Infinite vs. Singularity. Between Leibniz and Hegel

The aim of this paper is to reconsider the controversial problem of the relationship between the philosophy of Hegel and Leibniz. Beyond the thick curtain of historical references (which have been widely developed by scholars), it is in fact possible to assume some guideline concepts (i.e. those of \u2018singularity\u2019 and \u2018infinity\u2019) to reconstruct the deep theoretical influence which Leibniz played in Hegel\u2019s thought since the Jenaer Systementwurf of 1804/05

Presentación

This volume is dedicated to the memory of Prof. Dr. Dr. Mariano Álvarez-Gómez.Este volumen de Studia Hegeliana está dedicado a la memoria del Profesor Dr. Dr. Mariano Álvarez Gómez

Los sentidos del tiempo en Hegel.

l. Estudio del tiempo en la filosofía de Hegel, de acuerdo con la interpretación de Polo. Se distinguen dos sentidos hegeüanos del tiempo, y se expone el modo del tránsito dialéctico desde el uno hasta el otro. El primero es el tiempo entendido como la pura forma vacía del devenir, el segundo es el tiempo del espíritu, la pura variaáón negativa que se expresa en términos modales como posibilidad enter

El celofán del concepto

La teoría poliana sobre la negación da razón tanto del desarrollo infinitamente proseguible del quehacer científico—positivo, como del estatuto intencionalmente hipotético de las determinaciones segundas —consideradas tradicionalmente como facticidades— y su relación con las ideas generales que las rigen. La formulación de una teoría tan ambiciosa necesitó de la solución de algunas aporías, detectadas por nominalistas e idealistas, sobre la cuantificación en contextos modales, y la claridad conceptual

Sobre la Fundamentación desde el Yo.

Este artículo se centra en la acción del intelecto. Leonardo Polo difiere de Hegel en la interpretación de esta actividad y en el subsiguiente papel atribuido al inteligible. Por esta razón investigo la congruencia del conocimiento como espontaneidad. Estudiaré la espontaneidad tanto histórica como temáticamente. Primero expondré las tesis platónicas y spinozistas de la naturaleza como proceso espontáneo, seguiré exponiendo el concepto de sujeto como espontaneidad en Kant y Hegel. En tercer lugar realizaré una crítica al sujeto como fundamento de la objetividad, y por último expondré algunos ajustes necesarios para una interpretación no fisicalista del intelecto agente

¿Es el hombre un eventual viajero o un ser eternizable?

Esta Nota resume los puntos centrales del libro de L. Polo Nietzsche como pensador de dualidades, Pamplona, Eunsa, 2005: el por qué de la influencia actual del pensador de Röcken; la crítica poliana a las hermenéuticas de la sospecha (Kierkegaard, Nietzsche, Marx y Freud); la revisión poliana de las dualidades centrales de la filosofía nietzscheana. Y, sobre todo, explica la prosecución poliana de su teoría del conocimiento y de su ontologia aquí contenidas

Kierkegaard en Polo

Se informa en este trabajo del papel del pensamiento de Kierkegaard en la filosofía de Polo. Polo acoge las descripciones kierkegaardianas de la vida estética y sus reflexiones sobre el tedio; pero percibe la insuficiencia de apelar a una raíz interior del yo, frente a su propuesta del carácter de además de la persona humana

Liberty and Freedom. Hegel on Civil Society and the Political State

The contribution places Hegel‘s political philosophy, chieflypresented in Elementsof the Philosophy of Right from 1820 but already adumbrated in The GermanConstitution from 1799-1802, intothe context of the quarrel between the ancients and the moderns about the relation between thecitizen andthe stateand the corresponding differentiation of political freedom and civil liberty. In particular, the contribution attributes to Hegel a third, conciliatory position beyond the establishedopposition between the ancient republican ideal of civic commitment and service and the modern emphasis on individual choiceand personal self-fulfillment

El problema de la identidad en la praxis social: afiliación y filiación

El conflicto actual entre la afirmación de la propia identidad y la aspiración a la universalidad remite a la praxis social más que a doctrinas o teorías. La crítica de Ch. Taylor, desde una posición hermenéutica, concluye en el atomismo social que ha generado la noción moderna de identidad, y propone una afiliación del sujeto por la vía de su autoconstitución teleológica. Desde el pensamiento de L. Polo se muestra la raíz hegeliana de esta propuesta, que puede superarse sin negarla o contradecirla desde la noción de identidad como referencia al origen, o sea, como filiación. Tal posición exige la consideración del sujeto como persona, que integra antropológica y éticamente la identidad y la universalidad

El límite mental y la fenomenología

En este artículo se compara la fenomenología de Husserl con la filosofía del límite mental de Leonardo Polo; dicha comparación quiere subrayar la importancia de los hábitos en antropología. Palabras clave: Fenomenología, hábitos, Polo, límite mental