Mythos : A Play in Two Acts About the Ability to Choose

This paper presents a two-act play in the fantasy genre about the ability to choose, titled “Mythos.” The goal of the play is to persuade audience members to consider that regardless of their past, they still have the ability to choose their future. Although this play is written from a Christian perspective, it does not deal directly with Christianity. “Mythos” centers on Margaret, a young woman who is afraid of making the choices necessary to progress her life. Instead, Margaret is waiting on her “call to adventure,” which, according to Joseph Campbell, was the beginning of most heroes’ adventures in Greek mythology. Research comes from a variety of texts on the fantasy genre, myths, and storytelling, as well as Jeffrey Hatcher’s guide The Art & Craft of Playwriting and the English Standard Version of the Bible

Martin Scorseses "No Direction Home" : his Bobness begins oder Wie ich lerne den Dylan zu lieben

Martin Scorsese hat sich in seiner Dokumentation “No Direction Home“ den frühen Anfängen des Mythos Bob Dylan anzunähern versucht. Gepaart mit Dylans Autobiographie „Chronicles“ wird dabei eines klar: Je mehr wir glauben über Dylans Anfänge zu wissen, desto weniger kommen wir dem eigentlichen Mythos näher. His Bobness ist undurchdringbar und auch deshalb unerreicht. Erst dadurch erinnern wir uns letztlich auch daran, was ein Mythos eigentlich ist: ein kaum überprüfbares, verführbares und verführendes Faszinosum

Südsee : Mythos, Handlungsraum, Thema ; eine Filmographie

Inhalt Spielfilme, TV Movies, Mini-Series Lamour, Dorothy The Mutiny on the Bounty / Die Meuterei auf der Bounty Dokumentarfilme, Dokumentationen, Fernsehfeature

Mythos-Begriff und vergleichende Literaturanalyse

„In Blumenbergs ‚Arbeibt am Mythos’ zeigt sich der Philosoph als vergleichender Literaturwissenschaftler. (...) Blumensbergs philosophische Erklärung des Mythos handelt nicht begrifflich abstrakt von ihrem Gegenstand, sie folgt vielmehr ganz den konkreten literarischen Überlieferungen und deren Darstellungsvielfalt. Begriffliche Orientierungen – grundsätzlich die, dass der Mythos menschliche Selbstbehauptung gegen den Absolutismus der Wirklichkeit sei – werden gegeben, doch treten sie gegenüber dem Interesse am Stoffgeschichtlichen, an den literarischen Variationen etwa der Prometheus-, der Odysseus- oder der Faust-Figur zurück. Damit vertritt und vollzieht Blumenberg den Primat der erzählenden Imaginationen vor jeder thematisch lehrhaften Zuordnung, den Primat der Geschichten vor dem, was religiöse, kosmologische, physikalische, moralische, historische, psychologische und andere Deutung aus ihnen abstrahiert.

Ein Denkmal wird beerdigt : "Die Büste des Kaisers" von Joseph Roth

Um das Ende eines Denkmals geht es in Joseph Roths Erzählung "Die Büste des Kaisers". In ihr ist das Denkmal Zeichen und Sinnbild für einen allgemeinen Mythos, hinter dem jedoch ein zweiter, ein "persönlicher Mythos" des Autors Joseph Roth erkennbar wird. Diesem Doppelaspekt einer verborgenen autobiographischen Rede, eines "verschwiegenen Ich" hinter der manifesten Schicht der erzählten Geschichte gilt die folgende Deutung

Große Erzählungen auf der Theatercouch. Mahabharata von Marjolijn van Heemstra

Erzählung, Mythos, Orientalismus, Globalisierung, IndienNarrative, Myth, Orientalism, Globalisation, Indi

Mythos

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Post-Truth: I lie, therefore I exist

Mythos and Logos always come into contact sharing a common opinion, which tends to be stronger than that which is supposed and admitted. Indeed, everything indicates that the perennial battle of antagony, that is Mythos ? Logos, is to establish and to impose the truth, and he who in the end is invincible is the common sense that remains immune to faith and reason; he who only shows himself to be vulnerable, thus succumbs to passion. In the same way, Mythos and Logos also begin to wilt and to give in, just as is proven by the unrestrained subjectivism of postmodernity and its hegemonic post-truth, in which one’s own opinion has become sacred and the art of lying is based on words that ‘feel’ like the truth, but have no ‘real’ basis