Die siedlungsstruktur der region melnik in spatbyzantinischer und osmanischer zeit

The Byzantine and Old Slavonic charters on the city of Melnik and its surrounding area for the period between 1216/1259 and 1395 have not been analysed so far according to the "Central Place Theory". On the one hand this analysis shows clearly the limits in the localization of toponyms mentioned in the charters. On the other hand it is possible to discern that the urban catchment of the city in the Late Byzantine period was not that spacious as postulated in the secondary literature, but has to be revised on the basis of the present findings in favor of a spatially limited catchment

"Fest der Lebenden und Toten". Poetik und Ikonizität in rituellen Performanzen. Olympos auf Karpathos

Ausgehend von der Theorie der ethnologischen Forschung über Feste und Rituale wird in der folgenden Ethnographie das Fest des Dorfes Olympos auf der Insel Karpathos beschrieben. Olympos ist ein kleines Bergdorf, das sehr stark von der Auswanderung, der Modernisierung, dem Einfluss des Tourismus, dem Sterben der Einwohner bedroht wird. Und trotzdem kehren Olympiten immer wieder zurück, um zusammen mit den festen Bewohnern ihre Feste zu feiern, die sie als „heilige Rituale“ bezeichnen. In diesen Festen, die von Ernsthaftigkeit, Schwermut und Langatmigkeit gezeichnet sind, verwandeln sich die Menschen wie lebendige Ikonen zu „performativen Bildern“. In einer poetischen performativen Sprache, die aus improvisierten Versen besteht, werden Lob und Kritik ausgedrückt, politische Auseinandersetzungen, kommunale Debatten, gesellschaftliche Verhandlungen ausgetragen. In einem langsamen, gemäßigten, rituellen Tanz werden Wertstellung, Norm und Ordnung der Gesellschaft wiederspiegelt. In der folgenden Arbeit wird gezeigt, wie Olympiten mit ihren Festen ihre Werte verhandeln, befestigen oder verwandeln, ihre Nachkommen sichern, ihre Kultur lebendig halten und die Frage des „wer wir sind“ beantworten

Framing a Composition: Pseudo-Philo and Romans in Comparison

The present thesis is a comparative analysis of Pseudo-Philo’s Liber Antiquitatum Biblicarum (LAB) and Paul’s Letter to the Romans. The goal of this study is to juxtapose two ancient Jewish texts read within a proposed ‘comparative compositional frame’ (CCF). The CCF refers to a means of conceptualising the practice of comparative analysis in terms appropriate to the agency of both the interpreter and the texts. My goal is to determine where Pseudo-Philo and Paul agree and differ regarding God’s word and the corresponding human response of faith, in order to sharpen our understanding of both LAB and Romans. This goal is pursued through: 1) a critique of recent metaphors for comparison in Pauline studies and a proposal for the CCF (introduction); 2) an exegetical analysis of key passages in both LAB and Romans pertaining to the topics of divine speech and human faith, a critical step in constructing a CCF (central chapters); and 3) a discussion of the similarities and differences between both texts within the formal comparison itself (conclusion). The four main chapters of this study are divided evenly between LAB and Romans, with two chapters examining, respectively, the motifs of God’s word and human faith in LAB, followed by two chapters examining those same motifs in Romans 4 and 9–11. This thesis contributes to the study of both Paul and Pseudo-Philo by offering fresh exegetical and theological insight into both texts, and it also constitutes the first substantial side-by-side comparative study of these two ancient Jewish writings to the exclusion of other examples