Nominata de avaliadores de artigos da Revista Ágora Filosófica, volume 19, números 1, 2 e 3

Nominata de avaliadores de artigos da Revista Ágora Filosófica, volume 19, números 1, 2 e

Apresentação

Este é mais um número da revista Ágora Filosófica. Ela é composta por nove artigos e um ensaio, cujos assuntos estão agrupados em quatro grandes áreas: Ética e Bioética, Educação, Linguagem, Política e Direito

The limits of forgiveness in Hannah Arendt’s thought: a possible contribution from Derrida's perspective

Arendt concibe el perdón como una forma de acción que posee la facultad de revertir las consecuencias desplegadas por el actuar mismo pero que encuentra limitada su capacidad de intervención en lo que respecta al mal totalitario. En el marco de la concepción arendtiana de la acción el mal mencionado es imperdonable en tanto el perdón se encuadra en el marco de la acción y el mal totalitario, precisamente, anula la capacidad humana de actuar. Derrida, en cambio, sostiene que el perdón incondicional, en virtud de su pureza, debe aplicarse a aquello considerado imperdonable. En esta investigación se analizará la relación entre las nociones arendtianas de natalidad y perdón para luego ponerlas en cuestión con la concepción derridiana del perdón puro. El objetivo de este trabajo es, por un lado, hacer hincapié en los límites propios de la concepción arendtiana del perdón y, por otro, intentar superar dichos límites desde el aporte de la perspectiva derridiana. Finalmente se concluirá que el hecho de la natalidad entendido como característica de la acción concebida en tanto inicio actualiza en forma máxima su condición milagrosa en la acción de perdonar lo imperdonable, esto es, el mal totalitario.Arendt conceives forgiveness as a form of action that has the power to reverse the consequences deployed by the act itself although it is limited in its ability to act with respect to totalitarian evil. Under the framework of the arendtian’s theory of action the mentioned evil is unforgivable in both forgiveness falls under the framework of the action and totalitarian evil, precisely, overrides the human capacity to act. Derrida, however, contends that unconditional forgiveness, by virtue of its purity, must be applied to what is considered unforgivable. In this research will analyze the relationship between Arendt's notions of natality and forgiveness to then put them in question with Derrida's conception of pure forgiveness. The aim of this paper is, firstly, to emphasize the proper limits of Arendt's conception of forgiveness and, secondly, try to overcome these limits from the contribution of Derrida's perspective. Finally it is concluded that the fact of natality understood as the condition of the action in both start updated, maximally, their miraculous condition in forgiving the unforgivable action, totalitarian evil.Fil: Wagon, María Elena. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Bahía Blanca. Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales del Sur. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Economía. Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales del Sur; Argentin

Justice and Reconciliation as Social Recognition: A Reading from The Spirit of Christianity and Its Fate of Hegel and Its Update in Axel Honneth

Our research reflects on the passing of a justice model linked to moral law imputes, positive punishment for non-compliance, for a model that reconciles justice. Following this line of thought, we add the contributions of Axel Honneth, according to which the establishment of a normative principle of justice must provide guidance for political action. This was only made possible to the extent that such principles are allied to social practices. By analyzing the Spirit of Christianity and its Fate, an early work of Hegel, we intend to verify the relevance of the concept of justice, for the design of the hegelian attack on the positive law and subsequent defense of ethics as reconciliation and fullness of life. From the understanding of justice as reconciliation in Hegel we approach that which underlies the reconstruction of social practices as Honneth understands

Apresentação

É com enorme prazer que apresentamos o mais novo número da Revista Ágora Filosófica, no qual trata-se das diversas injunções estabelecidas entre diversos campos importantes no seio da filosofia, sobretudo os ligados ao pensamento hegeliano. Continue lendo essa apresentação no documento em PDF

Institución y constitución en el pensamiento de Maurice Hauriou

El artículo explora la dimensión política del pensamiento de Maurice Hauriou (1856-1929), atendiendo en especial a las relaciones entre su teoría de la institución y su teoría constitucional. Para ello, en primer lugar se problematizan problematizamos algunos de los presupuestos del llamado neoinstitucio-nalismo, enfatizando algunos rasgos olvida-dos del institucionalismo clásico. En segundo lugar, se restituye sucintamente el horizonte histórico de emergencia del instituciona-lismo europeo “clásico” reparando especial-mente en su capítulo francés, y advirtiendo la importancia del magisterio de Hauriou en la llamada escuela del derecho público de Toulouse. En tercer lugar, se restituyen los grandes trazos del pensamiento jurídico-político del maestro tolosano, caracteri-zando los fundamentos de su metodología jurídica, e introduciendo su doctrina de la superlegalidad constitucional y su defensa teórica del presidencialismo. En cuarto lugar, se aborda con mayor detenimiento el pensamiento institucional maduro de Hauriou, en el que el jurista deposita la clave comprensiva de sus desarrollos previos, con miras a discernir el problema de la naturaleza institucional del Estado. En la conclusión se recuperan los motivos ante-riores, para introducir un comentario sobre la relación entre el derecho natural y el orden social según Hauriou

Time, Negativity and Subjectivity in Hegel: Between Logic and Nature

O presente artigo procura demonstrar a concepção filosófica de tempo desenvolvida por Hegel e argumentar que o tempo se relaciona diretamente com os conceitos de negatividade e subjetividade. Pretende-se, ao fi-nal, demonstrar como os conceitos de tempo, negatividade e subjetividade estão íntimamente relacionados.This paper seeks to demonstrate Hegel's philosophical conception of time and to argue that time is directly connected to the concepts of negativity and subjectivity. In the end, it is intended to demonstrate how the concepts of time, negativity and subjectivity are deeply connected.Fil: Danilo Vaz Curado. Universidade Federal de Pernambuco; BrasilFil: Rossi, Miguel Ángel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani". Area Teoría Política; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Formação Humana e Espiritualidade em Dostoiévski: Uma Leitura Levinasiana

O artigo tem por objetivo problematizar e evidenciar que o amadurecimento espiritual é um aspecto constitutivo dos processos educativos da formação humana e a literatura é um recurso eficaz para pensar a dinâmica desses processos existenciais no âmbito da educação. Dessa forma, desenvolve-se uma análise do uni-verso romanesco de Dostoiévski, especificamente das personagens Sônia e Raskolnikov do romance Crime e castigo, em seus percur-sos existenciais a partir do con-ceito de Rosto de Emmanuel Lévinas. Conclui que as persona-gens do romance dostoieviskiano oferecem substantiva contribuição para pensar processos educativos que visem a Formação Humana que contemplem a dimensão espi-ritual dos indivíduos em sentido antropológico

Derivação do Silogismo Sujeito-Gênero-Espírito que está Implícito na Noção de Vida da Ciência da Lógica de Hegel

This paper derives, from a categorial logic perspective, the syllogism subject-genus-spirit that is implicit in the logical result of the chapter Life and in the introduction to the chapter The Idea of Cognition, which belong to the Doctrine of Concept, third volume of Hegel's Science of Logic. The paper introduces the notion of sylogism of ideas and shows that the syllogism subject-genus-spirit as a syllogism of that type.Este artigo deriva, numa perspectiva de lógica categorial, o silogismo sujeito-gênero-espírito que se encontra implícito no resultado lógico do capítulo A Vida e da introdução ao capítulo A Ideia do Conhecer, integrantes da Doutrina do Conceito, terceiro volume da Ciência da Lógica de Hegel. O artigo introduz a noção de silogismo de ideias e mostra o silogismo sujeito-gênero-espírito como um silogismo desse tipo

Uma Discussão Filosófica a Respeito da Consciência

Neste artigo buscamos compreender a fundamentação e a problemática da Consciência na Filosofia da mente. Nosso objetivo é apresentar o desenvolvimento do debate da consciência desde a modernidade até o século XX. Para isso, no primeiro momento partimos da discussão acerca da definição da natureza da consciência. Em seguida, foi apresentada a concepção de alguns filósofos da modernidade a respeito da consciência. Levamos em consideração a concepção de Descartes e continuamos com Locke, Leibniz, Hume e Kant. No terceiro momento, apresentamos, de modo geral, as novas discussões que o problema da consciência incorpora por meio do debate da relação mente-cérebro, como também, o surgimento da intencionalidade e a relação com a consciência. Por fim, acreditamos estabelecer um panorama geral sobre a consciência na Filosofia da mente e sobre os novos desafios a quem se propõe a pensar filosoficamente o tema da consciência na atualidade.