakat sejahtera dan mandiri secara ekonomi. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif, karena peneliti langsung menggali data di lapangan yaitu PPWS Ngabar Ponorogo. Teknik pengumpulan data adalah wawancara, observasi, dan dokumentasi. Teknik analisis data dalam penelitian ini dilakukan dengan empat tahapan yaitu, pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan kesimpulan. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa implementasi Dakwah bilhâl dilaksanakan melalui program-program pemberdayaan masyarakat di bidang ekonomi. Teknis pemberdayaan ekonomi dilakukan spesifik melalui YPPWPPWS diharapkan mampu menjembatani, membantu dan memfasilitasi masyarakat Ngabar keluar dari kemiskinan melalui model-model pemberdayaan yang dilakukan antara lain: (1) Pemberdayaan tenaga kerja sekitar pesantren, (2) Pemberdayaan pertanian, (3) Pemberdayaan peternakan sapi, (4) Pemberdayaan kesehatan masyarakat, (5) Pemberdayaan penyiaran dan komunikasi dan (6) Pemberdayaan kelompok usaha rumahan. Adapun peran dakwah bil-hâl Dakwah bil-hâl menghasilkan perubahan dan pencapaian dalam masyarakat Ngabar, khususnya di bidang ekonomi. Dakwah bil-hâl memiliki peran sebagai motivator, dinamisator dan fasilitator program pemberdayaan ekonomi masyarakat Ngabar, dengan melibatkan peran institusi agama, kyai dan pesantren

Strategi Penyelesaian Pembiayaan Bermasalah Di KJKS BMT Syariah Sejahtera Boyolali

Permasalahan yang dikaji dalam penelitian ini adalah (1) apa saja faktor yang menjadi penyebab terjadinya pembiayaan bermasalah di KJKS BMT Syariah Sejahtera Boyolali, (2) Strategi apa saja yang digunakanoleh pihak BMT Syariah Sejahtera Boyolali dalam menyelesaikan pembiayaan bermasalah, dan (3) upaya apa saja yang telah diterapkan oleh BMT Syariah Sejahtera Boyolali dalam menanggulangi pembiayaan bermasalah. Sehingga tujuan dari penelitian ini adalah (1) untuk mengetahui faktor-faktor yang menyebabkan pembiayaan bermasalah di KJKS BMT Syariah Sejahtera Boyolali, (2) untuk mengetahui strategi yang dilakukan pihak BMT Syariah Sejahtera Boyolali dalam menyelesaikan pembiayaan bermasalah, dan (3) mengetahui upaya-upaya yang dilakukan oleh pihak BMT Syariah Sejahtera Boyolali dalam menanggulangi pembaiayaan bermasalah supaya tidak terjadi lagi. Untuk mencapai tujuan itu maka peneliti menggunakan jenis penelitian yaitu Penelitian Lapangan (field research) dengan menggunakan metode pengumpulan data dengan cara wawancara, angket, dan dokumentasi. Data yang menjadi sumber primer adalah berasal dari BMT Syariah Sejahtera Boyolali dan nasabah pembiayaan di BMT Syariah Sejahtera Boyolali. Adapun analisis data dilakukan dengan menggunakan metode deskriptif evaluatif. Dari hasil penelitian didapatkan bahwa faktor penyebab pembiayaan bermasalah adalah (1) kondisi usaha nasabah yang lagi turun, (2) banyak berhutang ditempat lain, (3) adanya i’tikad kurang baik, (4) adanya keterlambatan kolega bisinis dalam mentransfer uang, (5) kurang cakap dalam mengelola usahanya, (6) kebijakan pemerintah, (7) bencana alam, (8) penundaan pembayaran, (9) kurang teliti dalam memberikan pembiayaan (10) tidak meliti berkas secara maksimal dan tidak mensurvey, (11) terlalu mudah memberikan pembiayaan, (12) kurangnya komunikasi dengan nasabah. Adapun strategi penyelesaian pembiayaan bermasalah adalah (1) strategi administratif, (2) strategi Rescheduling, (3) strategi penyitaan/eksekusi jaminan, dan (4) strategi penghapus bukuan/write off. Kemudian upaya penanggulangan supaya tidak terjadi lagi pembiayaan bermasalah adalah (1) melaksanakan SOP dengan benar dan melakukan survey dengan memaksimalkan 5C, (2) melakukan pemisahan tugas yang memadai, (3) membuat rekening tabungan bagi nasabah pembiayaan, (4) melihat prospek kedepan usaha nasabah, (5) menerapkan prinsip kehati-hatian, (6) menolak pengajuan pembiayaan bagi nasabah yang sudah diblacklist, (7) meningkatkan mutu pelayanan, (8) meningkatkan skillkaryawan, (9) meningkatkan pengawasan internal