La religion: culture ou contre-culture?

En abordant la religion comme une forme de culture, une longue tradition anthropologique a voulu étudier la dimension religieuse de la vie humaine prise comme un tout indifférencié: une approche née de l’étude de sociétés dans lesquelles ne s’était pas opérée la différentiation fonctionnelle des institutions sociales modernes. Cette approche s’est aussi révélée utile pour l’étude de phénomènes religieux extra-institutionnels dans les sociétés modernes, phénomènes qui prennent de plus en plus d’ampleur avec l’affaiblissement des institutions religieuses. Mais si une telle approche a l’avantage d’élargir le champ de la recherche au-delà des définitions normatives imposées par les grandes religions instituées, elle présente le risque de perdre de vue la spécificité du religieux par rapport aux autres formes de culture.postprin

Lutte contre le Bremia de la laitue en pépinière et sous abri froid : compte-rendu d'essai 2006

L'objectif de ces essais est de tester, en pépinière et sous abris froids, différents produits susceptibles d'être utilisés en AB, pour lutter contre le mildiou de la laitue. En pépinière, seul Cuivrol apporte une protection suffisante contre Bremia. Aucune phytotoxicité n'apparaît à la dose testée. En culture, une attaque assez faible de mildiou malgré une inoculation et le maintien de conditions relativement confinées n'a pas permis d'apporter de conclusions très nettes concernant la protection apportée par les produits. La comparaison des fréquences d'attaque en culture et lors de la récolte montre que seuls Mycosin et Cuivrol permettent de limiter l'attaque de Bremia, pour une pression faible en maladie. Même si la phytotoxicité a été fortement réduite par rapport aux essais de l'année précédente pour le Mycosin, celle-ci est encore suffisante pour rendre la récolte difficilement commercialisable. Le Cuivrol à la dose de 5 kg/ha assure une bonne protection contre Bremia. Cependant, à cette dose, les 6 kg/ha de cuivre métal sont atteints sur la seule culture de salade. Il est donc impossible d'appliquer du cuivre sur cette parcelle pour une autre culture

La contre-culture et le théâtre francophone

Collection : Nouvelles études québécoisesLors d'une des dernières conférences de presse qu'il donnait à titre de premier ministre du Québec le 5 septembre 2012, Jean Charest reconnaissait candidement que ni son gouvernement ni lui n'avaient prévu l'ampleur de la mobilisation étudiante qui a perturbé tout le Québec pendant le « Printemps érable » et qui a joué dans sa défaite aux élections générales du 4 septembre. [...

From anarchism to state funding : Louis Lumet and the cultural paradoxes of the third republic

In 1896 Louis Lumet despised the state and openly yearned for a red Messiah to sweep away bourgeois culture and politics. By 1904 he was in the receipt of state fundin g. This article unravels the paradox of his trajectory by f ocusing on the common interest that eventually united his i nterests with those of republican governments: the relation ship between art and the people. Drawing on hitherto unknow n writings by Lumet himself, as well as on little-used arch ives, the article explores Lumet’s anarchist persona and co nnections in fin-de-siècle Paris, charts his involvement in the Théâtre d’Art Social and the Théâtre Civique, and exam ines his role in the state-supported Art pour Tous. The fin al discussion reveals areas of conflict and convergence in the perception of the people as political actors by both an archists and the state, raising questions about the theory and practice of cultural democratization