La Dictature Dans Les OEuvres D’ahmadou Kourouma: Une Lecture Postcoloniale

Depuis 1960, l’année qui marque l’indépendance de la majorité des pays africains, la thématique littéraire a changé. Les nouveaux leaders africains commencent à persécuter et à maltraiter leurs confrères avec qu’ils ont lutté pour l’indépendance des nations africaines. Ces hommes deviennent des dictateurs. La dictature est un système du gouvernement qui est caractérisée par des arrestations, des détensions, les coups d’états, la torture, la tuerie et la mort. Tous ces maux deviennent l’ordre du jour après les indépendances. Donc, l’objectif de cette communication est d’identifier, traiter et analyser la dictature telle qu’elle se manifeste dans En attendant le vote des bêtes sauvages, Allah n’est pas obligé, et Quand on refuse on dit non d’Ahmadou Kourouma. Le thème de la dictature étant au centre de cette communication, la méthodologie sera celle de l’analyse textuelle et thématique. Le post colonialisme sera utilisé pour montrer l’influence des réalités sociales dans les textes de notre étude. On va proposer des solutions qu’il faudrait adopter pour qu’on puisse avoir la paix et la stabilité en Afrique

État-nation, canon littéraire, conscience de l’exclusion et postmodernité

Les littératures des Amériques, à l'exception de la littérature des États-Unis, sont liées fortement à l'invention des identités nationales dans l'Europe du XIXe siècle et dans les Amériques. Elles reposent sur une volonté de fonder un consensus identitaire qui est quant à lui basé surtout sur un essentialisme dualiste tentant de gommer toute fracture intérieure, d'où leur contribution à l'exclusion des marginaux dans le grand essor de la modernité. À l'époque postmoderne / post-coloniale, cette insistance sur une épistémè hégelienne se dilue quelque peu et ouvre à une position levinasienne post-lacanienne considérant l'identité comme relationnelle et l'altérité comme intérieure. Dès lors, les marges deviennent légitimes et les textes intègrent de manière hybride les voix multiples qui se conjuguent avec la dynamique globalisante qui tend à redéfinir la place des États-nations.The literatures of the Americas (but less so in the United States) are deeply linked to the invention of nations in nineteenth century Europe and in the Americas. Literary productions are based upon the desire to impose a consensus grounded in a dualistic essentialism aiming at erasing any inner fracture. Thus, national literatures have contributed to the exclusion of marginals during the expansion of modernity. In the contemporary postmodern / postcolonial era, insisting upon this kind of hegelian épistémè tends to disappear and opens up to a levinasian post-lacanian perspective showing that identity is relational (and not essential) and that alterity is internal. Therefore, margins are becoming legitimate and texts integrate multiple and hybrid voices which blend with a global dynamic tending to redefine the role of the nation-states

La representation de la revolte et la mort dans Les voix dans le vent de Bernard Dadie

Dans cet article, nous voulons montrer que la révolte et la mort sont des thèmes omniprésents dans la grande majorité des oeuvres de la littératurefrancophone africaine. Des écrivains francophones africains comme Sony Labou Tansi , Hampaté Ba, Birago Diop ont arrimée leurs productions littéraires avec la thématique de la révolte et la mort. Nous allons voir également au cours de cette communication que les causes de cette révolte se manifestent lorsque les dirigeants essaient de museler et exploiter leurs peuples. Bref, notre communication se donne la tâche de montrer que Bernard Dadié utilise Les voix dans le vent pour fustiger et satiriser le mauvais comportement des leaders africains en Afrique qui ont fait une fausse promesse d’améliorer le sort de leur peuple mais une fois au pouvoir ils deviennent des véritables dictateurs.Mots –Clés: la littérature francophone africaine, le post colonialisme, la révolte, la mor

Post-colonialisme, hyper-sécurisation des frontières et ethnographie

Jacinthe Mazzocchetti est professeure en anthropologie au Laboratoire d’Anthropologie Prospective (LAAP) de l’Université Catholique de Louvain (UCL). Ses travaux ont porté successivement sur la jeunesse burkinabé de Ouagadougou en rêve de mieux vivre, sur les bandes urbaines (les “adolescents en exil”) à Bruxelles, et sur les jeunes filles placées par le juge en IPPJ (Institut Public de Protection de la Jeunesse) en Belgique. Plus récemment, ses travaux portent sur les réfugiés, demandeurs d’..

Le Griot Dans La Litterature Postcoloniale: Une Etude De Guelwaar De Sembene Ousmane

Le griot dans la société traditionnelle africaine de l’ère précoloniale est un personnage complexe chargé d’une myriade de fonctions. Il est bien respecté et honoré. La présente étude se donne l’objectif d’examiner profondément la peinture du griot dans la littérature africaine postcoloniale utilisant Guelwaar de Sembène Ousmane comme texte de base tout en établissant ses fonctions et ses portraits. L’étude privilégie quelques théories critiques comme le postcolonialisme, les théories marxiste et féministe. De plus, l’examen s’effectue à la lumière de l’image du griot d’antan et des sept catégories de nouveaux griots postulés par Ifeoma Mabel Onyemelukwe. Nous découvrons deux types de griot dépeints par Ousmane dans Guelwaar : le griot personnage littéraire nommé Guelwaar et le griot écrivain contemporain africain, Sembène Ousmane lui-même. Ces deux griots entretiennent des rapports de similitude et de divergence avec le vrai griot. Mais le griot écrivain contemporain africain ressemble beaucoup plus au griot d’antan en dépit des points de divergence. Nous finissons par déceler dix-huit fonctions du griot et par-là arriver aux dix-huit portraits du griot dans Guelwaar dont le griot bibliothèque publique bien documentée et le griot détenteur de la littérature écrite africaine postcoloniale. Nous parvenons à la conclusion que la littérature postcoloniale, comme l’atteste Guelwaar de Sembène Ousmane, se caractérise par une revalorisation des valeurs authentiques, honorables et louables du griot de caste. Ceci est symbolisé par l’apparition du griot personnage littéraire dans certaines oeuvres de la littérature écrite postcoloniale africaine comme Guelwaar et surtout la prééminence accordée aux griots écrivains contemporains africains tel Sembène Ousmane.   The griot, in the traditional African society is a complex personality charged with multiple functions. He is well respected and honoured. The objective of the present research is to make an in-depth study of the depiction of the griot in post-colonial literature using Guelwaar as study text while establishing his functions and portraits. Postcolonialism, Marxist and Feminist theories constitute the theoretical framework. Furthermore, the examination is carried out in the light of the image of the real griot and the seven categories of new griots promulgated by Ifeoma Mabel Onyemelukwe. It is found that Sembène Ousmane depicts two types of griots in Guelwaar, namely: the griot as literary character named Guelwaar and the griot as contemporary African writer, Sembène Ousmane, himself. These two griots have certain similarities and differences with the real griot. But the findings show that the griot as contemporary African writer resembles more the real griot, their points of disparity notwithstanding. Eighteen functions and eighteen portraits of the griot are established, among which are: the griot as well documented library and the griot as custodian of written postcolonial African Literature. A firm conclusion is reached, that postcolonial literature, as reflected in Sembène Ousmane’s Guelwaar, is characterized by the revalorization of the real griot’s authentic, honorable and praise-worthy values. This is symbolized in the projection of the griot as literary character in some literary works like Guelwaar and in particular, the preeminence given to griots as Contemporary African writers as typified by Sembène Ousmane

Sex, Race and Gender: Contemporary Women Artists of Color, the Case of Kara Walker

This paper deals with the ways women of color in the visual arts express their perceptions of their own sexuality, with the work of Kara Walker as the centerpiece. The work reviews early conceptions of female sexuality, drawing on the history of colonialism and slavery, using tools from various discourses and disciplines including post-colonialism, politics of identities, politics of differences and feminism. Résumé Cet article traite des façons dont les femmes de couleurs dans les arts visuels expriment leurs perceptions sur leur propre sexualité, avec l'oeuvre de Kara Walker comme pièce centrale. Le travail revoit les premières conceptions sur la sexualité féminine, en se basant sur l'histoire du colonialisme et de l'esclavage, en se servant d'outils provenant de divers discours et de disciplines qui incluent le post-colonialisme, les politiques des identités politiques, les politiques sur les différences et sur le féminisme

Bonnet Éric et Soulages François, Frontières et artistes. Espace public, mobilité et (post)colonialisme en Méditerranée

Fruit d’une rencontre internationale, ce livre collectif explore les relations que les artistes originaires des pays méditerranéens tissent avec les frontières, les influences que les migrations, volontaires ou non, exercent sur les œuvres et sur l’imaginaire. Les auteurs se demandent ce qu’est « une pratique géoartistique de la mobilité » (p. 7), ce qu’induisent les convulsions du colonialisme et du post-colonialisme, ce que les contacts culturels entraînent en matière d’hybridation artistiq..

Imaginaire colonial, empowerment et appropriation d’une L2

Se pencher sur la trajectoire d’apprenant-e-s en langue seconde implique, pour comprendre le sens qu’ils donnent à leur appropriation langagière en fonction de leur expérience migratoire, de prendre en considération leurs structurations socio-historiques. Le contexte post-colonial sera donc traité ici en tant qu’interne à l’apprenant, et non en tant que contexte d’apprentissage, et permettra une réflexion sur l’évolution des représentations sociales individuelles dans une démarche biographique réflexive

Notices bibliographiques

La liste des notices bibliographiques obtenues en interrogeant dans la base FRANCIS (INIST-CNRS, http://www.inist.fr), le domaine Géographie qui correspond à la Bibliographie Géographique Internationale, BGI. Pour Colonisation, l’interrogation a été faite sur les années 2005 à 2007 avec la requête colonisa* ou colonisation sauf (agricole et végétale)

Robert Irwin, For Lust of Knowing. The Orientalists and their Enemies

L’Orientalisme n’est pas mort contrairement aux vaticinations de quelques participants du Congrès des Orientalistes, convoqué à Paris, pour commémorer le Centenaire du premier (1873), tenu à l’époque de son affirmation. Cent ans après, l’ambiance vécue était celle du post-colonialisme et du tiers-mondisme qui eurent un impact dévastateur sur le prestige de cette branche du savoir. La publication de Orientalism (1978) par Edward Said a déclenché de nouveau le débat en imputant à l’orientalisme..