“Un campo agradable para la inspiración seria.” Retratando la otredad en la Sudamérica post-independencia (1830-1922)

Abstract

The present article examines the visual representations of otherness that emerged or were consumed by Hispanic-South American elites from independence to the early twentieth century. The objective is to analyze them in inductive terms, but in the light of the changes and continuities that occurred at the level of local political imaginaries and through the Atlantic impact of romanticism, the new realist pictorial tendencies, ethnic nationalisms, and the incipient socio-scientific doctrines. Artistic subjective creation and its interaction with its social environments (European and American) will also be considered as important variables. In the end, we argue, following the psycho-social theory of social representations, that the preexisting markers of otherness underwent mostly peripheral changes, which did not mean their disappearance but their adaptation, sometimes aggravated in alterizing terms, to the new bio-racialist contemporary ideas and realities.El presente artículo estudia las representaciones visuales de otredad surgidas o consumidas por las elites hispano-sudamericanas, desde las independencias hasta principios del siglo XX. El objetivo es el de analizarlas en términos inductivos a la luz de los cambios y continuidades que se dieran tanto a nivel de los imaginarios políticos locales, como a través del impacto a escala atlántica del romanticismo, las nuevas tendencias pictóricas realistas, los nacionalismos étnicos, y las incipientes doctrinas socio-científicas. La creación artística subjetiva y su relación con sus entornos sociales (europeos y americanos), también serán consideradas como variables de importancia. Al final argumentamos, siguiendo la teoría psicosocial de las representaciones sociales, que los marcadores de otredad preexistentes sufrieron en su mayoría cambios periféricos, lo que no significó su desaparición sino su adaptación, a veces agravada en términos alterizantes, a las nuevas realidades bio-raciales contemporáneas