Leibniz on freedom of the being

Abstract

Neste artigo examinaremos como Leibniz estabelece uma noção de liberdade capaz de não entrar em contradição com a concepção de um mundo em que todos os acontecimentos sejam pré-determinados. Para tanto, veremos como Leibniz é capaz de dissolver a oposição entre a determinação e a contingência dos acontecimentos apoiandose na noção de ser, sobretudo ao sublinhar o seu caráter ativo. Veremos ainda alguns aspectos em que esta proposta leibniziana contrapõe-se ao dualismo substancial cartesiano e visa superar impasses que daí resultam tanto para a física, pela total passividade da substância extensa, como para a metafísica, sobretudo nos aspectos em que a substância pensante adquire feições de mera negação da substância extensa, o que levará a uma concepção da vontade como pura arbitrariedade, incapaz de ser regulada por qualquer princípio, e do entendimento como mero instrumento a serviço dessa arbitrariedade.In this paper we intend to verify the way in which Leibniz establishes a notion of liberty able to do not contradict the conception of a world in which all events are previously determined. Therefore, we are going to examine the way in which Leibniz can dissolve the opposition between determination and contingency of the events by means of notion of being as action. Furthermore, we are going to indicate aspects in which the Leibnizian project is opposed to the Cartesian dualism of substances and intends to overcome its dilemmas related both to Physics, in consequence of the complete passivity of res extensa, and to Metaphysics, above all in the aspects that res cogitans appears as a kind of denial of res extensa. Such a denial will imply the notion of will as pure arbitrariness, which rejects its regulation by any principle, and it will establish reason as an instrument of arbitrary wil