Comme des sables mouvants : réflexion sur l’apport de la sollicitude dans la relation pédagogique

Even before the pandemic subjected us to new realities and different teaching and learning environments, anxiety, fatigue, feelings of powerlessness and hopelessness were felt. Like quicksand, these states of ill-being overwhelm learners in their academic momentum. This phenomenon is certainly not only a consequence of the pandemic. In my role as a teacher and now as a professor, I have seen it come out of the woodwork and amplify at an alarming rate. However, my role as an academic is shaped and reshaped in response to these observations. Noddings (2003) argues that caring relationships are ends in themselves, not simply means to achieve learning outcomes; the contribution of an ethic of care in the educational relationship between learner and teacher is important. Do our educational intentions about the curriculum remain too rigid? Does our teaching practice include the possibility of hearing stressed voices, anguished words, tormented hearts? Are we listening to the human condition in our learners? Although everything may seem fine, the anxiety is real, and it is our responsibility to address it. This article is the result of a pedagogical reflection, from the lens of an educator in the pandemic era.Avant même que la pandémie nous assujettisse à de nouvelles réalités et à de différents environnements d’enseignement et d’apprentissage, l’angoisse, la fatigue, le sentiment immobilisant et l’impression du désespoir étaient ressentis. Comme des sables mouvants, ces états de mal-être accablent les apprenant·e·s dans leur élan académique. Ce phénomène n’est certes pas uniquement une conséquence de l’arc pandémique. Depuis mon rôle comme enseignante et maintenant comme professeure, je l’ai vu sortir des boiseries et s’amplifier à un rythme alarmant. Or, mon rôle comme académique se forme et se transforme en réponse à ces observations. Noddings (2003) affirme que les relations du care sont des fins en soi, pas simplement des moyens d'atteindre nos résultats d’apprentissage; l’apport de la sollicitude dans la relation pédagogique entre apprenant·e et professeur·e est importante. Nos intentions pédagogiques à l’égard du curriculum demeurent-elles trop rigides? Notre pratique enseignante inclut-elle la possibilité d’entendre les voix stressées, les propos angoissés, les cœurs tourmentés? Sommes-nous à l’écoute de la condition humaine chez les apprenant·e·s? Bien que tout peut sembler bien aller, l’angoisse est réelle et il nous incombe d’y répondre. Cet article se penche sur les constats d’une réflexion pédagogique, selon la lentille d’une pédagogue à l’ère pandémique

Cultiver des flocons de neige : l’unité à travers la différence

An image of a snowflake adorns the cover of this issue. It also serves as a guiding metaphor for our editorial discussion. The twelve articles in this issue have been gathered over two years and come from varying perspectives on a variety of topics pertinent to the study of curriculum. Each article was developed using a distinct research practice. Like snowflakes, each article is unique, nuanced with individuality. And yet, like snowflakes, there are recognizable patterns that repeat across the articles of this issue. As we read about issues of colonial alienation of First Nation communities, COVID restrictions, financial literacy gaps and student distress, we observe recurring psychological and social processes. And these processes show fascinating parallels to the molecular dynamics of snow crystal formation! For example, we see the impact of the environment on the process of learning. We see the benefit of an interactive, adaptive, relational pedagogy centred on care. And we see the value of viewing things from a different perspective, through a different taxonomy. The metaphor of the snowflake shows us richness in diversity, and it also reminds us that a genuine conversation will reveal unity across difference.L’image d’un flocon de neige orne la couverture de ce numéro. Il sert également de métaphore directrice pour notre discussion éditoriale. Les douze articles de ce numéro ont été rassemblés sur une période de deux ans et proviennent de perspectives diverses sur une variété de sujets pertinents à l'étude du curriculum. Chaque article a été élaboré à l’aide d’une pratique de recherche distincte. Tels des flocons de neige, chaque article est unique, nuancé d'individualité. Et pourtant, comme les flocons de neige, des motifs reconnaissables se répètent dans les articles de ce numéro. Alors que nous lisons les problèmes d’aliénation coloniale des communautés des Premières Nations, les restrictions liées à la COVID, les lacunes en matière de littératie financière et la détresse des étudiants, nous observons des processus psychologiques et sociaux récurrents. Et ces processus présentent des parallèles fascinants avec la dynamique moléculaire de la formation des cristaux de neige! Par exemple, nous constatons l’impact de l’environnement sur le processus d’apprentissage. Nous voyons les avantages d’une pédagogie interactive, adaptative et relationnelle centrée sur la sollicitude. Et nous voyons l’intérêt de voir les choses sous un angle différent, à travers une taxonomie différente. La métaphore du flocon de neige nous montre la richesse de la diversité et nous rappelle également qu’une conversation authentique révélera l’unité à travers la différence

Foundering on the Shores of Curriculum: The Risks and Rewards of Interdisciplinarity

Editorial Introduction for Volume 8 Number 1 (2010)

Curriculum as Renewal

Journal for the Canadian Association for Curriculum Studies Editorial for Volume 7 Number 2 2009

Conversations improvisées : l’enseignement comme pratique d’interprétation

Improvisation is a phenomenon that is deeply embedded in the day-to-day lives of teachers and students. Yet, few educators take the time to consider improvisation as being necessary to reach meaningful understandings with students. This paper is a hermeneutic inquiry that positions curriculum as improvisation by engaging in a conversation that may expand others' understandings of what it is and means to be a teacher who is living well with others. Examining specific incidents that have undergirded my life as a jazz musician and educator, I offer reflections on teaching as being, at its core, an interpretive practice. Drawing further on Gadamer’s (2001) notion of genuine conversation, the history of jazz improvisation and my own lived experiences, I engage in a conversation about why I believe teaching is an interpretive practice akin to improvisation and genuine conversation.L'improvisation est un phénomène profondément ancré dans la vie quotidienne des enseignants et des étudiants. Pourtant, peu d’éducateurs prennent le temps de considérer que l’improvisation est nécessaire pour parvenir à une compréhension significative avec les élèves. Cet article est une enquête herméneutique qui positionne le curriculum comme une improvisation par s'engageant dans une conversation qui peut élargir la compréhension de ce que c’est l’herméneutique et de ce que signifie être une enseignante qui vit bien avec les autres. En examinant des incidents spécifiques qui ont marqué ma vie de musicienne de jazz et d’éducatrice, je propose des réflexions sur l’enseignement comme étant, à la base, une pratique interprétative. En m’appuyant davantage sur la notion de conversation authentique de Gadamer (2001), sur l’histoire de l’improvisation jazz et sur mes propres expériences vécues, j’engage une conversation sur les raisons pour lesquelles je crois que l’enseignement est une pratique interprétative comparable à l’improvisation et à la conversation authentique

Bien-être scolaire et relations sociales des collégien·ne·s au temps de la COVID-19

During the period of progressive lockdown restriction easing, a self-administered online survey of subjective well-being was conducted among high college students who returned to college on May 18, 2020, and others who stayed at home. The 286 completed survey returns reflect the significant differences in the school experiences of the two groups, particularly in terms of social relations, which were affected by the principle of "social distance". The initial findings confirm the results of work already carried out on student well-being and reveal new elements to consider when measuring student subjective well-being.Lors du premier déconfinement en France, dans le contexte de la pandémie de la COVID-19, une enquête en ligne auto-administrée, portant sur le bien-être subjectif, a été renseignée par des collégien·ne·s revenus au collège en France (fin primaire et début secondaire – entre 11 et 14 ans – dans le système canadien) à partir du 18 mai 2020 et d’autres restés à domicile pour suivre leur scolarité. Les 286 retours exploitables rendent compte des différences significatives du vécu scolaire des deux groupes en termes de relations sociales notamment qui ont été basculées par le principe de « distance sociale ». Les premières conclusions confirment les résultats des travaux menés sur le bien-être des élèves et révèlent de nouveaux éléments à considérer dans la mesure du bien-être subjectif des élèves

Recension

Canadian arts educators recognize the dominance of American texts and curriculum standards in both teacher education programs and in public classroom settings. In Perspectives on Arts Education Research in Canada, Volume 1: Surveying the Landscape, the late Bernard W. Andrews (1950-2023) showcases curriculum ideas that consider the uniqueness of the Canadian experience in arts education and arts-based research. This and the subsequent volume are an important contribution to arts education research and curricula, in Canada and around the world.Les éducateurs artistiques canadiens reconnaissent la prédominance des textes et des normes américaines dans les programmes de formation des enseignants et dans les salles de classe publiques. Dans Perspectives on Arts Education Research in Canada, Volume 1: Surveying the Landscape, le regretté Bernard W. Andrews (1950-2023) présente des idées de programmes d'études qui tiennent compte du caractère unique de l'expérience canadienne en matière d'éducation artistique et de recherche fondée sur les arts. Ce volume et le suivant constituent une contribution importante à la recherche sur l'éducation artistique et aux programmes d'études, au Canada et dans le monde entier

Le souffle poétique

This special issue of JCACS amplifies and intersects multiple themes that challenge our capacity to access air. We invited research presented at the 2019 International Symposium on Poetic Inquiry, as well as new poetic inquiry that engages, plays with, ignites and challenges notions of action in a time of legislated inaction, work that counteracts silencing the breath inside our bones. We looked for oxygen where there was none. The editors of this special issue all use poetry as a form of inquiry in their lives and academic work, and we are delighted to share the work of our colleagues from the poetic inquiry community. We believe that this issue demonstrates the value of using poetic inquiry in academia to highlight the voices of those underrepresented and thus is a vital contribution to the research community.Ce numéro spécial de RACEC amplifie et croise de multiples thèmes qui remettent en question notre capacité à accéder à l'air. Nous avons invité des recherches présentées au Symposium international sur l'enquête poétique 2019, ainsi que des nouvelles enquêtes poétiques qui engagent, jouent avec, enflamment et défient les notions d'action à une époque d'inaction légiférée, un travail qui contrecarre le silence du souffle à l'intérieur de nos os. Nous avons cherché de l'oxygène là où il n'y en avait pas. Les rédacteurs/trices de ce numéro spécial utilisent tous la poésie comme une forme de recherche dans leur vie et leur travail universitaire, et nous sommes ravis de partager le travail de nos collègues de la communauté de recherche poétique. Nous pensons que ce numéro démontre la valeur de l'utilisation de l'enquête poétique dans le monde universitaire pour mettre en lumière les voix de ceux qui sont sous-représentés et constitue donc une contribution essentielle à la communauté des chercheurs

Le nœud lui-même : L'enchevêtrement du multiculturalisme

Multiculturalism has defined Canadian identity, both within and beyond its borders, for fifty years. Supporters laud the policy’s celebration of unity through difference. Critics, meanwhile, argue that this celebration is superficial. Canada’s multiculturalism policy, they say, obscures the workings of power in processes entrenching structural inequalities. Taking a reflexive approach, we—a mixed-race settler immigrant who arrived in Canada as a young child in 1975, and a White settler Canadian born in Halifax in the 1990s—interrogate our experiences and understandings of multiculturalism. Using collaborative autoethnography and found poetry, we examine our affective encounters and engagements with settler multiculturalism. In the process, we tangle with questions of (non)arrival, belonging, migration, branding and identities. Ultimately, we suggest that thinking through the knot and knottiness of multiculturalism can offer a path towards more nuanced and complicated futures.Le multiculturalisme définit l'identité canadienne, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de ses frontières, depuis cinquante ans. Les partisans de cette politique louent la célébration de l'unité dans la différence. Les critiques, quant à elles, affirment que cette célébration est superficielle. La politique de multiculturalisme du Canada, disent-ils, masque les rouages du pouvoir dans les processus d'enracinement des inégalités structurelles. En adoptant une approche réflexive, nous—une immigrante métisse arrivée au Canada dans son enfance en 1975 et une Canadienne blanche née à Halifax dans les années 1990—interrogeons nos expériences et notre compréhension du multiculturalisme. En utilisant l'auto-ethnographie collaborative et la poésie retrouvée, nous examinons nos rencontres affectives et nos engagements avec le multiculturalisme des colons. Dans ce processus, nous abordons les questions de (non-)arrivée, d'appartenance, de migration, d'étiquette et d'identité. Ultimement, nous suggérons que la réflexion sur le nœud et le caractère noueux du multiculturalisme peut offrir une voie vers un avenir plus nuancé et compliqué

Signes de vie : Affect, langage et (extra)humanité

Fragmented and aiming toward provocation rather than elucidation, this article shares excerpts from the ongoing conversation between two scholars in education. The authors frame their conversation as response to the tensions raised by Monica Prendergast between the discourses of the ontological turn and the humanistically rooted field of poetic inquiry. Through engagement with posthumanisms, the affective turn, Indigenous refusal and Achille Mbembe’s writing on necropolitics, the authors suggest possible avenues of change for poetic inquiry given the tumultuous nature of the current moment. They conclude with the suggestion that resistance through language may be a necessary component of staying human amid the chaos of these times.Fragmenté et visant la provocation plutôt que l'élucidation, cet article présente des extraits de la conversation en cours entre deux chercheurs en éducation. Les auteurs établissent leur conversation comme une réponse aux tensions soulevées par Monica Prendergast entre les discours du tournant ontologique et le champ de recherche poétique d'origine humaniste. En s'engageant dans le posthumanisme, le tournant affectif, le refus autochtone et les écrits d'Achille Mbembe sur la nécropolitique, les auteurs suggèrent des voies prometteuses de changement pour l'enquête poétique étant donné la nature tumultueuse de notre époque. Ils concluent en suggérant que la résistance par le langage peut être une composante nécessaire pour rester humain dans ces temps de chaos