Intergenerational stewardship and the New High Seas Treaty, or how to stop worrying and learn to love polycentric marine governance

Recently a new High Seas Treaty (officially titled an Agreement under the United Nations Convention on the Law of the Sea on the Conservation and Sustainable Use of Marine Biological Diversity of Areas beyond National Jurisdiction) was adopted by the United Nations General Assembly in June 2023, after nearly twenty years of what have been described as “The most important talks no one has heard of.” If ratified, it would offer important new tools for marine conservation. Yet little notice has been taken either of the negotiations or their conclusion in the environmental ethics literature, especially in North America. I discuss possible reasons why the High Seas treaty has garnered so little attention from environmental philosophers. I then go on to illustrate the gaps in current polycentric marine governance regimes with the plight of the American Eel. After discussing a mechanism the High Seas Treaty provides that would permit protection of the eels’ spawning grounds in the Sargasso Sea, I will go the objection that the High Seas Treaty does too little to unify our current polycentric nature of ocean governance and thus too little to ensure just and equitable marine stewardship. I will argue that on Jonathan Wolf’s ‘layers of justice’ approach to norms of international cooperation, it need not be. Assuming the High Seas Treaty is ratified, we could stop worrying and learn to love (or at least live with) polycentric marine governance.Recientemente, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó un nuevo Tratado de Alta Mar (titulado oficialmente Acuerdo en el marco de la Convención de las Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar relativo a la conservación y el uso sostenible de la diversidad biológica marina de las zonas situadas fuera de la jurisdicción nacional) en junio de 2023, tras casi veinte años de lo que se ha descrito como “Las conversaciones más importantes de las que nadie ha oído hablar”. Si se ratificara, ofrecería nuevas e importantes herramientas para la conservación marina. Sin embargo, en la literatura sobre ética medioambiental, especialmente en Norteamérica, se ha prestado poca atención a las negociaciones o a su conclusión. Analizo las posibles razones por las que el Tratado de Alta Mar ha suscitado tan poca atención entre los filósofos del medio ambiente. A continuación ilustraré las lagunas de los actuales regímenes policéntricos de gobernanza marina con la difícil situación de la anguila americana. Tras analizar el mecanismo que ofrece el Tratado de Alta Mar para proteger las zonas de desove de la anguila en el Mar de los Sargazos, plantearé la objeción de que el Tratado de Alta Mar hace muy poco para unificar la actual naturaleza policéntrica de la gobernanza de los océanos y, por tanto, muy poco para garantizar una gestión marina justa y equitativa. Argumentaré que, según el enfoque de Jonathan Wolf de las “capas de justicia” de las normas de cooperación internacional, no tiene por qué ser así. Suponiendo que se ratifique el Tratado de Alta Mar, podríamos dejar de preocuparnos y aprender a amar (o al menos a convivir con) la gobernanza marina policéntrica

Limits of wilderness

Few debates in environmental philosophy have been more heated than the one over the nature of wilderness. And yet, when one surveys the present scene, one finds that a variety of different conceptions of wilderness are still quite popular – some more so in certain professions than others. In this paper, I look at three popular conceptions of wilderness with an eye toward sussing out the good and the bad them. I look at what I call (1) the folk view of wilderness, (2) Leopold’s conception of wilderness, and (3) the legal conception of wilderness (as found in the Wilderness Act of 1964). In the final part of the paper, I sketch out a sort of spectrum account of wilderness, one that I argue allows us to capture more cases of wilderness and might serve as a useful tool in future conservation efforts.Pocos debates en la filosofía medioambiental han sido más acalorados que el de la naturaleza de los espacios naturales. Y, sin embargo, cuando se analiza el panorama actual, se comprueba que siguen siendo muy populares diversas concepciones de los espacios naturales, algunas más que otras en determinadas profesiones. En este artículo, examino tres concepciones populares de los espacios naturales con el fin de identificar las buenas y las malas. Analizo lo que yo llamo (1) la visión popular de los espacios naturales, (2) la concepción de Leopold de los espacios naturales y (3) la concepción legal de los espacios naturales (tal y como se recoge en la Ley de Espacios Naturales de 1964). En la última parte del artículo, esbozo una especie de espectro de los espacios naturales que, en mi opinión, nos permite abarcar más casos de espacios naturales y podría ser una herramienta útil para futuras iniciativas de conservación

Responding to ecocide through transitional justice

This paper analyzes how Transitional Justice mechanisms might be deployed to redress injustices resulting from the perpetration of ecocide. It develops the notion of ecocide as social death as a class of environmental harms severe enough to trigger a Transitional Justice response. If a state authorizes ecological destruction in a way that demonstrates wanton disregard for the cultures intimately connected to those ecosystems, then it has violated core liberal principles of respect for pluralism. Transitional Justice can be effectively utilized in overcoming these harms to transform societies from ones that tolerate grave forms of environmental destruction to eco-friendly states that further environmentalist aims. This paper will explore how the four kinds of transitional justice mechanisms can aid in abating and mitigating environmental problems: (1) punitive justice mechanisms (criminal trials, lustration, and sanctions); (2) reparative justice mechanisms (reparations, rehabilitation, memorialization, apologies, and guarantees of non-repetition); (3) truth-oriented mechanisms (truth and reconciliation commissions, reports, and education programs); and (4) institutional reform mechanisms (changing laws, amending constitutions, and modifying institutions).Este artículo analiza cómo podrían desplegarse los mecanismos de Justicia Transicional para reparar las injusticias resultantes de la perpetración de ecocidio. Desarrolla la noción de ecocidio como muerte social como una clase de daños medioambientales lo suficientemente graves como para desencadenar una respuesta de Justicia Transicional. Si un Estado autoriza la destrucción ecológica de una manera que demuestra un desprecio gratuito por las culturas íntimamente relacionadas con esos ecosistemas, entonces ha violado los principios liberales básicos de respeto al pluralismo. La Justicia Transicional puede utilizarse eficazmente para superar estos daños y transformar las sociedades que toleran graves formas de destrucción medioambiental en Estados respetuosos con el medio ambiente que promuevan los objetivos ecologistas. Este artículo explorará cómo los cuatro tipos de mecanismos de justicia transicional pueden ayudar a reducir y mitigar los problemas medioambientales: (1) mecanismos de justicia punitiva (juicios penales, depuración y sanciones); (2) mecanismos de justicia reparadora (reparaciones, rehabilitación, conmemoración, disculpas y garantías de no repetición); (3) mecanismos orientados a la verdad (comisiones de la verdad y la reconciliación, informes y programas educativos); y (4) mecanismos de reforma institucional (cambio de leyes, enmienda de constituciones y modificación de instituciones)

Explorando diferencias entre hombres y mujeres en las respuestas emocionales al cambio climático en Chile

Understanding how different segments of society perceive and respond to climate change is key for determining effective interventions and policies aimed at building adaptive capacity. In this study, we use a sex perspective to explore the differences in emotional responses and levels of concern about climate change between men and women in Chile. Using data from a national survey on climate change (n=2170), applied in all regions, six hypotheses were tested. We find that women expressed more concern about climate change than men and more fear and sadness than men. Conversely, men expressed more pessimism than women. Also, individuals with children were more concerned about climate change than those without children. These findings highlight the importance of delving into the association between emotions and responses to climate change in Chile and Latin America. Finally, its implications for increasing people’s participation in climate action are discussed.Comprender cómo los diferentes segmentos de la sociedad perciben y responden al cambio climático es clave para desarrollar intervenciones y políticas efectivas destinadas a mejorar la capacidad de adaptación. En este estudio, se exploran las diferencias en las respuestas emocionales y los niveles de preocupación por el cambio climático entre hombres y mujeres en Chile. Como base, se utilizaron los datos de la encuesta nacional sobre el cambio climático (Sapiains et al., 2017) que fue aplicada en todas las regiones del país (n=2170), se probaron seis hipótesis. Encontrando que los hombres expresaron menos preocupación, menos miedo y tristeza por el cambio climático que las mujeres. También, los hombres expresaron más pesimismo que las mujeres. Además, las personas con hijos estaban más preocupadas por el cambio climático que las que no tenían hijos. Estos hallazgos revelan la importancia de profundizar en la asociación entre emociones y respuestas al cambio climático en Chile y Latinoamérica. Finalmente, se discuten sus implicancias para incrementar la participación de las personas en la acción climática

Creación de una serie de talleres y guías digitales para desarrollar destrezas de scholarly communications y potenciar la integración de nuevas voces al ecosistema de literatura científica

Ante el precario contexto económico que aflige a Puerto Rico, urge que la universidad pública evidencie su valor y sus aportaciones de manera contundente. Una de las principales formas de lograr esto es mediante la publicación y diseminación amplia de la producción científica. En respuesta a este desafío, el Centro para la Investigación e Innovación de Posgrado (GRIC) de la Biblioteca General de la Universidad de Puerto Rico en Mayagüez (UPRM) desarrolló una serie de adiestramientos y guías digitales con enfoque especial en el tema de scholarly communications. El objetivo fue potenciar las habilidades de nuestros estudiantes graduados para insertarse de manera efectiva en el ecosistema investigativo, con el fin de maximizar su impacto. Como parte de esta iniciativa, el GRIC creó material didáctico abordando temas como la identificación de revistas de alto impacto, criterios para escoger una revista apta para someter un manuscrito, la publicación en acceso abierto, los derechos de autor y la aplicación de licencias Creative Commons. Para superar el obstáculo del Covid-19 y garantizar disponibilidad perdurable, los adiestramientos se ofrecieron en modalidad virtual y las grabaciones se incorporaron a las guías digitales. La serie complementa servicios establecidos que también apoyan esfuerzos de scholarly communications en nuestra comunidad universitaria, como los Graduate Writing Facilitators (un equipo de estudiantes graduados que asiste a sus pares y a docentes con la comunicación académica en inglés) y Scholar@UPRM (el repositorio institucional de UPRM, plataforma que brinda visibilidad internacional a la labor investigativa realizada en nuestro recinto).Ante el precario contexto económico que aflige a Puerto Rico, urge que la universidad pública evidencie su valor y sus aportaciones de manera contundente. Una de las principales formas de lograr esto es mediante la publicación y diseminación amplia de la producción científica. En respuesta a este desafío, el Centro para la Investigación e Innovación de Posgrado (GRIC) de la Biblioteca General de la Universidad de Puerto Rico en Mayagüez (UPRM) desarrolló una serie de adiestramientos y guías digitales con enfoque especial en el tema de scholarly communications. El objetivo fue potenciar las habilidades de nuestros estudiantes graduados para insertarse de manera efectiva en el ecosistema investigativo, con el fin de maximizar su impacto. Como parte de esta iniciativa, el GRIC creó material didáctico abordando temas como la identificación de revistas de alto impacto, criterios para escoger una revista apta para someter un manuscrito, la publicación en acceso abierto, los derechos de autor y la aplicación de licencias Creative Commons. Para superar el obstáculo del Covid-19 y garantizar disponibilidad perdurable, los adiestramientos se ofrecieron en modalidad virtual y las grabaciones se incorporaron a las guías digitales. La serie complementa servicios establecidos que también apoyan esfuerzos de scholarly communications en nuestra comunidad universitaria, como los Graduate Writing Facilitators (un equipo de estudiantes graduados que asiste a sus pares y a docentes con la comunicación académica en inglés) y Scholar@UPRM (el repositorio institucional de UPRM, plataforma que brinda visibilidad internacional a la labor investigativa realizada en nuestro recinto)

COVID-19 y los servicios de información en la Biblioteca de Derecho de la Universidad de Puerto Rico y en otras bibliotecas jurídicas de Puerto Rico

This article shares the experiences of the Law Library of the University of Puerto Rico (UPR) and other law libraries in response to COVID-19 since the beginning of March 2020. Information services are described, in digital and in-person modality, offered daily during the health crisis. At the same time, the challenges and opportunities that the pandemic has posed to fulfill the primary responsibility of libraries, which is to satisfy the information needs of users, are highlighted.Este artículo comparte las experiencias de la Biblioteca de Derecho de la Universidad de Puerto Rico (UPR) y de otras bibliotecas jurídicas en respuesta al COVID-19 desde principios de marzo de 2020. Se describen los servicios de información, en modalidad digital y presencial, ofrecidos diariamente durante la crisis de salud. A su vez, se destacan los desafíos y oportunidades que la pandemia ha planteado para cumplir con la responsabilidad primordial de las bibliotecas, que es satisfacer las necesidades de información de los usuarios.  

Heidegger: una geopolítica del geist

Heidegger became involved in politics, of course by accepting the rectorship in Freiburg, at a time when Hitler had just assumed power. And he did not do so only as an adherent to his regime and the official Party. In fact, he expressed differences with National Socialist ideology, in particular with naturalism and biologism, but at the same time affirmed that this movement contained an "inner truth". So the questioning of his commitment must also shed light on his thinking, regardless of whether the acts themselves have a revealing power.Heidegger se involucró en política, desde luego al aceptar el rectorado en Friburgo, en el momento que Hitler acababa de asumir el poder. Y no lo hizo solo como adherente a su régimen y al Partido oficial. De hecho expresó diferencias con la ideología nacionalsocialista, en particular con el naturalismo y el biologismo, pero al mismo tiempo afirmó que ese movimiento contenía una "verdad interna". De modo que la interrogación sobre su compromiso debe arrojar luz también sobre su pensamiento, al margen de que los actos tengan por sí mismos un poder revelador

Formación (bildung) e ilustración (auflärung) en la "introducción" a la fenomenología del espíritu de hegel

The concept of experience (Erfahrung) that weaves the fabric of Hegel's Phenomenology of Spirit, unloads its critical intentions, to a great extent, on the concept and the exposition of the principles of subjectivity and the autonomy of consciousness proper to modern idealism.El concepto de experiencia (Erfahrung) que teje la trama de la Fenomenología del espíritu de Hegel, descarga sus intenciones críticas, en gran medida, sobre el concepto y la exposición de los principios de la subjetividad y la autonomía de la conciencia propios del idealismo moderno

Factores que afectan el compromiso organizacional de voluntarios en una organización sin fines de lucro en Puerto Rico: una perspectiva de contrato psicológico

There is an interest from scholars and practitioners in understanding how nonprofit organizations (NPOs) can design and implement practices to enhance desirable volunteer attitudes and behaviors (Alfes et al., 2017). One important attitude is volunteers’ organizational commitment (OC). This research aims to identify factors that diminish volunteers’ OC and suggest effective ways to deal with them, which lead to NPOs performance improvement. This is achieved through a single case study in a Puerto Rican non-profit organization, which consists of in-depth interviews and self-administered questionnaires on psychological contract violation Five categories of factors that negatively affect volunteers’ OC were identified and analyzed: organizational structure, communication, recognition, strategic planning, and conflict management. General actions were provided to help NPOs deal with similar issues.Existe un interés por parte de académicos y profesionales en comprender cómo las organizaciones sin fines de lucro (OSFL) pueden diseñar e implementar prácticas para mejorar los comportamientos deseables en los voluntarios (Alfes et al., 2017). Una cualidad en los voluntarios es el compromiso organizacional (CO). Esta investigación tiene como objetivo identificar los factores que disminuyen el CO de los voluntarios y sugiere formas efectivas de lidiar con ellos, lo que lleva a la mejora del desempeño de las OSFL. Esto se logra a través de un estudio de caso en una organización sin fines de lucro puertorriqueña, que consiste en entrevistas a profundidad y cuestionarios autoadministrados sobre la violación del contrato psicológico. Se identificaron y analizaron cinco categorías de factores que inciden negativamente en el CO de los voluntarios: estructura organizacional, comunicación, reconocimiento, planificación estratégica y manejo de conflictos. Por último, se proporcionaron acciones generales para ayudar a las OSFL a lidiar con problemas similares

Mito, épica y drama en dos poetas contemporáneos: Juan Gelman y Homero Aridjis

This article inquiries about the different explorations carried out by two contemporary poets, the Argentine Juan Gelman and the Mexican Homero Aridjis, of myths (classic and modern), epic history (or national history) and drama (understood in its theatrical dimension). All this presumes a work by the creators from the perspective of what T.S. Eliot named «historical sense » and Milan Kundera called «consciousness of continuity» (conscience de continuité). Each author assimilates and updates the tradition until he builds a personal and own poetics, which definitely requires the reader’s solidary collaboration based on the idea of a «shared world». After all, poetry is fiction made up of diverse fictions, which is no small feat. It is worth remembering that the Sapiens survived their contemporaries the Neanderthals thanks to their ability to create imaginary worlds such as myths, epic history or theatrical masks.El presente artículo indaga las distintas exploraciones que llevan a cabo dos poetas contemporáneos, el argentino Juan Gelman y el mexicano Homero Aridjis, del mito (clásico y moderno), de la épica (o historia nacional) y del drama (entendido en su dimensión teatral). Ello supone por parte de los creadores un trabajo a partir de lo que T. S. Eliot denomina «sentido histórico» (historical sense) y Milan Kundera llama «conciencia de la continuidad» (conscience de la continuité). Este trabajo desde la tradición, que cada autor asimila y actualiza hasta construir una poética personal y propia, requiere desde luego la cooperación solidaria del lector a instancias de la idea de «mundo compartido». La poesía, al cabo, no es sino una ficción hecha de ficciones, lo cual no es ninguna fruslería, pues cabe recordar que, no en vano, el Sapiens sobrevivió en el tiempo al superar a sus contemporáneos los neandertales gracias a su capacidad de crear mundos imaginarios como son los mitos, la épica o las máscaras dramáticas